Éberség

Utazás a dühtől a mindfulnessig

középszerűség tanulása 4 26
Ruth King. Fotó: Bill Miles.

1985-ben volt egy álmom. Elvégeztem az általános iskolát, és a kaliforniai Santa Cruzba költöztem, amit sokan a spirituális materializmus mekkájaként emlegettek, és ezt teljes mértékben kihasználtam.

Egy hathetes álomtanfolyamon arról álmodoztam, hogy egy nagy, kerek test leszek egy virágon, egy csendes tó közepén. Szakadó eső esett. Az eső olyan volt, mint a vésett jég, és a jégbe olyan testrészek vésődtek bele, mint a fülek, amelyek ijesztő hangokat adnak ki, az orrok rémisztő szagokat árasztanak, a gyűlöletet csóváló nyelvek és olyan emberek gúnyos arcai, akikkel egész életemben háborúban álltam, sikítozva. feddhetetlen történetek. Egy szarvihar nem kezdi leírni ezt a hátborzongató jelenetet – mind megtámadja és elítéli a testemet. Különös módon az egészben a nyugalom és a könnyedség volt az élményem – egyenesen és méltóságteljesen ülve, nem zavartatva a történéseket. 

Ez az álom nem hasonlított ahhoz a módhoz, ahogyan eddig ismertem az életemet. A cizellált eső része ismerős volt, hiszen az élettel szerzett doktori fokozatot. traumában és szorongásban. Ám az egész közepette békét megtapasztalni valóban idegen volt, mégis olyan erős, hogy arra késztetett, hogy alaposan megvizsgáljam az életemet. 

Los Angeles déli középső részén nőttem fel, egy nyolcgyermekes családban, amelyet anyám nevelt fel, aki gyakran egyedülálló anya volt. Édesanyám és közösségünk intenzíven részt vett az 1960-as évek polgárjogi és feketehatalmi mozgalmaiban. A baptista gyülekezetben nevelkedtem, ahol édesanyám kórusvezető és zongoraművész volt. Emlékszem egy dal szövegére, amelyet gyakran énekelt, mielőtt valami fontos feladatra készült volna: "Adj tiszta szívet, hogy szolgálhassalak." Vicces, amire emlékszünk a múltunkból, de ez a dal, a „Give Me a Clean Heart” is a mantrámmá vált. 

A düh gyógyítása nyitott szíven keresztül

Érzékeny és gyengéd gyermek voltam. Sírósnak neveztek, és csúfoltak, mert alacsony voltam, „pelenkázófejű”, és az idősebb és a magasabb nővéreimtől származó, kézzel fogható ruhákat viseltem. A harci szavaim a következők voltak: „Megbántottad az érzéseimet”. Kétségbeesett szükségem volt megtudnom Miért?! Miért akartak bántani? Nem rendelkeztem azzal a nyelvezetemmel vagy megértéssel, mint most, hogy kifejezzem, mennyire sebezhető voltam a világ energiáival szemben, és ez az energia hogyan szegecselte meg a testemet. 

A félelem, az erős kontroll és az erőszak családi légkörében nőttem fel. Érzelmileg gyakran úgy éreztem, hogy a szavak és a kétértelműség megsértett. Az élet ijesztő volt, és egyszerűen nem tudtam, mit kezdjek a gyengédséggel. Amit tudtam, az az volt, hogy veszélyes az ilyen. 

Felnőttként normális volt, hogy érzelmileg gyulladtnak éreztem magam – nemcsak a családi viszályok miatt, hanem attól is, hogy tudtam, hogy az olyan embereket, mint én, a feketék, rendszerszinten utálják. Úgy nőttem fel, hogy dédanyámat néztem, ahogy lépked és aggódik, mert nem tudta megvédeni fekete gyermekei testét. Emlékszem, egyszer azt mondtam magamban: „Nem megyek így ki!” Nem voltam hajlandó halálra aggódni. De a legnagyobb szívfájdalmam az volt, hogy semmivel sem tudtam megvigasztalni. Ez nagy szorongás volt a családomban és a fekete közösségben. 

Tinédzser anya lettem, néhány hónappal a 16. születésnapom előtt szültem a fiamat. Amikor 17 éves voltam, apámat a barátnője féltékeny dühében meggyilkolta. Az év 1965 volt; élénken emlékszem rá. Amikor a 2 éves fiamat olyan szorosan tartottam, amikor apám temetésére mentünk, közvetlenül a Watts-lázadások sűrűjében, heves félelmet, majd dühöt éreztem. A düh elhatalmasodott. Nem volt érzékem vagy készségem arra, hogyan tartsam leple alatt, mivel olyan sokáig tartottam. 

A 20-as éveim közepén előrehaladtam a szervezetfejlesztési pályán, és tanácsadóként a Fortune 500-ban szereplő vállalatokat nyújtottam a vezetésről, a sokszínűségről és az egyesülések és felvásárlások viselkedési vonatkozásairól. Második diplomás programban is részt vettem, hogy klinikai pszichológus legyek. Bár a hátterem tudatosságot és megértést hozott, nem változtatta meg a viszonyomat a dühhöz vagy a faji szorongáshoz. Úgy jártam a világot, mint egy alig fékezett vulkán, jól öltöztem dizájner öltönyökbe, jól fizettem, és szorosan az igazságos felháborodásba burkolóztam. Miért változtass? 

27 évesen nyitott szívműtéten estek át mitrális billentyű prolapsus miatt. Anyám két testvére valami egyszerű dolog miatt ment be a kórházba, és soha nem jött ki, ezért erősen félt a fehérek által vezetett kórházaktól és intézményektől. Anyám meg volt róla győződve, hogy nem fogok élve kijönni a rendelőből. Emlékszem, hogyan töltötte meg a kórházi szobát sok emberrel, akik egész éjjel imádkoztak. Körülnéztem, és megkérdeztem: Kik ezek az emberek? Anya azt mondta: "Nem számít." Volt köztük egy idegen, akiről azt mondta: „Nos, ezt most választottam ki az utcáról, mert úgy néznek ki, mintha jó mojo-juk van.”


 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

El tudja képzelni, mekkora kockázatot vállaltam fekete nőként, amikor igent mondtam a nyitott szívműtétre, tudván, hogy anyám rosszallásával kell szembenéznem, attól tartva, hogy igaza lehet – hogy abszolút bolond voltam, amiért megengedtem a fehéreknek, hogy „kísérletezzenek” " a szívemmel? De igent kellett mondanom a műtétre. Én voltam a sétáló halott. A düh életben tartott és meg is ölt. 

A szívműtétben az volt az érdekes, hogy utólag visszagondolva látom, hogy a műtéti eljárás valójában a nyitott szívűség, a jóvátétel és a gyengédség visszaszerzésének spirituális utazásának kezdete volt. Vörös készenlétben és állandó fajvédelemben élve meg kellett adnom magam a „fehér ellenségnek” vélt sebésznek, és át kellett adnom a szívemet. Valójában a sebész jobban hozzáfért a szívemhez, mint én annak idején. 

A műtét utáni felépülésem során egy sámánnal olvastam múlt életemről. Elmondta, hogy az életem előtt 40 évig csendben voltam, és olyan ellenállásba ütköztem, amikor beléptem ebbe a zajos életbe, hogy a szívem abbamaradt a szülőcsatornában. Ahogy el tudja képzelni, ez új ízt adott a szívjavítás eredendő szükségletéhez. Lehetséges, hogy többet hordtam magammal, mint amennyit ez az élet kioltott? Lehet, hogy én is hordozom őseim feloldatlan dühét és ellenállását? És a szerelmük? Ülhetek-e nagy testtel egy virágon, egy csendes tavon, teljesen nyugodtan, miközben ég a mennydörgő világ? 

Ahogy tovább gyógyultam, az alázat megrázó pillanatait éltem át. Visszadöbbentem a testembe, ez az ajándék, amit korábban nem értékeltem. És kezdtem felismerni, hogy mélyen egymásra vagyunk utalva, annak ellenére, hogy igyekeztem ellenállni ennek az igazságnak. Azon kaptam magam, hogy megőrjít a kíváncsiság, hogyan építjük fel magunkat és hogyan gyógyulunk meg – nemcsak mi a baj, hanem az is, hogy mi lehetséges. 

Szakmai képzettségem adott ahhoz, hogy vezetői képzési programokat készítsek, ezért megterveztem a Celebration of Rage-t, egy országos menedékhelyet nők számára, amelyet több mint 15 éven át vezettem, és 2007-ben megjelent első könyvemben csúcsosodott ki. Gyógyító düh: Nők, akik lehetővé teszik a belső békét. Második könyvem, Figyelembe véve a fajt: A rasszizmus átalakítása belülről kifelé, 2018-ban jelent meg, és azóta én vezetek elvonulásokat ezen a munkán. Mindkét kiadvány a rendszerek szemlélésének és az érzelmi szorongás csökkentésének és a társadalmi harmónia növelésének irányába mutat. 

A rendszerekben való navigálás megtanulása 

Apámnak volt egy vízvezeték-szerelő vállalkozása, amelyet a nagyapámtól örökölt. Soha nem felejtem el, amikor megmutatta nekem az építkezés alatti vízvezeték-rendszer elrendezését. 11 éves voltam, és rettegtem a vezetékek, vezetékek, hálózatok és útvonalak előtt, amelyek az épületek szépsége alatt rejlenek, és láthatatlanok az elhaladó szem számára. Rámutatott, hogy a csatlakozásoknak miért kell illeszkedniük, és elmagyarázta, hogy bizonyos csöveknek magasabbnak, míg másoknak alacsonyabbnak kell lenniük ahhoz, hogy a víz folyhasson – az egész rendszer optimális működéséhez. Ez a ritka és emlékezetes élmény apámmal mélyreható lecke volt az életben, amely megmutatta nekem, hogy működik egy láthatatlan mechanizmus, amely összeköt minket, és ha felügyelet nélkül visszatart. Ez mindannyiunkra igaz, akik gyógyulunk. Megvan ez a testünk, és ott van ez az érzelmi huzalozás, amely meghatározza, hogyan viszonyulunk önmagunkhoz és másokhoz. Mégis mindig ellenőrizhetjük vízvezetékünket, ha befelé fordulunk, és megkérdezzük: Hol akadtam el szívemben, testemben és elmémben? Beállítható az áramlás megkönnyítése? Nyithatok-e arra, hogy a rendszer (nem csak az én érdekem) hogyan működhet jól? 

Édesanyám egyedül olyan rendszer volt, amely támogatott az élet hullámzó vizein való eligazodásban. „Királynő”, zenész és aktivista, megtestesítette azt a bocsánatkérő erőt és tisztaságot, amitől egyenesen ülhetsz, erős maggal a jelenlétében. Integritása magas volt, és a hülyeségekkel szembeni toleranciája alacsony volt. Az övé a heves igazság, a mélységes figyelés, a válaszadás, a jó időzítés és a szándék tánca volt. Sétájától a szél azt énekelte: „Nekem egyszerűen nem megy, szóval tedd szabaddá az utat!” Túl elfoglalt volt ahhoz, hogy sokat mondjon vagy elmagyarázzon, de én úgy nőttem fel, hogy láttam az erőt a testében, a tisztaságot a szemében, és a varázslatot az ujjaiban és a szívében, amikor zongorázott, csirkét sütött, vagy a seggünket csapta. Nem tudtam megérteni, hogyan találta ki az életét – az igazságtalanságtól annyira megterhelő életét. És ez volt a célja! Az övé a mély hit és az improvizáció rendszere volt. Az ő ragaszkodása révén fedeztem fel magam, hogy én nem legyen ő. Remegve hagyott bennem, de az igazságban állva. Gyakran mondogatta: „Tedd működni az életed!”

Az anyává válás, a leszbikusságom felfedezése, a szervezetfejlesztési és klinikai pszichológiai képzés szintén mélyreható rendszer volt, csakúgy, mint az utazás a világ számos pontjára és a különféle kultúrák megtapasztalása. 

1995-ben meghívást kaptam, hogy tanítsak egy műhelyt a generációs gyógyításról a Nők Világkonferenciáján Pekingben, Kínában. Egy melléktúra során egy négyemeletes arany Buddhával találtam szembe magam, amely feltűnően hasonlít álmomban. A vezető elmagyarázta, hogy a kép Buddhát ábrázolja, amint a válás lótuszvirágán ül, és békés harcot folytat Marával, a pusztulás urával. Ez könnyeket csalt a szemembe, és értelmet adott a kilenc évvel korábban átélt álomnak. Amikor balra néztem, egy lenyűgöző afroamerikai nő állt mellettem. Neki is könnyek szöktek a szemébe. Azt suttogta: – Meditálsz? Azt mondtam: "Kicsit." Következő kérdése az volt: "Hol laksz?" Szélesen mosolyogva rájöttünk, hogy mindketten a kaliforniai Bay Area-ben élünk. Hónapokkal később Marlene Jones Schoonover, a szerk., meghívott, hogy hallgassam meg tanárát, Jack Kornfieldet, a Spirit Rock Meditációs Központ társalapítóját, amely egy Buddha tanításain alapuló spirituális képzési intézmény. Marlene a Spirit Rock igazgatótanácsának tagja volt, és a Spirit Rock Diversity Council elnöke volt, amelynek társalapítója. 

Nem lepődtem meg, amikor azt tapasztaltam, hogy vonzódtam a buddhizmushoz – egy csodálatos rendszerhez, amely az önvizsgálat, az együttérzés és a szenvedéstől való megszabadulás útját kínálja. Marlene meghívására nem csak a Spirit Rock diverzitási tanácsában csatlakoztam hozzá, hanem csatlakoztam egy nyolc színes bőrű nőből álló intim bölcsességkörhöz is, amelyet Alice Walker és Jack Kornfield szervezett, hogy tanulmányozzák a dharmát, a buddhista tanításokat. 10 éven keresztül havonta találkoztunk Bay Area-ben, mígnem az észak-karolinai Charlotte-ba költöztem, hogy csatlakozzam a feleségemhez. Két évvel később Jack meghívott Spirit Rock tanárnak, később pedig a Dedicated Practitioners Program tantestületének tagja lettem, amely kétéves program a buddhizmus és a mindfulness meditáció alapjait tanítja. 

A buddhizmus gyakorlata megnyitott előttem a megértés hatalmas terepe előtt, amely támogatja a külső körülményektől nem függő megszabadulás élményeit. Gyakorlattal az emberiség hálójának és programozásunk szélsőségeinek – a korrupció és az ártatlanság, a tisztaság és a vadság, a fogékonyság és az erő, a távolság és az intimitás, a bölcsesség és az irracionalitás – megértésére enyhültem. Mindannyian eligazodunk az ilyen szélsőségekben, gyakran ügyetlenül, nagy horzsolásokkal és nem megfelelő válaszokkal. Ennek felismerése társadalmi kondicionáltságunkként kinyitotta a szemem, és meglágyította szívem izmait. Éreztem, ahogy a lélegzetem mozog a testemben, és többet tudtam pihenni a bőrömben. Megengedtem magamnak, hogy érezzem azt a gyengédséget, amelyre a síró baba vágyott! 

Ahogy a könyvemben is írtam Figyelembe véve a Race-t, a buddhizmus idővel hatással volt arra, hogyan viszonyulok a faji szorongáshoz és a rasszizmushoz a kapcsolataimban és közösségeimben. Az éberség meditációs gyakorlata révén döntő szünetet tudtam tartani az ösztönös és gyakran elsöprő érzéseim és válaszaim között. Ebben a szünetben megtanultam, hogy az ember perspektívát nyer. Ahogy a könyvemben megosztottam: „Tisztábban láttam a döntéseimet, és bölcsebben kezdtem reagálni a rasszizmusra. Még nem értem el a nirvánát, de ismerem azt a szabadságot, amely abból fakad, hogy képes vagyok arra nézni, ami történik – nem azt, amit az elmém arra programozott, hogy elhiggye, hogy történik, hanem azt, ami valójában történik – anélkül, hogy belül tombolnám. Az élet viharai közepette való könnyedség és kiegyensúlyozottság álma egyre inkább belsővé vált.” 

Tekintettel arra, hogy Buddha a szenvedésre specializálódott, ésszerű volt számomra, hogy olyan képzési programot hozzak létre, amely a pszichológiai és kulturális rendszerekkel kapcsolatos szakmai hátteremet a buddhista elvekkel és a faji szorongás enyhítését célzó mindfulness gyakorlatokkal szövi. megjelenését követően Figyelembe véve a Race-t, megállapítottam a Figyelembe véve a Race Institute-ot 2021-ben szervezeti tanácsadást és egy sor mindfulness-alapú faji tudatosság online tanulmányi programot kínál. 

A természet, a lét egyetemes törvényeinek alkalmazása

A Mindfulness gyakorlása központi szerepet játszik a Mindful of Race Institute munkájában. Ami az éberség gyakorlatát különbözteti meg a hétköznapi tudatosságtól, az három egyetemes törvény megértése: Az életben semmi sem személyes, állandó vagy tökéletes

Nem személyes: Bármikor bármi megtörténhet velünk; megtörténik az élet. Mégsem létezik tartós vagy megbízható én. Folyamatosan változó elemi folyamatok sorozata vagyunk; minden felmerülő és elmúló érzés, gondolat és cselekvés. Szarság történik, és néha megtörténik
nekünk! 

Nem állandó: A változás állandó. Az életben mindenben van elégedetlenség és meglepetés, mert nem tart örökké. Minden jelenség keletkezik és elmúlik. Hála istennek, nem vagyunk azok, akik öt éve vagy öt perce voltunk! Folyamatosan változunk, ahogy minden és mindenki más is. 

Nem tökéletes: Bármi is történik az életben, megbízhatatlan, kiszámíthatatlan és tökéletlen. A kiskutya addig aranyos, amíg fel nem kakil a kanapéra. A szeretőd csodálatos, amíg meg nem hal. Nem mi irányítjuk, hogy mi történik, de mi vagyunk a felelősek a fejlesztésekért. 

Ezek a természeti törvények alapvetőek létezésünk természetéhez. Gyakran hozok példát a gravitációra, amelynek „természete van, nem személyes: ha egyszer megérted a gravitációt, nem ejtsz le egy poharat, és nem várod, hogy tér legyen, hogy elkapja. Az évszakoknak is van természetük – nem tökéletesek vagy állandóak. Ha megérted az évszakokat, tudod, hogyan kell öltözködni és kimenni a világba.”

Ezzel összefüggésben a faj – nem az, aki vagyunk, hanem mint társadalmi konstrukció – rámutat sokféleségünk természetére. Sokat beszéltem és írtam erről Figyelembe véve a Race-t mint bölcsesség alapelve – a faji szorongás észlelésének és csökkentésének módja. „A faj önmagában nem személyes, és nem is probléma. A probléma az, hogy miként érzékeljük a fajt, társadalmilag a fajra vetítjük, és úgy viszonyulunk a fajhoz, mintha az személyes lenne (egyéni vagy faji csoporttapasztalatainkról), állandó (az az elképzelés, hogy a fajról alkotott nézetek soha nem változnak) vagy tökéletes (az elképzelés hogy bármi is történik ebben a pillanatban, az legyen a tetszésem, vagy feleljen meg a helyes normámnak). 

Az évek során, ha emlékeztettem magam arra, hogy az élet – nem csak a faj – nem személyes, nem állandó és nem tökéletes, nem engedett meg, hogy dühvel romboljam le a szobákat. Lehetővé teszi számomra, hogy megálljak és elgondolkozzam azon, mi támogatja a szorongást, és mi támogatja a szorongásból való megszabadulást. 

Gyakran megkérem a tanulókat, hogy álljanak meg, és kérdezzék meg maguktól: „Mi történik? Hol tartom most a feszültséget? Személyesnek veszem ezt a helyzetet – nem emberi, hanem személyes élménynek? Hány ember érezte már ezt előttem? Hol máshol a világon érzik magukat hasonló csapdában az emberek? Hiszem, hogy ami most van, az mindig is így lesz? Szomorú vagyok, mert ragaszkodom ahhoz, hogy ez a helyzet más legyen, mint amilyen, itt és most? Lehet ez most másképp? Hogyan törődhetek a fájdalommal, amiben itt és most vagyok? És milyen lépést tehetek, ami az összetartozást ösztönözné?” 

Bölcs tudatosság nélkül – annak tudata nélkül, hogy az életben semmi sem személyes, állandó vagy tökéletes – a megszokásos minták, amelyek gyakran károsak, uralják életünket. De ha gyakoroljuk önmagunk elcsendesedését és a jelen pillanatban való tartózkodást preferenciák nélkül, akkor felismerhetjük, milyen hatással van ránk a jelen pillanat. 

Nincs nagyobb gyógyulás vagy felszabadulás, mint ha ebben a hatalmas szünetben megkérdezzük, és válaszolunk: „Az, ahogy gondolkodom és érzek, hozzájárul a szenvedéshez vagy a szabadsághoz?” Ez a tükröződés lehetővé teszi számunkra, hogy tisztábban lássuk saját és a világ tükörképét, mivel egyek vagyunk mindennel, ami körülvesz bennünket. Ilyen egyértelműséggel empátiával és megértéssel megtehetjük, amit egyéni és kollektív szinten is meg kell tenni. 

Na de vissza az álmomhoz. Arra kérlek benneteket, hogy gondoljátok végig, hogy ez mindannyiunk álma, felszólítás, hogy foglaljunk helyet bölcsességünk lótuszán – egyenesen, határozottan és bocsánatkérés nélkül, elménk mozdulatlan vizein. Ne felejtsd el, hogy egymáshoz tartozunk, és tudd, hogy bölcs tudatossággal átvészelhetjük az élet viharait. És ha úgy tetszik, vedd magadénak az én mantrámat anyámtól: Adj tiszta szívet, hogy szolgálhassalak

Ez a cikk eredetileg megjelent IGEN! Magazin

A szerzőről

Ruth King a Mindful of Race Institute alapítója. Szakmailag képzett pszichológus és szervezetfejlesztési tanácsadó, valamint elismert író, oktató és meditációs tanár. Nézze meg weboldalát: ruthking.net

A szerző könyve:

Figyelembe véve a fajt: A rasszizmus átalakítása belülről kifelé 

Kattintson ide információért vagy a könyv megrendeléséhez.

könyvek_elme

Még szintén kedvelheted

kövesse az InnerSelf oldalt

facebook ikonratwitter ikonrayoutube ikonrainstagram ikonrapintrest ikonrarss ikonra

 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

ELÉRHETŐ NYELVEK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

A legolvasottabb

miért hőszivattyúk 6 12
Miért elengedhetetlenek a hőszivattyúk és a napelemek a honvédelemhez?
by Daniel Cohan, Rice Egyetem
A napelemek, a hőszivattyúk és a hidrogén a tiszta energiagazdaság építőkövei. De vajon…
hatása az álmokra 6 11
Hogyan befolyásolja faja, osztálya és neme jövőbeli álmait
by Karen A. Cerulo, Rutgers Egyetem és Janet Ruane, Montclair Állami Egyetem
A Disney „Pinocchio” című művében Jiminy Cricket híresen énekli: „Ha sztárt kívánsz, nem tesz…
főzve egészségesebb ételek 6 19
9 főzve egészségesebb zöldség
by Laura Brown, Teesside Egyetem
Nem minden étel táplálóbb nyersen fogyasztva. Valójában néhány zöldség valójában több…
állatokkal való kommunikáció 6 12
Hogyan kommunikáljunk állatokkal
by Marta Williams
Az állatok mindig megpróbálnak átjutni hozzánk. Folyamatosan intuitív üzeneteket küldenek nekünk…
a töltő nem használható 9 19
Az USB-C töltőre vonatkozó új szabály megmutatja, hogyan hoznak döntéseket az EU szabályozói a világ érdekében
by Renaud Foucart, Lancaster Egyetem
Előfordult már, hogy kölcsönkérte egy barátja töltőjét, csak azért, mert úgy találta, hogy nem kompatibilis a telefonjával? Vagy…
időszakos böjt 6 17
Az időszakos böjt valóban jó a fogyáshoz?
by David Clayton, Nottingham Trent Egyetem
Ha Ön olyan ember, aki gondolkodott a fogyáson, vagy szeretne egészségesebb lenni az elmúlt néhány évben…
személyiségének fejlesztése 6 12
Személyisége frissítésre szorul?
by Eric Maisel
Ha elég bátor vagy ahhoz, hogy felmérje személyiségét, és következtetéseket vonjon le arról, hogy…
szociális stressz és öregedés 6 17
Hogyan gyorsíthatja fel a szociális stressz az immunrendszer öregedését
by Eric Klopack, Dél-Kaliforniai Egyetem
Az életkor előrehaladtával az immunrendszerük természetesen hanyatlásnak indul. Az immunrendszernek ez az öregedése,…

Új hozzáállás - új lehetőségek

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf piac
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf kiadványok. Minden jog fenntartva.