Szeszes italok és poltergeisták: Játékos szeszélyes trükkök

Titt van egy quixotikus, ugrató elem a paranormális jelenségekben, hasonló a „poltergeist” -hez vagy a játékos szellemeseményhez. Ban ben Repedés Összefoglaltam Leonard Fineberg jelentését a Ceylon-i tűzjárásról. Nem vettem fel Fineberg jelentését az a furcsa éjszaka következményeiről. Itt apropó és érdemes kapcsolatba hozni.

A Kataragama templom udvarán ott tartott tűzvészben jelen lévő európai kontingensek között volt egy szilárd, a valósághoz igazított, kifejezett gyakorlati brit hölgy. Mindaz, aminek a szemtanúi voltak - hangoztatta - trükk vagy illúzió volt. Tűzjárás nem történt, és a helyi istenről, Kataragamáról szóló ostobaság őshonos babona volt. Tiltakozásai túl sokáig futottak, mialatt mindannyian autójukba ültek, hogy visszahajtsanak a városba.

Kedves, napos reggel volt, amikor elindultak, lakókocsi stílusban az egyvágányú földúton. Hirtelen óriási eső hullott figyelmeztetés nélkül, de csak arra az egyetlen autóra, amelyet a kritikus angol hölgy vezetett. Az út egy része mocsár volt, és letért a pályáról az árokba. Amint hirtelen elállt az eső, nyugodtan sütött a nap. A többi sofőr érintetlenül kiugrott, és közös erőfeszítéssel visszavitte az autót az útra, a semmitmondó sofőr láthatóan nem bánt.

Visszatérésük után az orvosi vizsgálat nem okozott kárt, kivéve azt, hogy a háta mögött, a korrekciós eszközök szokásos helyén nagy fekete zúzódás volt, kéz alakú. Az isten, Kataragama, amint bármelyik követője elmondja neked, jófej, szeszélyes isten, de abszolút hatalmas az ő kis tartományán belül.

Fentről való jelért imádkozni

A harmincas évek elején, amikor Fekete Elk, a sziú szent ember nagyon öreg volt, megkérte fehér életrajzíróját, Neihardt, hogy hajtsa vissza a Badlands élén lévő kiskorú táborhelyére, ahol első nagy látomását adta. neki. Az öreg ott bocsánatért imádkozott nagyapáihoz. Úgy érezte, nem tudta fenntartani népének hitét és összetartását a fehérek általi hódításuk révén. Fekete Elk egy jelért imádkozott, ami isteni elfogadásának jelzője hiányosságai ellenére.


belső feliratkozási grafika


Egy kiterjedt aszály közepén voltak, jelentette Neihardt, és száraz, felhőtlen nap volt. Az idős ember kitartó imádsága után sokáig köd keletkezett a csoport körül. Végül vékony, egyenletes eső esett rájuk, és Fekete Elk örömében sírt.

Ahogy don Juan ragaszkodik hozzá, a világ nagyon titokzatos hely. Ugyanolyan furcsa egyformaságú héjba burkolózunk, de csak magunkat raboljuk, a világot nem. A „játékos szellem” jelenség minden országban gyakran előfordul, és bizonyos mintákat követ. A tevékenységek „paranormálisak”, a tárgyak megjelennek és eltűnnek; a lebegés gyakori; időnként könnyű károk és kisebb tűzesetek vannak; hangos zajok gyakoriak. A tevékenység leginkább játékos, szeszélyes trükkök formájában történik.

Poltergeist tevékenység

A poltergeista tevékenység szinte mindig összefüggésben áll egy pre- vagy korai serdülő fiúval vagy lánnyal, különösen azzal, akinek súlyos nehézségei vannak a valóság alkalmazkodásával. Vannak kivételek, de ez a minta.

A hatvanas évek elején egy poltergeista történt a kaliforniai Claytonban, egy apró falucskában, közvetlenül a Walnut Creek mellett. Egy tizenhárom éves mexikói fiú, akit szülei elhagytak, a nagymamájánál lakott, amikor a tevékenység elkezdődött. Végzett fizikus hallgatók Berkeley-ből érkeztek, infravörös filmekkel, felvevő eszközökkel és berendezésekkel kiegészítve, hogy „leleplezzék a csalást”. (A helyi Walnut Creek folyóirat szerkesztője készen állt, és a beszámolóm forrása volt.)

Hangos robbanások történtek a szoba közepén, ahol ültek, késő estig, jóval azután, hogy az érintett fiú aludt. Ezektől a zajoktól nem volt rázkódás, és nem volt kimutatható forrás sem. Tárgyak mozogtak, és földremegésnek tulajdonították őket. Végül egy csendes bűbáj után Madonna a sarokból álló családi szentélyből gyengéden a levegőbe emelkedett, a szoba közepére költözött, és ott függesztve lógott. Nem találtak rejtett eszközöket.

Az ötvenes években egy fiatal tizenkét fős ír lány családja munkát keresve Glasgow-ba költözött. Hátrahagyott a lány házi kutyája és minden barátja. Elveszett a furcsa új földön - még udvaruk sem volt - morózus, elnémult és visszahúzódó. Ezután figyelemre méltó időtartamú és intenzitású poltergeista tevékenység kezdődött.

Több kutató érkezett és töltött időt a zsúfolt otthonban. A tevékenység intenzívebbé vált, miután a lány este lefeküdt. A tevékenység ezután a hálószobája köré szerveződött. Az ágynemű szokásos leszakítását és a padlóról elmozduló ágyat követte egy vászonláda fedele, amely elkezdett fel-le dörömbölni. Mivel a fedelet nem tudta lenyomni, a férfiak közül többen ráültek, és az szünet nélkül könnyedén felemelte őket, és folytatta az ütközést a fedél, a mellkas vagy a férfiak károsodása nélkül.

A Poltergeist tevékenységei kitöltenék a köteteket. Azért készítettem ezt a rövid felmérést, hogy a tevékenységet más paranormális jelenségekhez kapcsoljam, és azt sugalljam, hogy mindezen tevékenység eredete az elme „árnyék oldalán” legyen. Úgy tűnik, hogy az „autista” jól illeszkedik a poltergeisthez, mivel gyermeki, játékos elem van benne.

A valóság beállítása

Szeszes italok és poltergeisták: Játékos szeszélyes paranormális trükkökGondoljunk arra, hogy a „valóság-kiigazításunk” legfontosabb pontja a pubertáskorra esik. Ebben a szakaszban, amint Piaget vázolta, a logikus fejlődés megalapozódik, és a gyermekkori autizmus utolsó jelei elhalványulnak. Hildegarde of Stanford megállapította, hogy az átlagember ekkor elveszíti az elme bizonyos rugalmasságát. A kulturális logika ebben a szakaszban átveszi az irányt, és a kulturális kontextustól való függőség teljesé válik. Kiterjed a társak közötti megbízhatóság, és megkezdődik a hitelesség és identitás iránti törekvés.

A tét az identitás vagy az én elhelyezése stabil kontextusban. A nemi nemi szexualitásig a korai serdülő nem egészen férfi vagy nő. A nemi szervek szexualitásának fejlődésével a „szubdomináns” nem szakad el a fejlődő társadalmilag orientált egótól. Ez azt követi, hogy a nyelv átkerül a fő agyféltekébe. A szemantikus univerzum szűkítő logikájával átveszi a hatalmat. A tető-agy fecsegése kezdi kiszorítani a „még mindig kicsi hangot”. Az énet decentralizálják, különcbe dobják, átadják önmagán kívüli szemantikai kontextusnak. A néma, kreatív elme, az összekötő összeköttetés az életfolyammal veszít, lecsökken.

A serdülőkor előtti valóság kiigazítása mindig durva. Ha ezen a ponton rendkívül sziklássá válik, ha a valóság módosításának haszna nem ellensúlyozza a decentralizáció bizonytalanságait, és ha az autonóm belső élet erős kapcsolatokat tart fenn a teljes elme rendszeren belül, akkor a hétköznapi kulturális dominancia elme rendszer kijuthat fázis. Ezen a ponton lehetnek fizikai megjelenítések, hasonlóak a delírium tremens pszichés megjelenítéséhez.

A delirium tremens-ben az alkoholista ébrenléti és álomszakasza kijön a fázisból. Általában alvási és ébrenléti szakaszaink kölcsönös gátlással és meglehetősen szabályos cikluson keresztül hatnak. A mennyiségi alkohol megakadályozza azokat az alvási ciklusokat, amelyekben az álom bekövetkezik. Az elme álmodozásának igénye intenzívvé válik, és mivel az alkoholista soha nem alszik vagy ébren van, a rendes egyensúly széthúzódik. Az álomszekvencia a „hétköznapi valóságot” kezdi lőni. A két mód keveredik a kognitív rendszerben. Rémálmok ébrenlétének eredményei.

A spontán paranormális események pszichés frusztrációt jelenthetnek

A poltergeist tevékenység során az elme dominancia kikerül a társadalmi szakaszból. Ekkor a valóság szekvenciái a nonverbális elme módjában kialakultak lehetnek. Miután a szemantikus-kulturális logika korlátozó tevékenységét megkerülik, a lehetőségek nem korlátozódnak az oksági szekvenciára. Ekkor a reverzibilis gondolkodás strukturálhatja az eseményeket.

Az elme ezen csendes aspektusának elkülönítése nem létezik. A poltergeist és egyéb spontán jellegű paranormális események pszichés frusztrációt jelenthetnek. Figyelmen kívül hagyott folyamataink rángatnak minket, mondván: „Nézze, ennek nem kell úgy lennie, ahogy gondolja.”

A kritériumok felfüggesztésével a lehetőségek folytonosságában bármilyen lehetőség úgy szórakoztatható, hogy egyenlő bármely más lehetőséggel. A poltergeist propozíciós logika a legnyitottabb, de fázison kívüli.

Az egyén belső énje tiltakozik a megszorítás ellen

A poltergeist tevékenység valószínűleg „jel” lehet számunkra. Előfordulhat, hogy az egyén belső énje, kapcsolódva az életfolyamhoz, tiltakozik a kibontakozó életre adott szűk mondat ellen.

Az előadás időnként felnőtteknél is előfordul. Carl Jung egy ilyen esetet mesélt el emlékirataiban. Ő és Freud heves vitába keveredtek a paranormális jelenségekről. Freud ezt kizárta, és Jung érdekei zavarták. Freud dolgozószobájában ültek, és ahogy telt a délután, Freud egyre izgatottabb lett Jung beszédének furcsa természete miatt. Jung hirtelen forróságot érzett a középső tornyában, feszült feszültséget. Azonnal hangos ?robbanás történt – agyrázkódás nélkül – a könyvespolc környékén. Mindkét férfi felpattant, megdöbbenve kereste a kárt vagy az okot. Mivel egyiket sem találták, újra belenyugodtak a vitába.

Jung rájött, hogy éppen a jelenségek „jelét” kapták. Ez a megfigyelés őszinte izgatottságot váltott ki Freudban, aki a beszélgetés leállítását követelte. Jung azonban megint érezte a széles hőségsávot a közepén, és felszólította Freudot, hogy újabb tüntetés van készülőben. Valóban, azonnal újabb hangos robbanás következett, amely befejezte a vitát és kölcsönadta a két férfi közötti szakadást.

Pimasz tulajdonságok vagy elhanyagolt egyedi ajándékok?

A világ elvei biztosan a rend irányába hajlanak, ezt a rendet inkább felborítják a poltergeist hamis tulajdonságai. És mégis, az ilyen események a valósághoz való viszonyra utalnak, mint amit mi tartunk. A Geller, az Arigo vagy az Edgar Cayce által jelzett jelenségek valószínűleg egyedülálló ajándékok lehetnek, amelyek rendszeresen előfordulnak az ember nagyobb testén belül és a jólétünk érdekében. Ezeket az ajándékokat ritkán fedezik fel, és még akkor sem bontják ki, mert virágzásukhoz nincs miliő. Sekély talajba ejtett magok. Az ilyen ajándékokat nem fogadják el és nem nyitják meg, hanem kamatoztatják azokat, akik meg akarják másolni a jelenségeket, és beépítik őket a jóslat és az ellenőrzés kulturális körébe.

A fekete mágia, a lebegés, a telepátia, a mozgó tárgyak gondolkodás utáni vágyakozása egy nagyon valódi vágy és szükséglet felszíni vetülete. Az áramlással való egységre van szükség. Paradox módon, amint azt a poltergeista tevékenység is mutatja, a mágia utáni vágyakozás helytelen módon helytálló. A „paranormális” jelenségek valóban kifejezik a kapcsolatot minden dolog között, egy sugárút a szűkítő kulturális feltételeken túl.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Park Street Press, az Inner Traditions Inc. lenyomata
© 1974, 2014, Joseph Chilton Pearce. www.innertraditions.com

A kozmikus tojás repedésének feltárása: megosztott elmék és meta-valóság, Joseph Chilton Pearce.Cikk Forrás:

A kozmikus tojás repedésének feltárása: megosztott elmék és meta-valóságok
írta Joseph Chilton Pearce.

Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez az Amazonon.

A szerző további könyvei.

A szerzőről

Joseph Chilton Pearce, a: A kozmikus tojás repedésének feltárásaJoseph Chilton Pearce a szerző szerzője több könyvs, köztük A repedés a kozmikus tojásban, Varázslatos gyermekés A transzcendencia biológiája. A hetvenes évek eleje óta a világ egyetemein tanít gyermekeink változó igényeiről és az emberi társadalom fejlődéséről. Joe (ahogy inkább hívják) virginiai Blue Ridge-hegységben él, és az emberi potenciál bővítésével foglalkozó globális szervezet, a Monroe Intézet tanácsadó testületében van.

Nézzen meg egy interjút Joseph Chilton Pearce-vel a következőkről: Játék, a létezés végső könnyedsége