Olyan gyakran tévedünk, hogy érzelmeink zavarják a végső béke élményét: hogy ők azok a viharok, amelyek elvonják a figyelmünket a tágas nyugalomról. Úgy tűnik, hogy korlátozzák a szabadság tapasztalatát, és elhomályosítják a kegyelem határtalan mezejét, amely természeténél fogva hatalmas, szabad és érzelemmentes.

Nagyon sok hamis elképzelés van az érzelmekről. Általában már korán megtanuljuk, hogy vannak "jó" és "rossz" érzelmek. Ha gyermekként sírunk, szüleink gyorsan elhallgatják ezeket a "rossz" érzelmeket, mondván: "Gyere kedves, szárítsd meg könnyeidet. Ideje iskolába menni. Állj fel ..."

Csak "jó" érzelmek megengedettek. Ha félelmetesnek, szégyenteljesnek, bántottnak vagy dühösnek érezzük magunkat, megtanítjuk arra, hogy ezt takarjuk el, nyomjuk át és legyünk erősek. A "rossz" érzések csak arra késztetnek minket, hogy a világ többi részén wimpként, a nálunk erősebbeknél pedig babusgá váljunk.

Hamarosan bármely erős érzelem azonnali leállást és leplezést okozhat, mivel gyorsan megpróbáljuk átalakítani a társadalom számára kényelmesebbé. Még akkor is, ha titokban elválasztjuk magunkat, elrejtőzünk a hálószobánkban, hogy lehetővé tegyük magunknak néhány privát pillanatot, hogy átélhessünk egy intenzív érzelmet, mégis megpróbáljuk magunkat lebeszélni vagy csökkenteni annak fontosságát, sőt talán szégyelljük is "gyengeségünket". "

Abban a pillanatban, amikor bármi felmerül, amelyet mi vagy a társadalom túl érzelmesnek érez, minden stratégiánk felszámolásra, cáfolásra vagy átadására felmerül: harcolunk, ellenállunk és megpróbáljuk elmagyarázni; vitatkozunk, kivetítünk, hibáztatunk másokat és önmagunkat hibáztatjuk. Végül több hosszú távú stratégiát kezdünk kidolgozni az elnyomásra. Foglalkozunk a dohányzással, az alkoholfogyasztással, a túlevéssel, az értelmetlen televíziós nézéssel, a végtelen olvasgatással, bármi mással - annak érdekében, hogy elzsibbadjunk és elaltassunk minden úgynevezett elfogadhatatlan érzelmet, amely fel merheti emelni a fejét, és megpróbálja elpusztítani békénk, vagy rabolja el önelfogadásunkat vagy a társadalom nagyobb elfogadását.

Az érzelmek nem a tettesek

Az érzelmek a megsemmisítendő tettesekké válnak, mielőtt elpusztítanának minket. Majdnem mintha valami szörnyű ördög, úgynevezett érzelem leselkedne minden lényünkre, és az a feladatunk, hogy elfojtsuk, elűzzük, leigázzuk, megszabaduljunk tőlük, visszaszorítsuk tudatunk mélyére - a feledésbe, ahová tartoznak.

Néhány spirituális hagyomány arra tanít, hogy ismételje meg a mantrákat vagy az igézéseket, bármikor, amikor "negatív" érzelem támad - elkerülendő annak rossz hatásait, és figyelmét a legfelsőbbre tartva. Más hagyományok arra kérik a aspiránsokat, hogy engedjék meg magukat a rendkívüli megszorításoknak és önfosztásoknak - az elemek bátorsága, a test fenyítése, a böjtölés - testüket mint tisztátalan edényeket büntetik, amelyek e "rossz" érzelmeket kiváltják.

Egyes jógik évekig a barlangokban meditálnak, ezért nem kell semmilyen tevékenységet folytatniuk, amely érzelmet okozhat: így nem sújtják őket ezek a "világi démonok". Még néhány nyugati vallás is démonizálja az érzelmeket: akár gyóntatófülkékben, akár a gyülekezeteknek adott ajánlásokban vallja be az ember a bűnét, hogy szentségtelen érzéseket él át, vagy nem tiszta impulzusokat. Ezután további bűnbánatot nyújtasz egy sor feladat végrehajtásával, amelyek nehézségeit az szabja meg, hogy milyen rossz volt az érzelmed vagy az impulzusod.

Szinte minden szellemi hagyomány hangsúlyozza az emberi érzések természetes megnyilvánulásának megszabadulásának vagy meghódításának szükségességét, és azokat a ritka lényeket, akik úgy tűnik, hogy sikeresen megtisztították magukat szentségtelen érzelmeiktől, szentként vagy szentként ünneplik.

Valójában szinte bárhová nézünk, minden összefüggésben úgy tűnik, hogy a társadalom összeesküvésben áll az érzelmeink megölése, a természetes érzéseink elnyomása érdekében. Úgy tűnik, szinte mindenki egyetért azzal a kulturális feltételezéssel, hogy az érzelmek többsége rossz, és mindenáron le kell gyengíteni őket.

Háborúk a belső ellenség ellen

Nem csoda, hogy hosszú ideig nem tapasztalhatjuk meg a békét. Mindig a csatatéren vagyunk, háborúkat vívunk egy belső ellenség ellen - amely nem ad pihenést számunkra, mert amint elfojtjuk az egyik ezredet, a következő érzelmi hullám vonul mögötte, végtelen áramlatban soha végződő hullámok. Ez egy csata, amelyet mindannyian vívunk, annak ellenére, hogy tudjuk, hogy ez az, amelyet soha nem fogunk megnyerni.

Amíg van lélegzet a testünkben és van életünk a lényünkben, az érzelmek az emberi lét természetes részeként fognak megjelenni. Mintha önmagunkkal harcolnánk.

Milyen eredménytelen, végtelen csata ez. Kimerítő. Ugyanolyan hatástalan, mint a parton állni és pajzsot tartani az árapályhullám ellen. Valójában az érzésünk elleni harcunk rabolja el a békét és zavarja közérzetünket - nem maga a "negatív" érzelem, hanem az ellene folyó harc; nem az érzés, hanem a meggyilkolni akarásunk hevessége. Ha annyi erőfeszítést pazarolunk, hogy ellenálljunk az élet természetes áramlásának, nincs sok életereje az élet eredendő örömének megtapasztalására.

Aztán, amikor a csata túlságosan megnövekszik, depressziósá válunk, egy zsibbadás helyére, ahol a harc heveny fájdalma nem érhet el minket. Tanácsadókat keresünk, hogy segítsenek elmagyarázni a háborús övezetből való kilépésünket, vagy arra kérjük az orvosokat és a pszichiátereket, hogy írassanak fel gyógyszereket intenzív érzéseink elzárására. Vagy értelmetlen és észbontó tevékenységeket folytatunk, hogy eltereljük a figyelmünket az érzéseinkről: Üres televíziós műsorokat nézünk.

Mossuk az autót, vagy porszívózzuk a szőnyegeket, amikor azok már tiszták. Szerencsejátékot vagy rekreációs drogot szedünk. Végtelenül fecsegünk és fecsegünk mások problémáiról - mindezt az érzelmi elkerülés játékában. Vagy ideiglenesen felemeljük a fehér zászlót, és könyörületet kérünk: Istenhez fordulunk és imádkozunk, haladékot keresve, vagy elmegyünk egy megvilágosult mesterhez, és megtanulunk meditálni vagy mantrákat mondani. Legjobb esetben ezek a dolgok csak egy rövid békés ablakot nyújtanak a következő csata kezdete előtt.

Sosem merül fel bennünk, hogy elhagyjuk a harcos szerepét és teljesen leállítsuk a csatát.

Úgy dönt, hogy nem játsszuk a háborús játékot önmagunk ellen

De mi van, ha úgy dönt, hogy nem játszik háborús játékot? Mi lenne, ha végül azt mondanád: "Nem, nem akarok tengerész lenni. Először sem jelentkeztem a hadseregbe." Akkor mit? Mi lenne, ha lemondana minden ellenállásról? Mi lenne, ha egyszerűen nem lenne hajlandó harcolni?

Mi lenne, ha ehelyett azt mondanád: "Gyere, jöjjetek. Érzelmeimet örömmel fogadom a mindig itt lévő szeretet óceánjában"? Mi lenne, ha egy csatatér helyett felfedeznéd, hogy az élet valójában egy végtelen mező - a bizalom, a nyitottság, a szeretet területe?

Mi lenne, ha ezen a végtelen téren az élet érzéseinek minden természetes áramlása szabadon jöhetne és elmehetne? Mi lenne, ha semmilyen ellenállást nem tenne az élet természetes áramlásával szemben? Kíváncsi vagyok, mi történne.

Az, aminek ellenállsz, továbbra is fennáll.

Az érzelmekkel szembeni ellenállása örökre megörökíti azt a dolgot, amelyet Ön nem kívánt volna. A valódi megadás, nyitottság és elfogadás pillanatában érzelmei annyira örömmel tölt el, hogy könnyen jönnek és ugyanolyan könnyen elmennek. Az ellenállás játékban tartja az érzelmeit, és csak többet hoz létre önmagából. Az ellenállás ellenállást szül.

A meghívás az, hogy végre tegye le a karját, kedvesem, és szívvel fogadja az egész életet. Régi ellenségedről kiderül, hogy a legközelebbi barátod, és az egyetlen, még mindig szabad ellenség, rájön, hogy maga az ellenállás.

Barátság az érzelmekkel

Eljött az ideje, hogy megbarátkozzon az érzelmeivel. Ezek az átjárók az énedhez.

Vizsgáljuk meg érzelmeinket. Csak mik ezek? Most hagyd, hogy egy érzés önmagát - bármilyen érzelmet - keltsen. Ha igazán szívesen látja, akkor rájön, hogy ez elég könnyen felmerül.

De mi ez? Az érzelem valójában csak egy egyszerű érzés a testben. Néhány ilyen érzés kényelmes és kellemes, más pedig kényelmetlen, de ezek végül is csak egy csomó fizikai reakció a testben elárasztott vegyi anyagokra. Vagy ellenállhatunk az áradásnak, vagy üdvözölhetjük, és átengedhetjük azt.

Ha úgy döntünk, hogy ellenállunk vagy elnyomjuk az érzést, akkor az csak mélyebben kerül a tudatalattinkba, és később intenzívebben előkerül. Amikor ellenállunk egy érzelemnek, és távol tartjuk, akkor csak a szárnyakban várja, hogy teljes mértékben átélhesse a színpadra való visszatérés lehetőségét.

Ha azonban örömmel fogadjuk, az érzés szabadon kelhet, teljesen érezhető és természetes módon alábbhagy. Mindaddig, amíg nem foglalkozunk ezzel kapcsolatos történetekkel, és nem kavarunk róla drámát - mindaddig, amíg csak hagyjuk, hogy teljesen, tisztán, vizsgálat vagy elemzés nélkül felmerüljön -, addig egyszerűen érezni fogják, és újra feloldódnak a tudatban. Ilyen módon sehová sem vezet, és nem is tárolja sehol. Az érzelem annyira örvendetesnek, annyira szabadnak érzi magát, hogy csak feloldódik a szeretet fürdőjében, és nem zavarja, hogy megszokottan meglátogasson minket. A szabadságban a szeretet ölelése nem jelent ellenállást, és az érzelmek természetesen úgy hullanak és áradnak, mint az árapály.

Ültél már és néztél egy csecsemőt játszani? Teljesen elégedetten ül, csak a lét valami édes ártatlanságában nyugszik. Ezután valamilyen erős érzelem fog elárasztani tudatában, és a gyermek szabadon és nyíltan tapasztalja meg - nem áll ellen az ellen. A semmiből, látszólag ok nélkül, öröm fog átjönni, és a csecsemő nevetni, röfögni, fröcsögni és kuncogni fog, amikor az ok nélküli boldogság hulláma a tudatban halad. Aztán a következő pillanatban kellemetlen érzés léphet fel: a csecsemő felhúzza az arcát, duzzog, összeszorítja az öklét és a járóka sínjéhez csapódik. Amikor ez is elmúlik, a csecsemő ismét csak nyitott szemmel nyugszik. Észreveheti, hogy a feje felett játékosan lebegő mobil egy teljes csodálkozásba téved. Ezután valamihez nyúlhat, amely meghaladja a felfoghatatlanságát, és vigasztalhatatlanul sírni fog az elkeseredett frusztrációban. Végül minden érzelem elolvad, és a gyermek ismét szabadon marad.

Az emberi érzelmek teljes palettája egy csecsemő tudatában táncol, de mivel még nem tudta meg, hogy állítólag ellenáll az érzelmeknek, csak ártatlanul engedi átáradni a természetes érzéseket. Végül a gyereket egyik sem érinti. Az érzelem nem ragad sehol, mert nincs ellenállás. Mint egy tavaszi dagály, teljesen megemelkedik, teljes egészében érezhető, majd alábbhagy és visszahúzódik. A csecsemő lényegét, lényét semmilyen módon nem befolyásolja és nem változtatja meg. Széles nyitva és szabadon marad.

Természetesen a csecsemőnek vannak szülei, és mielőtt a csecsemő még megértené a nyelvet, a szülők belekezdenek a "szocializáció" hatalmas projektjébe: utasítják a gyermeket az érzelmi harcos útjára, és hogyan lehet elnyomni, leigázni, kábítószerezni és tagadni. az egyszerű, természetes érzések, amelyek a tudatosságon keresztül érkeznek.

Nem nyújt ellenállást

Kíváncsi lennék, mi történne, ha nem állítanánk ellenállást? Érintené-e valamilyen módon a lényegünket az, ami rajta keresztül jött?

Gyakran hallom, ahogy a felnőttek azt mondják: "Annyira elszakadtnak érzem magam. Csak úgy tűnik, nem tudok hozzáférni a valódihoz. Olvastam olyan könyvekben, hogy óriási lehetőség rejlik bennem, de valahogy elkerüli. Érzem, hogy van ; Csak nem tudom, hogyan lehet túljutni a belső blokkokon. Nem tudom, hogyan találjam meg. "

Természetesen nem! Elvesztették a végtelen én, a lényeg lényegét - nincs kapcsolatuk a saját szívükkel, mert egy életet töltöttek a csatatéren, tagadva azokat az érzéseket, amelyek saját lényegük természetes kifejezői. Amikor tagadják ezt a kifejezést, megtagadják önmagukat. Elvesztik a kapcsolatukat önmagukkal, és különállónak, szikárnak, egyedülállónak, távolságtartónak, zsibbadtnak és leválasztottnak érzik magukat.

És mégis, valahányszor érzelem támad, nyitott meghívót mutat be önmagad megtapasztalására. Kaput kínál a saját lényegéhez, átjárót a lelkedhez.

Néha felnőttként véget nem érő keresésre törekszünk, hogy megtapasztaljuk az istenit, megtaláljuk saját lényünk igazságát, mégis, valahányszor érzelem támad, elrugaszkodunk. Ezzel elutasítjuk a lehetőséget, hogy megnyíljunk a végtelenbe. Az imánkra válaszolunk, de figyelmen kívül hagyjuk a választ, mert az nem a várt formában valósul meg.

Ez, amitől félt, és ezért leigázza, valójában átjáró a lelked számára.

Új kiadás a New World Library kiadó engedélyével.
www.newworldlibrary.com. Minden jog fenntartva.
Copyright © 2006. by Manifest Abundance Unlimited.

Cikk forrás

A szabadság: Határtalan lehetőségeinek felszabadítása
írta Brandon Bays.

Brandon Bays, aki inspiráló munkáját azután kezdte, hogy természetes úton gyógyította meg a nagy daganatot, védjegyével egyszerű, biztos és gyengéd megközelítést alkalmaz, hogy az olvasókat a bennük lévő csend és öröm felé terelje. Népszerű szeminárium- és műhelyvezető, arra a tapasztalatra támaszkodva segíti az olvasókat az érzelmi blokkok kiküszöbölésében, a negatív énképek elhárításában és a múltbeli korlátok feloldásában. A szabadság van erőteljesen hatékony folyamatmunkát, felhasználóbarát eszközöket, meditációkat, elmélkedéseket és inspiráló történeteket tartalmaz a szerző népszerű szemináriumaiból.

"Ez a könyv azért íródott, hogy élő szabadságélményt nyújtson neked." Ezek a kezdőszavak A szabadság van - és ez a könyv pontosan azt teljesíti, amit ígérnek. Írta Brandon Bays, aki Anthony Robbins, Deepak Chopra, Wayne Dyer és más személyiségek dicséretét nyerte el a személyes növekedés terén, ez a szabadság legigazibb értelmében vett útiterv: szabadság a lét minden szintjén.

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kapható AudioCD-ként és Kindle kiadásként is.

A szerzőről

Brandon Bays a szerzője több könyv, beleértve Az utazás, a szabadság, az utazás a gyerekeknek, a tudatosság: az új pénznem és az utazás megélése. Nemzetközileg ismert a sejtgyógyítás, az érzelmi jólét és a spirituális ébredés terén radikálisan átalakító munkájáról, és úttörője a The Journey Method®-nak.

Elkötelezett az üzenetének és az öngyógyító technikák megosztásának a világgal, és bejárta az egész világot, és évente több ezer embernek juttatta el gyógyító és ébresztő tanításait. Átalakító munkáját saját tapasztalatain alapította, saját gyógyulása révén, nagy daganatból, mindössze 6½ hét alatt, gyógyszerek vagy műtétek nélkül.

Látogassa meg a weboldalát a címen www.thejourney.com.