Milyen férfiak szerepe az 1970-es években az szexizmusellenes kampányok taníthatnak bennünket a beleegyezésről
Kép (Joenomias) Menno de Jong 

Senior törvényhozók Ausztráliában, hatalmas professzorok a francia Sciences-Po főiskolán és elitiskolák Nagy-Britanniában nemrégiben azzal vádolták, hogy elmulasztotta kezelni a nemi erőszakot és a szexuális kötelességszegést. Ezekkel a problémákkal szemben a „nemi erőszak kultúrájáról” (a nemi erőszak és a szexuális erőszak normalizálása) való beszéd kemény ütést nyújtott a hatalmasok elhívására.

Ez a számítás azonban nem az első. Visszatekintve a Me Too mozgalomra, a 2010-es évek slutwalkjai és a feminista kampányosok hosszú ideje tartó erőfeszítései a férfi erőszak kiemelésére, úgy érzi, hogy a kötelességszegés leleplezése nem bontja elég gyorsan a bántalmazás és a büntetlenség struktúráját.

Az okok sokak. A büntető igazságszolgáltatási rendszert az áldozatok és a túlélők széles körben nem bízzák meg az igazságtalanság és a diszkrimináció mintái. A fiúk és férfiak tanácsa a beleegyezésről, a nők tiszteletben tartásáról és a nemek közötti igazságosságról homályos.

Az 1970-es években a feminista aktivizmus feltárta a férfiak mindennapi életét átható férfiak erőszakának katalógusát. Olyan szervezetek, mint Nők a nők elleni erőszak ellen és olyan könyvek, mint Susan Brownmiller Akaratunk ellen (1975) felturbózta ezt a kérdést. A nemi erőszakos válság segélyvonalainak új hálózatai, a megtépázott női menedékházak és az Utcák visszaszerzése kampányok kreatív, proaktív válaszokat adtak. Ami azonban akkor más volt, az az aktív, szervezett válasz volt néhány férfi körében.

Az anti-szexista férfimozgalom

A radikális kisebbség számára a férfiak nemi erőszak elleni kampányra való ösztönzése alkalmat adott arra, hogy meghallgassák és tanuljanak a feministáktól, és változást hozzanak a férfiak szocializációjába. Az 1970-es évek anti-szexista férfi mozgalom különösen aktív volt Ausztráliában, az Egyesült Államokban, Franciaországban, Nagy-Britanniában, Dániában és Hollandiában, és magazinok, konferenciák, férfiközpontok és helyi anti-szexista férficsoportok infrastruktúrájával rendelkezett.


belső feliratkozási grafika


Tagjai szenvedélyesen foglalkoztak a férfi erőszak problémájával - amelyet nők, furcsa és nem bináris emberek, valamint férfiak és fiúk szenvedtek el. Tehát mit tanulhatunk az aktivizmusukból?

My kutatás az anti-szexista férfimozgalomról feltárta azokat a férfiakat, akik feminista célokkal azonosultak, és olyan csoportokat hoztak létre, mint az 1980-as években Cardiffban aktív férfiak a nők elleni erőszak ellen. Olyan filmeket szedtek össze, amelyekben dicsőített erőszakot éreztek a nőkkel szemben, graffitit rontottak a szexuálisan tárgyiasító hirdetésekre, és matricákat osztottak ki, amelyekben a „nemi erőszak erőszaknak, nem szexnek” nyilvánított.

A vitacsoportokban az anti-szexista férfiak saját magatartásukat vizsgálták és kritizálták saját kapcsolataikat. Londonban, Bristolban és Nottinghamben a férfiak a MOVE (Men Over Violence Violence) hálózattal is dolgoztak. A MOVE tanácsadást kínált az erőszakos férfiaknak próbaidő és szociális munkájuk során, megkérdőjelezve mind a szexizmust, mind a homofóbiát.

Ennek ellenére sok nő nehezen látta, hogy a férfiak hogyan lehetnek részesei a megoldásnak a sokéves szexista szocializáció után. A nemi erőszak problémáját gyakran úgy értelmezték, hogy olyan mélyen beágyazódott abba, ahogyan a nem a társadalomban működött, és úgy látták, hogy ez strukturálja a férfiak és nők minden találkozását.

Kis erőszak

Az 1970-es és 1980-as évek női felszabadító aktivistái a férfiak erőszakát mindent átfogónak tekintették. A „nemi erőszak kultúrájáról” szóló mai beszélgetéshez hasonlóan a feminista teoretikusok megvitatták a „kis nemi erőszak” gondolatát - a heccelést, a tekinteteket és a farkasfüttyöket, amelyekkel a nők a kocsmákban és az utcákon találkoztak, a munkahelyek rutinszerű mikroaggregációit, a csípős csípést és a testek megjegyzését . Ezek a magatartások részei voltak annak az állandó fenyegetésnek, amelyet az anti-szexista aktivista jelentett Stoltenberg János a „nemi erőszakhoz hasonló értékeket nevezzük magatartásunkban”.

Írók és teoretikusok Andra Medea és Kathleen Thompson a nemi erőszakot 1974-ben úgy határozta meg, hogy „bármilyen szexuális intimitás, akár közvetlen fizikai érintkezéssel, akár nem, amelyet egy másik ember kényszerít”. A radikális feminizmuson belül a nemi erőszak fogalmilag kibővült az interakciók széles körével, ami bonyolította a dolgokat az anti-szexista férfimozgalom számára. Noha a férfi aktivisták továbbra is nemi erőszak elleni matricákat osztogattak, sokuk elkeseredett a haladástól, amikor a nemi erőszakot oly széles körben határozták meg, és úgy tűnt, hogy minden lehetséges szexuális találkozást magában foglal.

Az Essexi Egyetem 1980-ban végzett hallgatói felmérése megmutatta, hogy ez hogyan zajlott intim szinten. A nemi erőszak ezen tágabb meghatározása miatt az önmagukat szexuálistának hitt férfiak elszakadtak a feminista aktivizmustól, vagy áldozattá téve magukat, vagy olyan szélsőséges óvintézkedéseket téve, hogy a nőkkel való interakciót teljesen korlátlannak látták.

Az egyik férfi leírta a nők tárgyiasítása és a nők fizikai rajongása közötti harcát. Egy másik szerint nem tudta megállítani a nők iránti szexuális vágyát, de női partnere „legalább félig meggyőzte”, hogy ez „a megkülönböztetés egyik formája”. Mások inkább tehetségesek lettek, vagy akár a férfiak felszabadulásáról és arról beszéltek, hogy a férfiaknak meg kell gyógyítaniuk a fájdalmaikat. Ez a váltás egyre növekvő „férfijogi” mozgalmat eredményezett. Ez a mozgalom egyre inkább a gyermekgondozási vitákra és a feministáknak róható egyéb problémákra összpontosít Ma.

Ugyanakkor a beleegyezési tréning a 2010-es években pozitív változást váltott ki a férfiak nemi erőszak elleni aktivizmusában. Talán ironikus módon a beleegyezésről szóló elképzelések szado-mazochista körökből származnak, egy olyan világból, amely jelentős feminista nyugtalanságot okozott, de működőképes, gyakorlati modelleket szolgáltatott az megerősítésről („igen azt jelenti, hogy igen”) és a lelkes („először kérdezz, és gyakran kérdezz”) beleegyezésről. Ezek a modellek újabban átterjedtek gyakorlati iskolákba és közösségi alapú programokba, ahol a szexuális beleegyezés normalizálódik. A nemi erőszakról szóló fájdalmas és mindent átfogó beszélgetés helyett a beleegyezést olyan egyszerűnek mutatják be egy csésze tea felajánlása és elfogadása.

A férfiak és fiúk mindenütt elfogadott magatartását problémának kell tekinteni. De a nemi erőszak kultúrájáról a legjobban a labda gurulásának egyik módjaként lehet érteni; élénk címsorokat készít, de akadályozhatja a férfiak és a fiúk viselkedésének megváltozását az egészséges szexuális megközelítés mibenlétének zavara miatt. Csakúgy, mint a „kis nemi erőszak” problémás használata az 1970-es és 1980-as években, egyes kifejezések a férfiak teljes elszakadásához vezethetnek. A kampányokat jobban lehet szervezni a jó szexuális viselkedés világos, pozitív modelljei köré - ezt a beszélgetést kezdhetjük fiúival, munkatársaival, diákjaival és barátaival.

A szerzőrőlA beszélgetés

Lucy Delap, A modern brit és nemi történelem olvasója, Murray Edwards College, University of Cambridge

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Jöjjön úgy, ahogy vagy: A meglepő új tudomány, amely átalakítja szexuális életét

írta: Emily Nagoski

Egy úttörő könyv arról, hogy miért olyan fontos számunkra a szex, és mit tár fel a tudomány arról, hogyan tehetjük jobbá szexuális életünket.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Ő jön az első helyen: A gondolkodó férfi útmutatója a nő gyönyörködtetéséhez

írta Ian Kerner

Útmutató a jobb orális szex adásához és fogadásához, a női örömre és elégedettségre helyezve a hangsúlyt.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A szex öröme: A végső átdolgozott kiadás

írta: Alex Comfort

Klasszikus útmutató a szexuális élvezethez, frissítve és kibővítve a modern kor számára.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Útmutató az elsajátításhoz! (Az Univerzum legmenőbb és leginformatívabb könyve a szexről)

írta Paul Joannides

Szórakoztató és informatív útmutató a szexről, mindenre kiterjed az anatómiától és a technikától a kommunikációig és beleegyezésig.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Az erotikus elme: A szexuális szenvedély és a beteljesülés belső forrásainak felszabadítása

írta: Jack Morin

A szexualitás pszichológiai és érzelmi vonatkozásainak feltárása, és hogyan alakíthatunk ki egészségesebb és teljesebb kapcsolatot saját vágyainkkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.