Ősi arcok, ismerős érzések: Hogyan lehet a kifejezéseket felismerni az idő és a kultúra során
Mintavétel az ősi műalkotásokról, felismerhető arcokkal és összefüggésekkel az arckifejezések tanulmányozásához.
Cowen és Keltner / Science Advances

Az emberi arcok vitathatatlanul a legfontosabbak, amelyeket látunk. Gyorsan felfedezzük őket bármelyik jelenetben, és figyelmünket felhívják.

Az arcok rengeteg fontos társadalmi információt fejeznek ki, például azt, hogy egy másik ember haragszik-e vagy fél, ez pedig lehetővé teszi számunkra a harcra vagy a menekülésre való felkészülést.

Ez azt jelenti, hogy az arckifejezések egyetemesek? Kérdés a tudósoknak vita fél évszázadig, és végleges válasz nélkül marad.

Egy új tanulmány, amely felkérte a modern nyugatiakat, hogy ítéljék meg a szobrok több ezer évvel ezelőtti arckifejezéseit Mezoamerikában új megvilágításba helyezheti a kérdést - de messze van a téma utolsó szójától.


belső feliratkozási grafika


Arckifejezéseink a túlélés érdekében alakultak ki?

Charles Darwin volt az első javasol hogy az arckifejezések azért alakultak ki, mert képessé tették őseinket bizonyos túlélési problémák megoldására. Ha ez a helyzet, akkor elvárhatjuk, hogy egyetemesek legyenek - vagyis minden kultúrában és a történelem folyamán ugyanazok legyenek.

Darwin felvetette, hogy számos alapvető érzelem létezik különálló univerzális jelekkel - arckifejezésekkel -, amelyeket a kultúrák felismernek és generálnak.

Az arckifejezéseket az izomcsoportok összehangolt összehúzódása hozza létre. Például a zygomaticus major az izom felemeli az ajkakat, hogy mosolyt képezzen. A hullámzó supercilii izom kötögeti a szemöldökét, hogy a homlokát ráncolja.

Ősi arcok, ismerős érzések: Hogyan lehet a kifejezéseket felismerni az idő és a kultúra során
Charles Darwin úgy vélte, hogy az alapvető érzelmeknek megfelelő arckifejezések minden kultúrában azonosak lehetnek.
Shutterstock

A mai napig az arckifejezések egyetemességének kérdését vizsgálták megfigyelők segítségével a mai kultúrák különböző területein. A szokásos teszt az, hogy a pózolt arckifejezéseket hat alapvető érzelemhez (harag, undor, félelem, boldogság, szomorúság és meglepetés) illesztik.

Emberek a kultúrák között hajlamosak ugyanolyan érzelmekkel címkézni a kifejezéseket (ekvivalens kifejezéseket használva a saját nyelvükön). A pontosság nem tökéletes, de jobb, mint a véletlenszerű.

A legmeggyőzőbb bizonyíték arra, hogy a kifejezések egyetemesek, a kutatásból származik Paul Eckman az elõzõ kultúrákkal, például a elülső Pápua Új-Guinea népe.

A Fore ugyanúgy felcímkézheti ezeket az alapvető érzelmeket, mint mi, bár nem tettek különbséget a meglepetés és a félelem között ugyanúgy, mint a nyugati kutatók. Olyan arckifejezéseket is létrehoztak, amelyeket más kultúrák jól felismertek. Ez a kutatás azt sugallja, hogy ezen alapvető érzelmek létrehozásának és felismerésének képessége nem a nyugati befolyásnak tudható be.

Van azonban olyan is bizonyíték megmutatni, hogy a kultúránk tagjaiban pontosabban ismerjük fel a kifejezéseket.

Kutatás kulturális különbségek megmutatása az érzelmek kifejezésében és felismerésében azt sugallta, hogy az arckifejezések mégsem lehetnek univerzálisak. Critics szerint az egyetemességgel kapcsolatos kutatások gyakran olyan módszereket alkalmaznak, amelyek növelhetik az eredmények pontosságát.

Az ősi szobrok azt mutathatják, hogy a kifejezések meghaladják az időt

Most Alan Cowen és Dacher Keltner publikált kutatás A tudományos fejlemények új módszert mutat be az arckifejezések egyetemességének bizonyítékainak feltárására.

A modern fotók helyett a kutatók az ókori amerikai szobrok arckifejezéseit használták, 1500-ig. Mivel ezek a művészi ábrázolások semmiképpen sem köthetők a nyugati kultúrához, több bizonyítékot szolgáltathatnak az egyetemességre.

A szerzők jó hírű múzeumok több ezer mezoamerikai műtárgyára vadásztak, hogy olyan eredeti műveket találjanak, amelyek felismerhető összefüggésekben mutatják be az emberek arcát, például csecsemőt.

Azonosították 63 alkalmas mű nyolc különböző összefüggésben (fogságban tartva, kínozva, nehéz tárgyat cipelve, valakit átkarolva, csecsemőt tartva, harci helyzetben, labdajátékot és zenét játszva).

A 325 nyugati résztvevőből álló csoport ezután a 63 alkotást 30 érzelemkategóriára értékelte, mint például a harag és a szomorúság, valamint 13 tágabb érzelmi dimenziót, például a valencia (a kellemesség mértéke) és az izgalom (az érzelmi intenzitás szintje).

A kutatók egy külön, 114 résztvevőből álló csoport ítéleteit is összegyűjtötték, hogy meghatározzák azokat az érzelmeket, amelyeket a nyugatiak elvárnak valakitől, hogy kifejezzék mind a nyolc összefüggésben, ugyanazon érzelemkategóriák és dimenziók felhasználásával.

Statisztikai elemzés segítségével meghatározva az arckifejezések és az érzelmek elvárásai közötti hasonlóságot, amelyet valaki a kontextusban kifejezne, a kutatók azt találták, hogy a műalkotások öt különböző érzelmet közvetítettek. Ezek fájdalom (kínzásokkal összefüggésben), elszántság vagy megerőltetés (nehéz emeléssel összefüggésben), harag (harc közben), felindulás vagy öröm (társadalmi vagy családi érintés, például csecsemő megtartása) ) és szomorúság (a fogságban tartás összefüggésében).

Hitelesség, művészi engedély és korlátozott tartomány

Ez azt jelenti, hogy lezárhatjuk a könyvet azzal a kérdéssel kapcsolatban, hogy az arckifejezések univerzálisak-e? Nem egészen.

A kutatásnak vannak korlátai. Először is aggodalmak vannak az ősi műalkotások hitelességével kapcsolatban, bár a kutatók konzervatív kritériumok alapján próbálták igazolni a hitelességet.

Másodszor, nem világos, hogy a művészi ábrázolások igazak-e az ábrázolt emberek életéhez és érzelmi élményeihez. Vagyis a műalkotások nem biztos, hogy közvetlen betekintést nyújtanak az ősi amerikaiak érzelmeibe.

Harmadszor, a szobrok tartalmaznak néhány alapvető érzelmet (például haragot, boldogságot és szomorúságot), de nem mindazokat az alapvető érzelmeket, amelyekről azt állítják, hogy egyetemesek.

A jövőbeli kutatások, amelyek hasonló megközelítéssel bővíthetik az érzelmeket és a kontextusokat, új betekintést és további bizonyítékokat nyújtanak a történelem érzelmeinek megértéséhez.

A szerzőről

Megan Willis, a pszichológiai iskola vezető oktatója, Ausztrál Katolikus Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Kulcsfontosságú beszélgetési eszközök a beszélgetéshez, amikor nagy a tét, második kiadás

Kerry Patterson, Joseph Grenny és társai.

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Soha ne oszd meg a különbséget: Tárgyalj úgy, mintha az életed múlna rajta

Chris Voss és Tahl Raz

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Döntő beszélgetések: Eszközök a beszélgetéshez, ha nagy a tét

Kerry Patterson, Joseph Grenny és társai.

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Beszélgetés idegenekkel: Amit tudnunk kell azokról az emberekről, akiket nem ismerünk

írta Malcolm Gladwell

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Nehéz beszélgetések: Hogyan beszéljük meg a legfontosabbat

Douglas Stone, Bruce Patton és társai.

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez