Kép jóváírások (CC 2.0): Ritesh Man Tamrakar. Ismerd meg önmagad. Amikor önre reflektál, megláthatja más énjét, igazi önmagát - Super Panda .....
Légy önmagad mindenki más már foglalt.
- OSCAR WILDE
A kritikussal végzett munkánk talán legfontosabb része az áttérés a kötődéssel való megéléstől az ítélkező elméhez a kedvességhez való életre. Megköveteli, hogy magunkévá tegyük mindazt, aki vagyunk - a jót, a rosszat és a csúnyát. Ehhez radikális változásra lehet szükség a belső világunkban, hogy megengedjük magunknak, hogy szívünkbe fogadjuk azokat a részeket, amelyeket megtagadtunk, elnyomtunk vagy elutasítottunk.
Carl Jung ezt írta: „Az ember nem a fényalakok elképzelésével, hanem a sötétség tudatosításával válik megvilágosodottá. Ez utóbbi eljárás azonban kellemetlen és ezért nem népszerű. ” Megpróbálhatjuk egy ideig a fény felé futni, ahogyan az egy spirituális kutatás során történik, annak reményében, hogy megkerüljük az élet összes nehéz, fájdalmas dolgát. De ez végül nem működik. A valódi szellemi növekedésnek magában kell foglalnia mindazokat, akik vagyunk.
Szerencsére az élet arra ösztönöz minket, hogy foglalkozzunk elutasított részeinkkel és rejtett énünkkel. Az egész életben vágyakozik az integráció. Valamikor ez nem választás. Az élet végül megragad minket a farkánál, vagy pofon vág minket, hogy felébredjünk. Teszi ezt azzal, hogy megtalálja a módját, hogy segítsen meglátni önmagunk létfontosságú részeinek elszakadásának fájdalmát, amelyet tagadtunk. Velem biztosan ez történt.
A megvilágosodás nem áll a napi sokaság felett
Saját lelki utam során sok fiatal, idealista keresőhöz hasonlóan ferde látomásom volt arról, hogy mi is a megvilágosodás. Ez egy olyan hely volt, amely messze meghaladta a mindennapi élet kényelmét. Ez túl volt az érzelmi fájdalom rendetlenségén és a kapcsolatok konfliktusain. Át akartam lépni, felülmúlni az egészet, hogy az emberiség kihívása ne fájjon annyira.
Úgy tűnt, hogy a keleti meditatív hagyományok kiutat kínálnak. Gyorsan haladtam a meditációban, csak a fény felé tartottam. Fel akartam ébredni, hogy felülemelkedhessek a belső küzdelmeken. Akkor nem láttam, hogy tévútra irányítottak volna a keresésemben, akit a fájdalom elől menekülő eszméletlen vezetett.
Egy ilyen naiv törekvés képtelen a sérülékenyebb, gyengédebb és sebzettebb helyeink felé fordulni. De a belső kritikus fájdalmának gyógyítása felé vezető út során a lényeges átalakulás akkor következik be, amikor kedvesen kezdünk magunk felé fordulni. Ez a fordulat lehetővé teszi számunkra, hogy megtartsuk veszteségeink, félelmeink és kiszolgáltatottságunk fájdalmát, mivel hajlamosak vagyunk egy bajba jutott barátra.
Nem tudunk megmenekülni, kik vagyunk
Életem nagy részében nem voltam tisztában a traumarétegekkel és a sebekkel, amelyeket hordoztam. Voltak olyan részek magamban, amelyek hihetetlenül gyengédnek és szomorúnak éreztem magam. A szívem egyes részei el voltak fagyva a félelemtől, elszigeteltségtől és zsibbadástól. Mégis, minél jobban megnyíltam a spirituális út előtt, annál szélesebb lett a szakadék a keresett világosság és fény, valamint a bennem lévő bántó helyek között. A kritikus emlékeztetőm volt, jelzés arra, hogy nincs minden rendben, annak a megnyilvánulása, hogy hogyan fordultam magam ellen. A fény keresése védelmet nyújtott a bennem lévő szomorúság és fájdalom ellen.
Amire az út megkövetelte, hogy abbahagyjam a menekülési kísérletet. Itt kellett megtalálnom az integrációt és a teljességet, a saját testemben, a saját bőrömön belül. A békét, amelyet kerestem, nem valami mennyei birodalomban vagy valami elragadó misztikus tapasztalatban, hanem egész lényem szeretetteljes elfogadásában keresendő. És ez a leszármazás, a szívbe utazás útja. Hajlandónak kell lennünk arra, hogy bármi mellett tartózkodjunk, amit szeretünk, és szeretettel, elfogadással és gyengédséggel tartsuk fenn.
A kritikus minden próbálkozása ellenére nem tudja, hogyan viszonyuljon ezekhez a nyers, sebesült helyekhez, csak a félelem és az ítélet útján. Általában ezeket a fájdalmas belső részeket családunk, barátaink vagy társadalmunk nem fogadta annyira. Gyakran mondták nekünk, hogy gyengék vagyunk az ilyen érzések miatt. Elhitették velünk, hogy önkényesek vagyunk vagy sajnáljuk, ha beszélünk róluk vagy figyelmet fordítunk rájuk. Megtanultuk, hogyan rejtsük el ezeket az érzelmeket, és bátor arcot öltsünk, és kompenzáltunk olyan módon, amelyet mások nem észleltek volna.
Amikor ezt megtesszük, a kritikus megpróbálja megbizonyosodni arról, hogy nem fedünk fel olyan sérülékenységet, amely bántalmazás vagy kizsákmányolás késztethet minket, ezért durva, szégyenteljes szavakkal állítja le az érzéseket. Ez a szokás második természetűvé válik, és ahogy felnövünk, egyre távolabb kerülünk a gyengéd, nyers helyektől. És bár rejtve maradnak, továbbra is erőteljes hatást gyakorolnak viselkedésünkre.
A belső hasadás gyógyítása
Sikeres, ismert közéleti személyiségekkel dolgoztam együtt, akik éltek ezzel a megosztottsággal. Kívülről elbűvölőek, barátságosak és sikeresek voltak a szakterületükön. Bent sebezhetőségeket, félelmeket és önbizalom-kételkedéseket rejtettek magukban. Gyakran szégyellték bizonyos érzéseiket, amelyek gyermekkoruktól elmaradtak. Gyakran intoleranciát tanúsítottak azzal szemben, hogy érzékenyek és vigyázzanak a belső helyekre, amelyek fájtak. Keményen ítélnék meg önmagukat vagy jellemük ezen aspektusait. Gyakran mondták, hogy csak azért akarnak megszabadulni ettől a kényelmetlen belső dolgoktól, és továbblépni. Néha a sikerük a korai életük fájdalmaira adott reakció.
Miért jöttek velem dolgozni, ha ilyen sikeresek voltak? Kiderült, hogy minél jobban megtagadták és eltaszították maguktól ezeket a részeket, annál inkább érezték, hogy kettéhasadnak. A külső diadalok kezdtek üressé válni, amikor rájöttek, hogy nehéz számukra lenni önmagukkal otthonuk csendes kereteiben.
Mit jelentettek mindezek az eredmények, amikor úgy érezték, hogy nem tudnak békében lenni a saját társaságukban? Képtelenek voltak elviselni a fájdalmas érzéseket, és csak aljassággal tudták szemlélni és megítélni őket, ami belső harctéret teremtett. Óriási ürességet hagyott benne, amelyből kétségbeesetten próbáltak elszökni.
Harmóniában élni mindazokkal, akik vagyunk
Az élet arra ösztönöz minket, hogy integritással, teljességgel és őszintén éljünk. Ezekkel a dolgokkal való összhang nélkül élni eleve fájdalmas. Ez a valóság módja arra, hogy egyetemes törvényeivel összhangban éljünk, mert ha nem, akkor szenvedünk.
Tehát, ha meg akarunk szabadulni a fájdalomtól, el kell kezdenünk az integráció fontos útját, ahol elkezdünk barátkozni önmagunkkal. Ahol a félelem, a fájdalom és a bizonytalanság felé fordulunk kedvesen, nem pedig a bíró üldöztetése és büntetése által. Megtanulhatjuk elhatárolódni kritikusunktól, hogy érzékenyen hallgathassuk önmagunk e nehéz részeire, és gyengéden tartsuk őket.
Az integráció ezen útjának egészséges mérföldköve, amikor éppúgy megbarátkozunk saját fájdalmainkkal, mint szeretteinkkel. Az eredmény az, hogy képesek vagyunk együttérzéssel ott lenni magunkban, miközben küzdünk, és a saját legjobb barátunk lehetünk, amikor az érzelmi árkokban vagyunk. Ez nem feltétlenül könnyű dolog. Türelemre és bátorságra van szükség ahhoz, hogy folyamatosan a nehéz belső helyek felé forduljunk, és ne essünk ítéletbe, elutasításba vagy szégyenbe. Ehhez azt is meg kell követelni, hogy a kritikus szilárd együttérző erővel maradjon távol, így nincs helye beavatkozni a folyamatba. Nincs hely arra, hogy szégyent vagy gyengeséget érezzünk. Tesszük ezt azzal a megértéssel, hogy egy ilyen gyengéd, nyers érzés kialakulásához belső távolságra van szükségünk a bíráló elmétől.
Belső sebeid meditációjának gyógyítása
Rumi költő az emberi szívre, mint vendégházra utaló, ismert költeményében ezt írja:
Ez az emberi lét egy vendégház.
Minden reggel új érkezés.
Öröm, depresszió, aljasság
némi pillanatnyi tudatosság jön
Váratlan látogatóként
Üdvözöljük és szórakoztatjuk mindet
Még ha a bánatok tömege is,
aki erőszakosan söpri le házát a bútoraitól
még mindig tisztelettel bánj minden vendéggel
A sötét gondolat, a szégyen, a rosszindulat ...
nevetve találkoznak velük az ajtóban
és hívja be őket.
Milyen lenne üdvözölni minden fájdalmas érzelmedet, ahogy Rumi javasolja? Mi kellene ahhoz, hogy ez az elmozdulás az elfordulásról a testben és a szívben rejlő dolgok átkarolására? A következő meditáció segít ennek feltárásában.
- Keressen egy helyet, ahol legalább tíz percig zavartalanul tartózkodhat. Kényelmes testtartással üljön egy székben, ahol egyenesen, de mégis nyugodtan lehet.
- Óvatosan csukja be a szemét, és fordítsa figyelmét a test és a lélegzet érzéseire.
- Miután rendezettnek és jelennek érzi magát, szánjon egy kis időt arra, hogy utánajárjon egy sérülésnek vagy nehéz érzelemnek, amelyet a múltból eredhet. Hívjon fel benned bármilyen gyermekkori, serdülőkori vagy közelmúltbeli fájdalmas terhet. Maradjon hangolva a szívével és a testével. Érezzen minden érzelmet, amely jelen lehet.
- Figyelje meg, hogy hajlamos-e elfordulnia önmagától, amikor érzi a fájdalmat, kiszolgáltatottságot vagy szomorúságot. A fájdalom érzése helyett eltéved a gondolatokban vagy a zavaró tényezőkben?
- Amikor fájdalmas emlékhez vagy érzelemhez kapcsolódik, szánjon egy percet arra, hogy kimondja: „Üdvözöllek”, és engedje be igazán az érzéseket. Tapasztalja meg őket kedves figyelemmel.
- Figyeljen meg minden ítélkező gondolatot vagy reakciót ezekre az érzésekre. Határozottan, de kedvesen elmondhatja kritikusának, hogy nem hallgatja meg a megjegyzéseket, hogy belső teret fog teremteni, hogy megérezze, mi rejlik a felszín alatt.
- Ha az érzés intenzív, vegyen hosszú, lassú, mély lélegzeteket, és nézze meg, hogy egyszerűen képes-e önmagával lenni ezen a sebezhető helyen. Ha a felmerülő érzések túl erősek, akkor helyezze át figyelmét valami semlegesre, például a lélegzetére vagy a hangokra, amíg újra földet nem érez.
- Figyeljen meg minden izgatottságot, nyugtalanságot vagy menekülési vagy gondolkodási elveszés vágyát. Ha ez megtörténik, hívja vissza kedves, halk figyelmét bármiféle érzésre újra és újra. Minél jobban beleéled magad a gyengéd érzésekbe, annál inkább engedsz némi feloldódást szeretetteljes jelenléted által.
- Folyamatosan hívjon fel kedves, gondos figyelmet ezekre a nehéz érzelmekre. Ezt akár szavakkal is megfogalmazhatja, amelyek kifejezik a gondoskodását vagy a szeretetét, például: "Tartsam-e szívemben fájdalmamat", "Szeretjem-e önmagamat úgy, ahogy vagyok."
- Amikor készen áll arra, hogy befejezze ezt a meditációt, lassan nyissa ki a szemét, és finoman mozogjon és nyújtózkodjon.
Figyelje meg, hogy érzi ezt a gyakorlatot. Néha nem könnyű együtt ülni szenvedéseinkkel. Még ennek szándéka is lehetővé teheti a lágyulást vagy megnyílást a benne rejlő fájdalom felé, és talán annak bizonyos megértését.
A napod során próbáld meg ugyanezt a figyelmet felhívni az érzelmeidre, valahányszor kiszolgáltatottnak vagy fájdalmasnak érzed magad. Ne felejtsd el, hogy ezt bármikor gyakorolhatod, amikor erős vagy nehéz érzelmeket kezdesz kelteni. Ne feledje, hogy a gyógyuláshoz idő, türelem és sok szeretetteljes jelenlét kell.
© 2016 Mark Coleman. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Új Világkönyvtár. http://www.newworldlibrary.com
Cikk forrás
Békülj meg az elméddel: Hogyan szabadíthatja meg az éberség és az együttérzés a belső kritikusodtól
írta Mark Coleman
A belső kritikus az a hang, amely a fejünkben emlékeztet arra, hogy soha nem vagyunk "elég jók". Az alattomos gondolatok mögött, amelyek arra késztethetnek bennünket, hogy minden második cselekedetünket kitaláljuk, és kételkedjünk saját értékeinkben. A belső kritikus túlhatást érezhet, de hatékonyan kezelhető. A meditációs tanár és a terapeuta, Mark Coleman segít az olvasóknak megérteni és megszabadulni a belső kritikustól az éberség és az együttérzés eszközeivel. Minden fejezet konstruktív betekintést nyújt abba, mi teremti meg, hajtja és lefegyverzi a kritikust; valódi emberek útjai az olvasók inspirálására és irányítására; és egyszerű gyakorlatokkal bárki szabad, boldog és virágzó életet élhet.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kapható Kindle kiadásként és hangoskönyvként is.
A szerzőről
Mark Coleman az észak-kaliforniai Spirit Rock Meditációs Központ vezető meditációs tanára, ügyvezető edző és a Mindfulness Intézet alapítója, amely figyelemfelkeltő képzést nyújt a szervezetek számára világszerte. Jelenleg pusztai tanácsadási programot és egy éven át tartó képzést fejleszt a pusztai meditációs munkában. A címen érhető el www.awakeinthewild.com.
Kapcsolódó könyvek
A szerző további könyvei
at InnerSelf Market és Amazon
