A feministák évek óta szorgalmazzák az anyákat és az otthoni felelősségek újraelosztását, de a járvány két éve után az anyák fáradtak. (Shutterstock)

A világjárvány idején az anyaságról széles körben foglalkoztak – a következő témákból gazdasági nehézségek, Hogy vállalhatatlan gondozási kötelezettségek, akut és folyamatos feszültségek anyai lelki egészség, duzzanat mentális terhelés és egy árnyékjárvány a férfiak nők elleni erőszakáról. Ez a lefedettség, bár időnként érvényesítőnek érezte magát, maga is kimerítővé vált.

Januárban, amikor az 50 yardos vonalról a szakadékba sikoltozó nők fotója szerepelt a New York Times, azon töprengtem, hova mehetnénk innen. Ezek az anyák nem sikoltoztak, mert a gyerekeik touchdownokat szereztek. Azt üvöltötték, hogy engedjék szabadon az évek óta tartó, elfojtott dühöt, ami a megállás nélküli munkájukból fakadt.

A düh az emberi anyaság része, mint a nadrág térdén lévő lyukak az óvodások divatjának velejárói. A bánat és a szégyen közé szorul, ahol maradnia kell, kötelességtudó házigazdája alá.

Meglepett, amikor egy hét közepén estén fellángolt a düh. (Nem mindig várja meg a ősi sikolyvonal, ahogy azt sikítótársaim kétségtelenül tudják. Addig épül, amíg a bőrünk meg nem szúr és úgy érezzük, felrobbanhatunk.) Amikor elképzeltem, hogy összetöröm a vizespoharamat a hálószoba ajtajával, és ehelyett úgy éreztem, hogy az idő lelassul, miközben a fürdőszobába lebegtem, ahol édes kisgyermekem segítségre várt, hálás voltam, hogy a düh elvonult a bánat-szégyen szendvicshez.

Az anyák munkája elengedhetetlen volt ahhoz, hogy a családokat életben tartsák minden történelmi eseményen keresztül válságok, de ez egy beszélgetés a hosszú távú túlmunkáról és az ilyen életmód érzelmi következményeiről. Az otthoni kötelezettségek újraelosztása két vagy több dolgozó felnőtt között kimerítő, évszázadok óta tartó küzdelemnek bizonyult. legjobb időkben mert mi alulértékeli a hazai munkaerőt. A járvány két éve, amikor gyerekek, munkák és állatok vannak otthon, az anyáknak új szóra van szükségük kiégett.

Történelmileg fókuszált

A világjárvány korában élő anyák számára, ahol előnyben lehet részünk elődeinkkel szemben, valami vigasztalást kínálunk ingatag érzéseinkért, amikor ezek tükröződnek bennünk a nők által készített és a nőkről készített friss tartalomban.

Ahogy az egyik író megjegyezte A vágás, az anyai düh örökösnek tűnik, zavaró kitartása a nők által irányított küldetéseken keresztül kerül levegőbe. Kis tűz mindenütt nak nek Éjszakai kurva és a Az elveszett lánya. Ezekben a felajánlásokban az anyai düh fehéren izzik.

Az anyaság feminista tudósai és társadalmi reprodukció, akik a társadalmi egyenlőtlenségek generációról a másikra való megismétlődését vizsgálják, régóta foglalkoznak a háztartási munka nemek szerinti megosztásával, és azzal, hogy ezek a gazdasági berendezkedések milyen hátrányt okoznak a nőknek. De, mint Patricia Hill Collins szociológus magyarázta még 1994-ben, az anyasággal kapcsolatos mainstream munka túlnyomórészt a fehér, középosztálybeli anyák küzdelmével foglalkozott, hogy biztosítsák a gazdasági autonómiát és táplálják gyermekeik érzelmi életét a saját patriarchális munkamegosztás mellett.

A rasszista anyáknak, és különösen a fekete családoknak, akik számára a munka és a család közötti megosztás soha nem volt diszkrét, anyamunka mindig magában foglalta a faji uralom és a gazdasági kizsákmányolás elleni küzdelmet.

Susan Ferguson, egy feminista politikai közgazdász szintén elmagyarázza, hogyan a baloldali feminista harc a nők fizetetlen munkájának felismerése és újraelosztása évtizedekbe telt, mire eleget tettek Black felhívásainak tudósok, pedagógusok és a aktivisták, amely leegyszerűsített feltételezéseket tükröz ebben a küzdelemben. Leegyszerűsítve: a nemek közötti egyenlőtlenség megoldását célzó kampány az otthoni fizetetlen munkára összpontosítva kizárja azoknak a tapasztalatait, akik ezt megélhetésükért végzik.

Az anyaság és az anyamunka mai tudósai készítik feminizált munkaerő látható ebben az értelemben rendõri erõszak, alacsony bér házi munka globálisan, faji különbségek az anyák és a csecsemők egészségében és közösségi módokon anyázás és gondoskodás a rokonságon keresztül. Ezzel az ösztöndíjjal és aktivizmussal párhuzamosan feltehetünk kérdéseket arról, hogy kiket hívnak meg dühének szabadjára engedésére, és kinek a dühét nem lehet ilyen széles körű empátiával fogadni.

Célzott megkönnyebbülés

Igen, az anyák azok feláldozva a jólétüket gyermekeik és családjaik számára, miközben összetorzítják magukat, hogy betöltsék a hiányosságokat ott, ahol a szociális programoknak kellene lenniük. Igen, nagy szükségünk van egy kis szünetre. De ennek a középosztálynak az örökös megtorpanása nemi forradalom tanulságos.

Még akkor is, amikor a járványkorszak korlátozásai és az iskolabezárások elképzelhetetlen felelősséget lapátoltak a családok hátára. aránytalanul nagy arányban vették igénybe az anyák, nem láttunk célzott enyhülést. Érdemes megkérdezni, hogy miért.

Sok munkahely továbbra is ellenséges a nőkkel és a családokkal szemben, és hiányzik a szükségleteiket kielégítő családpolitika. (Shutterstock)

Jeles szociológusok azt állítják, hogy ez az „elakadt forradalom 2.0” annak az eredménye, hogy a nők még mindig több fizetetlen munkát vállalnak otthon, mint a férfiak, a munkahelyek továbbra is ellenségesek a nőkkel és a családokkal szemben, és nem megfelelő a családpolitikájuk.

A problémákon sikerült javítanunk fizetnek tőkét, a váláshoz való hozzáférés és egészen a közelmúltig hozzáférést reproduktív igazságszolgáltatás, hanem az archetipikus család, azzal szexista munkamegosztás és a visszavonulni a külvárosba, egyesek számára családi elszigetelődést és feszültséget jelentett, és a feminizmus kudarcának szimbóluma, hogy a legtöbb számára az anyamunkát a küzdelem középpontjába helyezze. Érezze a dühöt.

Kollektíven túlterheltek

Dühünk elengedhetetlen. Ez alapvető. Ahogy Myisha Cherry filozófus állítja, a fekete feminista harag óceánjára építve előremutató, és egy jobb világot fog építeni.

A társadalmi igazságosság kérdései között összekovácsoló szolidaritás kevésbé elidegenítette, motiváltabbá teheti az anyákat, és kevésbé késztetheti arra, hogy a terepen sikoltozzanak. Ez a fajta affinitási munka sokféle formát ölthet, az utcán való megjelenéstől kezdve a BIPOC vezetői utasítása szerint nak nek beszélni a gyerekekkel a rasszizmusról nak nek pénzt adni a terápiás alapoknak a BIPOC közösségek számára. Ez magában foglalja a szószólást akadálymentes gyermekfelügyelet, még akkor is, ha a saját gyerekei már felnőttek. Ezt elfogadja a gyermeknevelés eleve politikai és ennek megfelelően viselkedik.

Megfontoljuk az anyai düh új megnyilvánulásait az archetipikus nukleáris család ártalmai és hogyan lehet előrelépni a közösségben. Az anyák, akik most élnek dühükkel, felkérést kapnak arra, hogy gondolják át, hogyan kapcsolódik a túlterheltség érzése az olyan igazságosságért mozgalmakhoz, mint pl. A fekete él és a Női Emlékmenet március. A hagyományos család — amely történész Stephanie Coontz emlékeztet bennünket, inkább egy romantikus mítosz, mint a való élet – egy csapda. Megakadályozza, hogy lássuk, hogyan kapcsolódunk egymáshoz.

Az az ígéret, hogy a család megvéd minket, egy erős álmodozás. A szabad ég alatt meg kell jegyeznünk dühünket. Ez is erős.

A szerzőről

Amanda D. Watson, előadó, szociológia és antropológia, Simon Fraser Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

könyvek_család