Egy jó történet egyetemessége: A világ Rumi szerint

Alapvető szükségességünk, hogy összegyűjtsük, párosulva vágyunkkal, hogy megosszuk tapasztalatainkat, gondolatainkat, álmainkat és szórakozásunkat, végül a mesemondással jár. A történetek mindenhol az élet beolvadt részei, sőt élet az egymást követő történetek sorozata, végtelen változó ígéretekkel és meglepetésekkel. Az élet minden tapasztalata olyan hátteret ölel fel, amely megvilágíthatja és értelmezheti életünk értelmét.

Mint minden ügyes és érdemes történet, az ősi szúfi történetek ma is relevánsak életünkben, mert egyetemesek és időtlenek. Egy jó történet egyetemessége annak demonstrálását szolgálja, hogy nem különbözünk annyira az egész világon élő kollégáinktól, ami viszont arra késztet bennünket, hogy átérezzünk a „másikkal” olyan mértékben, amennyit végül érezni fogunk as a másik"; így a tisztelet és az empátia ennek a folyamatnak elkerülhetetlen melléktermékei.

Időtlen szúfi történetek

Rumi történetei a tökéletesen időtlen szúfi történet kiváló példái, változatlan alapüzenettel, amely a mai technológiai vezérelt világ őrült rohanásában is releváns marad számunkra. Rumi tanítási történetei az ő magjai Masnavi (terjedelmes költemény), amelyben olyan értelmes kérdéseket vet fel, amelyekkel az emberek rendszeresen megbirkóznak, de rejtett spirituális aspektusukra koncentrál, és mély szufi órákká alakítja őket. Ban,-ben Masnavi, Rumi sok állattörténetet is tartalmaz, többnyire más irodalmi hagyományokból származik, de némileg megváltoztatja őket, hogy megfeleljenek céljainak és igazolják álláspontját.

Gyors korszakban élünk; minden gyorsabban mozog - autóink gyorsabban közlekednek, készülékeink hatékonyabban működnek, mobilunkon ingyen férhetünk hozzá az emberekhez a világ minden tájáról, és természetesen van Internetünk, amely maga is folyamatosan növekvő sebességgel továbbít. Gyorsan fejlődő társadalmakban élve, ahol minden perc számít, és úgy tűnik, hogy az embereknek soha nincs elég leállási ideje, nem számíthatunk arra, hogy sokan úgy döntenek, hogy hosszú, ismeretlen és talán fárasztó irodalmi műveket vagy kommentárokat olvasnak, függetlenül attól, hogy milyen gazdagítóak vagy nélkülözhetetlenek lehetnek.

Rumi műveinek fordításával remélem, hogy olyan emberekhez fordulok, akik talán soha nem hallottak róla, főleg a fiatalabb generáció. De Rumi hosszabb, nehéz, kanyargós történetei nem biztos, hogy a legjobb bevezetést adják műveihez, annak ellenére, hogy mélyen intenzív erkölcsi, pszichológiai és spirituális tanulságokat tartalmaznak, amelyekre érdemes odaadó olvasó figyelmét felhívni. De Rumi sok rövid darabot írt, amelyek a maguk módján ugyanolyan összetettek és erkölcsileg is jelentősek. Abban a hitben, hogy ezek a rövid művek alkalmasabbak Rumi bevezetőjeként, és abban a reményben, hogy az olvasók inspirációt kapnak majd a keresésre minden művei közül, beleértve a hosszabb darabokat is, úgy döntöttem, hogy a jelen kötetet Rumi novelláira szorítom.


belső feliratkozási grafika


Néhány évvel ezelőtt rájöttem, hogy valahányszor elolvastam egy Rumi-történetet, amelyet versben komponált, gondolatban ösztönösen prózává változtattam, miközben feldolgoztam. Az évek során sok olyan olvasó, akit általában érdekel a spiritualitás, de nem nagy rajongója a költészetnek, csalódottságának adott hangot amiatt, hogy a költészettel való kapcsolat hiánya miatt nem tudja teljes mértékben kihasználni Rumit. Figyelembe véve őket, valamint a Rumi minden kedvelőjét, ezt a kötetet Rumi novellagyűjteményeként mutatom be, amelyek a szélesebb körű hozzáférhetőség érdekében prózába fordultak.

A szufizmus és a rituálék

A rituálé történelmileg nélkülözhetetlen része minden olyan társadalomnak, amelyben az állampolgárok összefognak, hogy értelmes tapasztalatokat osszanak meg. Az embereket évezredek óta összekötő rituálék végrehajtása olyan magatartást és gondolkodási mintákat hajt végre, amelyek az emberek jellemét alakítják a társadalmukban.

A szufizmusban, ahol a rituálét rendkívül komolyan veszik, Sufi gyakorlata zikr, amelyben Isten kilencvenkilenc neve közül egy vagy több ritmikusan megismétlődik egy bizonyos ideig. A rituálé annyira mély, hogy a gyakorló túljuthat a jelen világon és Isten ölébe. Lehet, hogy ma nem lehet részünk zikr szertartások rendszeresen vagy egyáltalán, attól függően, hogy hol lakunk. Kapcsolódhatunk azonban a zikr bárhol is vagyunk.

Úgy gondolom, hogy a rendszeres, napi kapcsolat a Rumival segít az embernek, mint a zikr, hogy túllépje a zavaró egót és felemelje az embert egy magasabb és tisztább tudatszintre. Személyesen készítettem egy rituálét, amikor elolvastam néhány verset a Masnavi minden reggel, mielőtt elkezdeném a napomat, hogy segítsen szembenézni az internet és más azonnali kommunikáció mai formáinak támadásával. Ha sikerül gyakorolni a jógát, miután elolvastam a Masnavi, Tudom, hogy nyugodt és kiegyensúlyozott szellem és test garantálja majd az új nap üdvözlését.

A rituálé értéke azonban abban rejlik, hogy ragaszkodik hozzá, szenvedélyesen követi és nem szakítja meg az áramlást; ez a kitartás a rituális gyakorlatban a legnagyobb kihívás. Napi egy Rumi-novella elolvasása könnyen bárki rituáléjává válhat.

Lehetetlen feladat összegyűjteni egy olyan történetgyűjteményt, amely minden olvasó ízlésének megfelel. Rumi történeteiben mégis olyan hatalmas és lenyűgöző témakörökkel találkozunk, amelyek mindegyike egyedi vonzerejű, hogy a mai háttérrel rendelkező, különböző háttérrel rendelkező és eltérő életszakaszú olvasók kötelesek valami érdekeset találni benne. Bízom benne, hogy minden olvasónak sikerül megtalálni Rumi nem egy, hanem sok történetét, hogy kielégítse kíváncsiságát az értelmes lelki órák iránt, gyakran ravasz humorral meghintve.

Szőlő négyesnek - készítette Rumi

Négy férfi egész nap ugyanazon lakókocsiban utazott, de egy szót sem szólt egymáshoz. Amikor konvojuk estére megállt, a négy férfi együtt tüzet rakott, és felmelegedtek, amikor köré gyűltek.

A férfiak négy különböző országból érkeztek, és egyik sem beszélte a többiek nyelvét. Munkások voltak kopott ruhában, akik nyomorúságosnak tűntek. Amint összebújtak, és a levelek remegtek a hideg levegőn, egyik útitársuk, akinek jobb volt, megsajnálta és felajánlotta nekik egy kis pénzösszeget, hogy ennivalót vásárolhassanak.

A perzsa gyorsan felvetette: "Töltsük el pénzünket szőlőre".

"Micsoda kúszó! Nem azt akarom, amit ő, hanem szőlőt akarok" - mondta dacosan az arab.

- Nem, kedves társaim - panaszolta a török ​​-, nem tetszik, amit javasoltál: inkább a szőlőt.

"Gyertek srácok, ne vitatkozzatok. A legjobb, ha mindannyian megállapodunk abban, hogy szőlőt vásárolunk" - összegezte a görög férfi.

A férfiak, nem értve egymást, verekedni kezdtek, ütéseket dobáltak és átkozódtak a saját nyelvükön.

Amikor a férfiak egymás között harcoltak, egy bölcs és szent ember messziről látta őket, és gyorsan közeledett hozzájuk. Sikeres szétválasztásukban sikerült kiderítenie a problémájukat, mivel mind a négy nyelvet folyékonyan beszélte.

A bölcs bölcsességének köszönhetően a szőlőt hamar megszerezték, ezzel megszabadítva a négy akaratlan férfit dühük terhe alól.

© 2018 Madyam Rafi. Minden jog fenntartva.
Kivonat a kiadó engedélyével,
Hampton Roads Kiadó. www.redwheelweiser.com
.

Cikk forrás

Rumi könyve: 105 történet és mesék, amelyek megvilágítják, örömet okoznak és tájékoztatnak
írta Rumi. Fordította: Maryam Mafi. Narguess Farzad előszava.

Rumi könyve: 105 történet és mesék, amelyek megvilágítják, örömet okoznak és tájékoztatnak Rumi részéről. Fordította: Maryam Mafi. Narguess Farzad előszava.Rumi hangja váltakozik játékos és mérvadó között, függetlenül attól, hogy a hétköznapi élet történeteit meséli el, vagy az észlelő olvasót magasabb szintű önvizsgálatra és a transzcendens értékek elérésére hívja. Mafi fordításai finoman tükrözik Rumi költészetének árnyalatait, miközben megtartják Rumi összes írásának pozitív hangvételét, valamint a feszültség és a dráma érzetét, amelyek a Masnavi lényegét jelzik. (Kindle kiadásként és MP3 CD-ként is elérhető.)

kattintson az Amazon-on történő megrendeléshez

 

A szerzőkről

Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) egy 13. századi perzsa szunnita muszlim költő, jogtudós, iszlám tudós, teológus és szufi misztikus.

Maryam Mafi Iránban született és nőtt fel. 1977-ben az amerikai Tufts Egyetemre ment, ahol szociológiát és irodalmat tanult. Miközben az amerikai és a Georgetown egyetemeken szerzett nemzetközi kommunikációs mesterképzését, elkezdte a perzsa irodalom fordítását, és azóta is ezt teszi.

Videó: Rumi ~ A szerelem azt jelenti, hogy az ég felé nyúl

{vembed Y = 0BDgZ5b6U5g}

A szerző további könyvei