A tantrikus gyakorlatok jelzik az intimitás és a növekedés bizonyos irányát. Nem csak végrehajtandó utasítások, másfajta erotikus konvenciók, amelyeket végre kell hajtani és tökéletesíteni kell. Ezek strukturált javaslatok, amelyek célja a szublimatív szenvedély árnyalatainak feltárása. A rejtély, a finomság és a felfedezés elsőbbséget élvez az alakisággal és a teljesítménnyel szemben. A tantrikus szublimációban nincsenek missziós pozíciók, amelyekhez ragaszkodni kellene, vagy amelyek ellen fellázadhatnának.

A NAGY Gesztus

Egymással szemben ülve tartsa a kezét úgy, hogy a jobb tenyér lefelé, a bal tenyér pedig felfelé nézzen. Ez a helyzet azon a tantrikus elven alapszik, hogy az energia a bal kézen keresztül jut be hozzánk, és a jobbon keresztül kerül továbbításra.

Ezután összpontosítsa tekintetét egymásra a szemöldök közötti középpontban. Folytassa egymással való tekintetünket, az elismerés, a hangulat és a figyelem különféle fázisain keresztül haladva.

Hagyja, hogy a fókusz lágyuljon, így a látása pillanatnyilag elmosódik, pulzál a szívverésével. Ezután nagyon lassan fókuszáljon újra. Tedd ezt rendszeresen. Ez lehetővé teszi a szemizmainak a kikapcsolódást és az érzékelés finom elmozdulásait. Partnere arca nagy valószínűséggel megváltozik a megjelenésében, talán idősebbnek vagy fiatalabbnak, ragyogóbbnak tűnik, vagy a korábbi érzelmek és hozzáállások benyomásaival teli. Láthatja a lényege megérzését is, egyfajta átható tulajdonságot, amely minden aspektusát és cselekedetét áthatja. Ezekben a lüktetésekben a látás élő világot tár fel. Ez a nyugodt látás a pratyahara korai szakasza. (A Pratyahara a meditáció korai szakasza, amelyben a fókusz összegyűjtése megszokottabb szétszóródásaiból az érzékeken és az "elme fecsegésén" keresztül.)

Próbáljon megtalálni egy olyan egyensúlyi pontot, ahol ugyanúgy tudatában van saját jelenlétének és partnere jelenlétének. Amikor az egyenlő belső és külső tudatosság ezen a pontján lebeg, akkor valószínűleg egyfajta tágas nyitást fog érezni, akár az időtlenség érzését is. Partnere furcsán gyanútlan módon mélyen egyedi lehet. Ahogy az egyik férj mondta az első próbálkozása során: "Először rájöttem, hogy a feleségem azt a szeretetet adja nekem, amelyet mindig is kerestem. Még soha nem láttam igazán, ki volt ő."


belső feliratkozási grafika


Az idő múlásával világossá válik, hogy érzékeny arcodban mindannyian azt a képet tükrözöd, ahogyan a másikat szemléled. Úgy érzi, hogy határozatlan ideig ismeri egymást, talán örökre. Önök ugyanolyanként élik meg magukat. Egy mélyülő szépítő felületet lát egymás mélységéből a bőrbe, a szembe és a szellembe, és úgy tűnik, hogy ez a megjelenő szépség az élő válasz minden hajlandóságára, hogy lássa. A látott dolgok nagy része a partner válasza rád, egyfajta természetes biofeedback létrehozása, amely elmélyíti az intimitást. Egymás szépülése végtelennek érzi magát, és egyre mélyebbre emelkedik az értékelés. A korai dharana (az objektum teljes rendíthetetlen koncentrációjának közelében), ahogy az alapul szolgáló egység érzése megremeg.

Igya be partnerét a szemén és a pórusain keresztül. Valahányszor leengedi a szemhéját, érezze szempilláival az esszenciájának simogatását. Látni fogja, hogy a szeme ilyen enyhén megnedvesedik, de ezek a váladékok a látszólagos szomorúságból együttérzéssé, félénk reszketéssé és szeretetté alakulnak át. A könnyfajták légiósak, minden sugárzásban a jelentések és az alátámasztások egész kiterjedt világát tárják fel. Ha a látás könnyeken keresztül zajlik, amelyek prizmatikus hatással törik meg a belépő fényt, akkor ki dönti el, hogy az általunk látott táncoló szivárványokat csodálatos csodákként, vagy csupán az optika periférikus és jelentéktelen tudományos tulajdonságaként lehet-e leírni?

Szégyenlősség és pirulás is megjelenhet, elviselhetetlen szépségű kékpiros suttogásokkal legyőzve. A félénkség ugyanis mindig nagyobb érzéssel hirdeti, hogy látják és megismerik, látják és érzik, hogy valaki lát minket. Elpirulunk, amikor elkapunk egy másik embert, aki lát minket, mert a félénkség az ártatlanság, amely megszenteli a lélek minden születését és kinyilatkoztatását. A félénkség nem jelent problémát; gyengéden megosztott rejtély.

Talán egy könnycsík csíkozja végig az arcodon, és rájössz, hogy mennyi minden van neked és a párodnak, mennyire reagáló kapcsolatban állsz egymással. Más könnyek következhetnek, mégis csak pillanatnyilag melankolikusnak érzed magad, aztán örömteli, zavarban vagy, majd teljesen megenyhülsz, mert ezek az anahata csakra (szívközpont) jelenlegi "belső felnőttének" élő könnyei. Ha a múltból fakadó fájdalmak és haragok jelentkeznek, nézze meg őket hullámzóan, mint a sivatagi délibábok, majd oldódjon fel a virya felbecsülhetetlen szenvedélyeiben, hagyva benneteket az elenyésző jelen örökkévaló elevenségében. (Virya a szublimáció alapvetõ párlata, amely erényes tevékenységbõl fakad, amint azt Sri Aurobindo megjegyezte.)

A mostani összetartozásban megjelenik a Megosztás nevű élmény. Ilyen "ilyen" a dharana (koncentráció) elősegítése, feltárva a kölcsönösen elnyelt érintkezés szinte töretlen áramlását. A párok úgy érzik: "Valóban együtt vagyunk benne!"

Talán a nemi szervedben, a hasadban, a szívedben és a torkodban lévő vágy, amely felerősödik, alábbhagy és elmozdul, most a szívedbe és a torkodba duzzad. Finom, esetleg édesített ízű nyáladzás utal a szájába. Őrizetlen állapotában kiszivárog a sarkokból. Teljesen ártatlannak és irányíthatatlannak érzed magad, és a partnered ugyanúgy jelenik meg, a testi átalakulások bűbájában.

A leplezetlen nyitottság és az állandó befogadóképesség kezd kibontakozni, olyan nehéz és féktelen, mint a szent olajok meleg áramlása. Egy lélegzetelállító pillanat. Csengő csend. Mindketten lassan lehunyják a szemét. Sötétség. Egy psziché vagy lélek. Egyre növekvő fényerő virrad.

Egész testeden belüli simogatás önzetlenül simogat; misztikusok "az isteni belső érintésének" nevezték. Még mélyebb csendet érez. Csoda támad; formálja önmagát és kérdéssé válik: "Ez nekem a lelke, vagy a páromé?" A kihallgatás puszta csodálkozásra tér vissza. Dharana, csend, dhyana (a meditáció kezdete). A határtalan szeretet hullámzó lényege itt, ott, mindenhol. Hang, sima hang - légzés; egy véráram, egy pulzusverés, egy átjáró: anya-apa születés; a köztes; aztán ki. Be- és kilégzés hangjai.

A bensőséges sóhajaid mostanra mélyen elismerővé váltak. Bizsergő érzést érez a kézen tartott tenyere között. Felkutatja a bal karját, a torkát, és lefelé a szívébe, a hasába, a nemi szervekbe és a gerinc alapjába. Elkezdi tapasztalni a finom testcsatornákat, energiákat és csakrákat. Érezheti a szublimatív szenvedély spontán mozgását, amely örömáramlatokat indít el a test belső izomzatában, kiváltva a bandhákat (izomtartások vagy "zárak", amelyek finom energiákat tartanak a test egy meghatározott területén a gyógyulás és a transzmutáció céljából). és különféle mudrák (olyan pózok, amelyek befolyásolják a kundalinit, a „kígyó tekercselt” energiáját a gyökérnél vagy a muladhara csakránál). Valaki részéről az emberi test egyfajta véletlenszerű zsenialitásként tapasztalható, miközben a körülötted lévő világ iránti vágy nélküli vonzódás lebegése ugyanolyan könnyűnek és reagálóképesnek hat, mint maga a tudat.

Még mindig nyugodtan, a légzésed felfüggeszt és felfüggeszt. Az idő elszárad, a hely elpárolog. A Kundalini-shakti (spirituális erő) kever. A hő egyre erősebbé válik a muladharában, a torkában, a szívében, a ajna (szemöldök csakrában) a szemek között, a középagy területén. Könnyedén visszanyúl a nyelved a torkodba. Az elektromos hőforrások ragyogása, amely összeköti a nyelv, a torok, a szív, a gerinc és a perineum gyökerét. Megnyílik egy fénytér. Idő és több idő, minden csak idő. A szavak elmúlnak, itt az ideje, itt az ideje.

Lassan kinyitja a szemét a ragyogó világ felé; a szellem nehezen megrakott szőlőjei beérettek.

Megpihennek egymás karjaiban, érezzük azt a hőt és energiát, amely bennetek és közöttetek van. Felülve, határozatlan ideig csendesen meditál, majd tenyerét elválasztva mosolyog, talán némi félénkséggel.


Ezt a cikket kivontuk a könyvből Eros, Tudatosság és Kundalini: Az érzékiség elmélyítése a tantrikus cölibátus és a lelki intimitás révén,? 1999 Stuart Sovatsky, Ph.D. Újranyomás az Inner Traditions International kiadó engedélyével. www.innertraditions.com.

További információkért vagy a könyv megvásárlásáért.

 

 

 

 


A szerzőről

PHU STUART SOVATSKY huszonnégy éve gyakorolja a kundalini jógát, és két pszichoterápiás klinika igazgatója a San Francisco-öböl körzetében. Az indiai szexológiai világkongresszus és a Nemzetközi Kundalini Kutatási Hálózat volt műsorvezetője, a JFK Egyetemen és a kaliforniai Integral Studies Intézetben tanít. A szerzővel a következő címen veheti fel a kapcsolatot: Ezt a címet a spamrobotok ellen védjük. Engedélyezze a Javascript használatát, hogy megtekinthesse. vagy látogasson el a honlapján www.jps.net/stuartcs.