Kép Gerd Altmann és által Reimund Bertrams
Miért vetítjük el az elnyomott részeket? Miért nem tudnak vagy sem maradnak békésen eltemetve - vagy alszanak az alagsorban -, és hagyjuk, hogy zavartalanul folytassuk "normális" életünket? Az egyik lehetőség az, hogy a vetítés növeli a pszichológiai távolságot önmagunk és a kivetített tulajdonságok között, ezáltal megvédve magunkat attól a lehetőségtől, hogy rendelkezünk ezekkel a tulajdonságokkal.
De van még egy lehetőség. Ahogy minden idők mitológiái - és a huszadik század mélypszichológusai - elmondták nekünk, ez a visszafordíthatatlan késztetés bennünk van a teljesség felé. Egyesek azt mondják, hogy ezért testesült meg, hogy teljesebbé váljunk azok, akik a legmélyebb lényegünkben vagyunk. A hosszú fekete táska, amelyet magunk mögött húzunk, egy mindent magába foglaló, egyedi gyártású raktár mindarra, amire szükségünk van az egészünk eléréséhez.
A lélek nem lesz boldog, ha megpróbáljuk elaludni az életünket, bár ennek ellenére sikerülhet. A lélek nem tud minket felébreszteni, de képes és gondoskodik róla, hogy kivetítsük. Így valószínűleg becsapódunk a saját ki nem élt lehetőségeink falába. Ha felismerhetjük vetületeinket, akkor megragadhatjuk a fájdalmas lehetőséget arra, hogy meggyógyuljunk és egészítsük ki magunkat.
Tehát kivetítjük. Nyilvánvalóan nincs mód elkerülni, még akkor is, ha korlátlan módon lehet figyelmen kívül hagyni vagy tagadni.
Vetítéseink segítenek abban, hogy lássuk rejtett szempontjainkat
Robert Bly egyetért abban, hogy a vetítés valóban szerencsés dolog. Anélkül, megjegyzi, lehet, hogy soha nem lesz lehetőségünk birtokba venni azokat a rejtett, még nem megtestesült részeket. Hála istennek tehát azokért a képernyőkért, amelyekre vetítjük: barátainkat, családunkat, híreseket, hírhedteket, külföldieket, hitetleneket, valamint a természet formáit és erőit. E képernyők nélkül a vetületeink egyszerűen a világűrbe hajóznának, mint a téves rádióhullámok, és soha nem láthatnánk rejtett szempontjainkat.
Kétféle módon vetíthetünk másokra. Az első az, amikor a saját fel nem ismert személyes tulajdonságait vetítjük ki. A második az, amikor a múltunkból származó valaki tulajdonságait a jelenben lévő emberekre vetítjük.
A pszichológusok utóbbit transzfernek nevezik - a múltunk befejezetlen érzelmi vállalkozása átkerül a jelenlegi kapcsolatainkra. Leggyakrabban a befejezetlen kapcsolatunk a szüleinkkel (vagy más gyermekgondozóval) van.
Múltunk központi, gyakran traumatikus kapcsolatainak áttekintése
Lelkünk azt akarja, hogy vizsgáljuk felül azokat a központi, gyakran traumatikus és hiányos kapcsolatokat, hogy meggyógyulhassunk és tanulhassunk. A lélek ezt úgy csinálja, hogy megszervezi, hogy megtapasztaljuk a jelenlegi életünkből származó embereket - szeretőinket, barátainkat, barátaink házastársait, kollégáinkat, főnökeinket, tanárainkat, pszichoterapeutáinkat, gurukat - mintha ugyanazok lennének, mint azok a főbb szereplők gyermekkorunktól kezdve. Így olyan kapcsolatokat alakíthatunk ki, amelyek hasonlítanak a múltunkhoz.
Tudatosan nem ezt akarjuk. De a lelkünk felismer egy lehetőséget. Ha ugyanolyan típusú párkapcsolati problémákat tudunk újra létrehozni, amelyeket gyermekkorunkban nem tudtunk megoldani, akkor van még egy esélyünk, hogy rendbe hozzuk, cselekedjünk és kapcsolatba lépjünk olyan módon, amely nem korlátoz minket.
Az átadás lehetőséget ad arra, hogy felfedezzük, hogyan teremtettük meg akaratlanul is kapcsolataink sok diszfunkcionális tulajdonságát (mind a régi, mind az új), amikor megpróbáltuk megvédeni magunkat gyermekként az elhagyástól vagy az érzelmi megsemmisüléstől. Most, felnőttkorban, lehetőségünk van eltávolítani az önkifejezés és az individualizáció akadályait, és meggyógyítani a sebeket, amikor ezt tesszük. De valószínűleg nem végezzük el ezt a munkát, amíg nem látjuk ezeket az akadályokat. Hogyan fogjuk látni őket? A régi érzések átvitele a jelenlegi kapcsolatokra.
A vetítés öt szakasza: Elhagyott önmagunk újrateremtése
A holland elemző, James Hollis összefoglalja önmagunk elhagyott részeinek kivetítésének és újbóli birtoklásának öt szakaszát.
Az első szakaszban meg vagyunk győződve arról, hogy amit öntudatlanul vetítünk, az igaz a másikra is. Amikor például beleszeretünk, biztosak vagyunk abban, hogy a másik (akiről szinte soha nem tudunk semmit) a legkülönlegesebb lény a bolygó színén. A belső Másik (a lélek) kívánatos és kívánt tulajdonságait és / vagy a múltunkból származó valaki kívánatos tulajdonságait vetítjük ki.
A második szakaszban egyre jobban megdöbbentően tudatában vagyunk annak az ellentmondásnak, hogy ki volt a másik (akinek azt hittük), és kiknek bizonyulnak. Biztosak vagyunk abban, hogy valami baj van a másikkal, és megpróbáljuk őket irányítani, megváltoztatni, javítani. Most a belső Másik és / vagy a múltunkból származó személy negatív tulajdonságait vetítjük rá.
A harmadik szakasz megköveteli tőlünk, hogy először valóban nézzünk a másikra, tisztábban lássuk, kik ők, és elkezdjük kérdezni, mi is folyik valójában a kapcsolatunkban.
A negyedik szakaszban visszavonjuk a vetületeket, felismerve, hogy valójában vetítettük, hogy amit a külsőnek gondoltunk, valójában részben a belső és / vagy a múltunk személye volt.
És végül, az ötödik szakaszban, belső munkánk révén, meglátjuk, hogy pontosan mi volt bennünk, és miért vetítettük ki.
A vetületek felismerése és visszavonása
Az előrejelzések visszavonása arra kötelez bennünket, hogy tudatosan szenvedjük el az ellentmondást abban, amit reméltünk és mi van. Ehhez sok bátorság, szív, őszinteség és nagy vágy kell a növekedéshez és az egésszé váláshoz, amely vágynak erősebbnek kell lennie, mint annak a vágynak, hogy egy mindenható más megmentsen, vagy hogy kényelmesen és biztonságban maradjon.
Honnan tudjuk, hogy mikor vetülünk előre, szemben a valódi beszélgetéssel egy másikkal? Nincsenek garantált jelek. De a vetítés valószínűleg a keverék jelentős része lesz, ha beleszeretünk, amikor erős - pozitív vagy negatív - érzéseink vannak olyan emberek iránt, akikről keveset tudunk, amikor erős szomatikus reakciónk van (pl. Furcsaság, lepkék) , könnyelműség) valakivel szemben, és / vagy amikor észrevesszük, érzelmi reakciónk sokkal nagyobbnak tűnik, mint a körülmények indokolják. Biztosan azt vetítjük, amikor egy másik embert (vagy nemzetet) gonosznak látunk, vagy éppen ellenkezőleg, amikor úgy érezzük, hogy valaki mindent rendbe hoz számunkra.
Tudatosság és önvizsgálat
Az előrejelzések visszavonásának megkezdéséhez először tudatában kell lennie annak, hogy vetít. (Kevés vagy nincs esély arra, hogy elkapja magát, mielőtt megtenné. Először meg kell szenvednie az ellentmondást, és fel kell ismernie szenvedéseinek forrásaként.) Ezután megkérdezheti magát:
Pontosan mi a minőség, amit szeretek vagy nem szeretek a másikban?
Milyen érzelmeket váltanak ki ezek a tulajdonságok?
Hogyan viselkedtem ezeken az érzelmeken?
Hol találom ugyanezeket a tulajdonságokat magamban?
Mit tettem, hogy elutasítsam őket, és miért?
Milyen módon lehet hasonló tapasztalataim erről a személyről, mint ahogyan megtapasztaltam valakit a származási családomból?
Ezután azonosíthatja önmagának azon részeit, amelyeket megtagadott, és neveket adhat nekik. Mély képmunka segítségével (ajánlott egy képzett képalkotó útmutató), kapcsolatot alakíthat ki az elutasított részekkel. Párbeszédet folytathat azokkal a részekkel, akár a képeken, akár üres székekkel, és elképzelheti ezeket a részeket azokon a székeken. Választhatja azt is, hogy az üres székekbe ül, átveszi a többi rész helyét és reagál az egóra. Vagy folytathatja a párbeszédet a naplójában.
Azt is észreveheti, hogy visszautasított részei megjelennek álmaitokban. Ezek az álomfigurák gazdagíthatják mind a naplómunkád, mind a mély képek és a visszautasított részek keverékét.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Új Világkönyvtár. © 2003. www.newworldlibrary.com
Cikk forrás
Soulcraft: átjutni a természet és a psziché rejtélyeibe
írta: Bill Plotkin, Ph.D.
Minden emberben nagy vágy van arra, hogy felfedje egyéni életünk titkait és rejtelmeit, megtalálja azt az egyedülálló ajándékot, amelyet azért születtünk, hogy közösségünk számára elhozzuk, és hogy megtapasztalhassuk teljes tagságunkat az embernél több világban. Ez a lélekutazás az én személyiségénél sokkal mélyebb rétegekbe való leereszkedés, amely mindannyiunk számára szól, nemcsak a mitológia hőseinek és hősnőinek.
Egy modern kézikönyv az utazáshoz, lélek mesterség nem a bennszülött utak utánzása, hanem a pusztai tapasztalatokból, a nyugati kultúra hagyományaiból és az egész emberiség kultúrák közötti örökségéből fakadó kortárs természeten alapuló megközelítés. Tele történetekkel, versekkel és irányelvekkel, lélek mesterség több mint 40 gyakorlatot mutat be, amelyek megkönnyítik a lélekhez való ereszkedést, beleértve az álommunkát, a pusztai látásböjtöt, a fajhatárokon való beszélgetést, tanácsot, saját tervezésű szertartást, a természeten alapuló árnyékmunkát, valamint a romantika művészetét, az elveszést és a mesemondást.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. A; így elérhető hangoskönyvként, audio CD-ként és Kindle kiadásként.
A szerzőről
Bill Plotkin, Ph.D., mélységi pszichológus, vadonban vezető és a kulturális evolúció ügynöke. A nyugati kolorádói Animas Valley Institute alapítójaként 1981-ben keresők ezreit vezette végig a természeten alapuló kezdő szakaszokon, beleértve a pánkulturális jövőkép korabeli, nyugati adaptációját. Korábban kutatási pszichológus volt (nem hétköznapi tudatállapotokat tanulmányoz), pszichológia professzor, pszichoterapeuta, rockzenész és whitewater-folyóvezetõ.
Bill a szerzője Soulcraft: átjutni a természet és a psziché rejtélyeibe (tapasztalati útmutató), Természet és az emberi lélek: A teljesség és a közösség ápolása egy töredezett világban (az emberi fejlődés természetén alapuló színpadi modellje az egész életen át), Vad elme: Útmutató az emberi pszichéhez (a psziché ökocentrikus térképe - a gyógyulás, az egész növekedése és a kulturális átalakulás érdekében), és A lélek beavatásának útja: terepi útmutató látnokoknak, evolucionáriusoknak és forradalmároknak (tapasztalati útmutató a lélekhez való ereszkedéshez). Pszichológia doktora a Boulder Colorado Egyetemen van.
Látogassa meg őt online a címen http://www.animas.org.
