E könyv elején [Metagenealógia] bemutattuk a genealógiai fa tanulmányozásának útját, mint „hős útját”. A „hős útjának” modelljét először Joseph Campbell fejezte ki könyvében A hős ezer arcú A 1949.
Ez az út tehát onnan indul önmagát önmagának: a családi csapdába fogástól a csapdától való felszabadulásig. A megszerzett egyéni személyiség nem tűnik el, hanem egyrészt elfogadja, látva határainak tágulását, másrészt a transzperszonális lény szolgálatába állítva, az a részünk, aki „minket” gondol, és nem csak „én”.
De ez a „mi” nem a klán korlátozott meggyőződése, a családi legenda, amely lényegében ellenzi a világgal való egyesülést, mert az egyéni vagy családi egoizmus az, ami lényegében elválaszt minket: engem más egyénektől, és klánomat más klánoktól. Amikor eljutunk a transzperszonális „Ránk”, az identitás az emberiséggel arányos kollektív megerősítéssé válik.
Az egyéntől a transzperszonálisig
Ez az utazás egyben az infantilis hozzáállás és az érett attitűd közötti átmenet is. Az infantilis lény ellentétében az érett lény elfogadja azt a tényt, hogy mások nem változhatnak, és keresi hogy módosítsa saját belső valóságát, ami hatással van minden kapcsolatára.
Az egyénnek ez a transzperszonális lény felé vezető útja sok próbát igényel. Először le kell választanunk a családi legendáról, hogy tisztázzuk a helyzetet és a kapcsolatokat, olyanokat éljünk meg, amilyenek valójában. Aztán felnőtt tudatossággal régi gyermekkori sebekbe kerülünk, hogy szembenézzünk a hiányosságokkal és a visszaélésekkel, újból szembeszállva azokkal a félelmekkel, amelyek korábban megbénítottak minket, és - merjünk javasolni - legalábbis a képzeletben - szembeszállunk minden olyan megoldással, amely felvetheti a genealógiát fa Tudatszintje.
Kihívjuk a felfogásunkat, születésünket, minden kötelékünket, sőt saját szüleink és nagyszüleink neveltetéseit is a múlt merevsége elleni küzdelem során, amely a végső szemtől szemben vezet a halálhoz. Ezen utazás szempontjából minden embernek át kell élnie megszerzett személyiségének a múlt által kovácsolt szimbolikus halálát, amellyel lehetetlenné vált azonosulni.
Az út végén az a jutalom, hogy kéznél van valami hasonló, mint a görög mitológiából származó Aranygyapjú, vagy a hagyományos mesék kincse. A hosszú élet ezen elixírje, ez a felbecsülhetetlen értékű drágakő egyszerűen a Tudatosság, a az én újraegyesítése az Egészséggel.
A családfa gyógyítása belülről
Amint felismerjük, hogy valójában mi vagyunk, megértjük azt is, hogy a nemzetségfán keresztül a Tudat olyan testet bíz meg velünk, amely apránként megtanulja tiszteletben tartani ezt az elismerést. De hogy az út teljes legyen, a hős feladata, hogy értékes zsákmányát visszahozza abba a világba, ahonnan származott. A végső gyógyulás ebből áll: az egyéni út teljesítése után mindannyiunknak meg kell térjen vissza az eredethez és gyógyítsa meg a fát belülről.
Önmagunkkal végzett munkánk során gyakran érezzük, hogy elszakadunk származási klánunktól. Valódi természetünk felfedezése során azt is felfedezzük, hogy a család melyik pillanatban figyelmen kívül hagyott és elhanyagolt minket. A bántalmazás során árvának érezzük magunkat, mégis a gyümölcsöt és a fát még mindig nyilvánvaló vagy mögöttes szeretet köti össze. Még ha a múlt meghatározásait is magunk mögött hagyjuk, a fa kapcsolatai, jelleme és öröksége is lehet éppúgy integrálódik, mint az energia bármilyen hozzájárulása ha a Tudatossággal kapcsolatos munkánk átalakította őket.
Ahogy felfedeztük a személytelen és lényegi lényt, amely a személyünk központjában lakik, ugyanúgy, mint látens vagy nyilvánvaló, ez családunk minden tagjában rejlik. Ezért lehetséges kapcsolat létrehozása (konkrét vagy szándékolt) az esszenciális lénytől az esszenciális létig a fa minden tagjával.
Közös tapasztalatot építünk a fánk tagjaival, akik önmagukban egyének, ugyanúgy, mint másokkal, akik közös testeket osztanak meg, például a méhkasokat. De ahelyett, hogy függene e kollektíva kockázatos sorsaitól és korlátozott Tudatszintjétől, arra késztet minket, hogy aktívan vegyünk részt a magasabb Tudat felé vezető előrelépésben. „A gyümölcs határozza meg a fát, és nem az inverz” - személyes felismerésünk válik a gyógyulás szintjéig, amelyre a fa is eljuthat.
Képességeink és tehetségeink teljes kibontakozása
Ugyanúgy, ahogy a visszatérési úton a hős találkozik végső ellenfelével, akin felül kell győzedelmeskednie a sors elérése és a származási világ megmentése érdekében, csapdák sorozata kerül bemutatásra annak a személynek, aki saját gyógyulását kívánja elérni. hogy a nemzetségfája. E csapdák egyike abban a gondolatban áll, hogy a hősnek fel kell áldoznia magát szüleinek és a család többi tagjának „megmentésére”. Valójában a fa megváltása csak személyes felismeréseink révén, vagyis képességeink és tehetségeink teljes kibontakozásával történhet.
A második csapda, a finomabb, az a vakpont, ahol régi személyiségünk menedéket keres. Nevezhetjük az ego ezen részét, amely makacsul elutasítja a Tudat szolgálatát mentális sziget, és megszüntetése egy élet munkája lesz. Az a kérdés, hogy az ember mikor gyógyul meg, minden terápiás megközelítés szerves része. Ha a művészi gyakorlatokban az a kérdés, hogy mikor kell elkészülni a munkával, annak a lelki úton kell kapcsolódnia ahhoz, hogy meghatározzuk, mikor valósult meg a megvilágosodás. A metagenealógiai megközelítésben a gyógyulás állapotát olyan állapotként definiáljuk, amely elegendő ahhoz, hogy az ember a fája gyógyításának szentelhesse magát.
Miután ezt az állapotot elértük, a belső karaktereken dolgozni fogunk, amelyeket úgy hordozunk, mint személyes és családi történelmünk sok öröklött formációját. Ezt követően fenséges kifejezésük transzmutációjára fogunk összpontosítani, hogy lehetővé tegyük számunkra, hogy szövetségeseinkkel dolgozhassunk - hogyan használhatjuk kreatív képzeletünket alapvető pszichés energiáink felébresztésére? A fenséges fa fejlesztése lesz a végső művészi aktus, amely pecsételi a mű befejezését.
Tól től Miután egy család Mivel Egy család
A fa ezen gyógyulása abból áll, hogy minden szereplőt olyan kiteljesítéssel ruháznak fel, amelyet életében nem volt képes elérni. Miután a legmagasabb potenciáljukra emelték, őseink mind transzperszonálissá válnak, és energiává alakulnak át, amelyet valahogy be tudunk szívni a saját szívünkbe. Ezután a fa eltűnik és beolvad bennünk, és bizonyos mértékig a saját eltűnésünket is elfogadjuk egyénként, végső soron felismerve magunkat tiszta Tudatosságnak.
Akkor már nem úgy cselekszünk, hogy „családunk van”, hanem családként „létezünk”, amely átalakulhat teljesen egészséges társadalommá, sőt emberiséggé.
Újranyomás a kiadó, a Park Street Press engedélyével
az Inner Traditions Inc. lenyomata www.innertraditions.com
© Alejandro Jodorowsky és Marianne Costa.
Angol fordítás © 2014.
Cikk forrás
Metagenealógia: önfelfedezés a pszichomagikán és a családfán keresztül
írta Alejandro Jodorowsky és Marianne Costa.
Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.
A könyv szerzőiről
Alejandro Jodorowsky dramaturg, filmrendező, zeneszerző, mimika, pszichoterapeuta és a sok könyv a spiritualitásról és a tarotról, valamint több mint harminc képregényről és grafikus regényről. Több filmet rendezett, többek között A szivárványtolvaj és a kultikus klasszikusok A vakond és a A Szent Hegy. Látogassa meg Facebook-oldalát a címen http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
Marianne Costa 1997 óta dolgozik Jodorowsky-val, a Tarot-tal és a metagenealógiával foglalkozó közös tanfolyamokon. Ő a szerzője Nincs nő földje és társa A Tarot útja.
Nézzen meg egy videót (francia nyelven, angol felirattal): Tudatunk felébresztése, írta Alejandro Jodorowsky.