© 2014 Shelly ?•?•? . alatt engedélyezett CC-BY.
A tudatosság elemei magukban foglalják a tudatos tudást, a szívolvasás képességét, a gyógyító, szeretetteljes, együttérző jelenlétet, amely a Mostban található. Ezenkívül felölelik a gyakorlati bölcsességet minden helyzetben, a perspektíva bővítésének képességét, mások megerősítését, valamint a párbeszéd és a kölcsönös megértés elősegítését.
A tudatosság, mint fokozott tudatosság és fokozott érzékenység mások iránt, lehetővé teszi számunkra, hogy többet vegyünk át a valóságban, mint amit sokan képesek kezelni. De bár a tudatosság elsöprő lehet, a legtöbb esetben a finom tudatosságú ember gyógyító, szeretetteljes, együttérző lénnyé válik. Mindig azt keresi, hogyan reagáljon másokra és csillapítsa a szenvedést. A tudatossággal járó ember magabiztosságot áraszt, amely inspirálja és vonzza a látókat. Jelenlét áramlik át a tudatos emberen, kegyelem és alázat, szentség és szeretet. Az igazán tudatos emberek belső jelenlétük és cselekedeteik útján kommunikálják belső tudatosságuk mélységét, Istenhez vagy a Lélekhez való közelségüket.
A legfontosabb, hogy ez a tudatosság mindig a Mostban rejlik, a jelen pillanat integritásában, annak minden lehetőségével és kihívásával. Egyszer hallottam, hogy a trapista író és Basil Pennington apát a remete életéről beszélt. Beszélgetése vége felé hirtelen kibökte: "Isten most van. Minden más bűn!" Valószínűleg csak próbálta felhívni a figyelmünket, de valami nagyon jelentőset mondott: hogy minden fontos most történik. Isten most van. Az isteni magáévá teszi mostantól; a múlton való elmélkedés vagy a jövő elmulasztja a lényeget. Fejlesztenünk kell a Tudatosságunkat a Mostról, és ennek a Mostnak a tudata végső soron a függőleges és a vízszintes kereszteződése.
Klasszikus művében A mostani hatalom, az író és tanár, Eckhart Tolle nagyon részletesen hangsúlyozza a Most teljes valóságát. Világosan látta, hogy a Most megértése a spirituális megismerés és megvilágosodás kulcsa:
Tapasztaltál-e már, megtettél, gondolkodtál vagy éreztél valamit a Moston kívül? Gondolod, hogy valaha is megteszed? Lehetséges, hogy bármi megtörténjen, vagy kívül álljon a Moston? A válasz nyilvánvaló, nem? A múltban soha nem történt semmi; a Most-ban történt. A jövőben soha nem fog történni semmi; a Mostban fog megtörténni. Amit múltnak gondolsz, az egy korábbi Most elméjében tárolt emléknyom. Amikor a múltra emlékszik, újra aktiválja a memória nyomát - és most is ezt teszi. A jövő egy elképzelt Most, az elme vetülete. Amikor eljön a jövő, úgy jön, mint a Most. Ha a jövőre gondolsz, akkor most megteszed. A múltnak és a jövőnek nyilvánvalóan nincs saját valósága. Ahogy a holdnak nincs saját fénye, hanem csak a nap fényét képes visszatükrözni, úgy a múlt és a jövő is csak az örök jelen fényének, erejének és valóságának halvány tükröződése. Valóságukat a Most-tól "kölcsönzik".
Ahogy az egész valóság a tudat által közvetített, minden idő a Mostban létezik. Ez a Most azonban csak a tudatosságban létezik, maga az Isteni hatalmas, örök tudatában.
Bölcsesség
A tudatosság másik eleme a bölcsesség. A bölcsesség horizontális dimenziójában a jó, szükséges és helyénvaló tudását jelenti. Először is minden helyzet szembesülése, amellyel találkozunk. Salamon ünnepelt bölcsességét alkalmazta a két nő nehéz ügyében, akik ugyanazt a csecsemőt vallották; a királynak el kellett döntenie, ki mond igazat. Elrendelte a csecsemő kettévágását, tudván, hogy az igazi anya inkább feladja a gyereket, mint hogy bármilyen módon megengedje neki a bántást.
Amikor Jézus találkozott a házasságtöréssel vádolt nővel, az írástudók és a farizeusok csapdába akarták állítani. A mozaiktörvény előírta, hogy a házasságtörés miatt elfogott nőt kövekkel kövezzék meg, és azt akarták, hogy kövezze meg. Jézus intuitívan ismerte a bölcs utat, ami valóban igazságos és együttérző. "" Hagyja, hogy a köztetek lévő, aki bűntelen, elsőként dobjon rá követ "- mondta. Amikor ezt meghallották, egyenként elmentek."
Krisztusnak és Salamonnak is megvolt a szükséges perspektíva és bölcsesség ahhoz, hogy megértsék azokat a helyzeteket, amelyekbe kerültek. Salamon mély ismeretekkel rendelkezett az emberi természetről. Krisztus összehasonlította a mozaik törvényét a tömeg magánbűneivel. Tudta, hogy mindannyian bűnösek, és képes volt felkelteni a trükkösök szégyent.
Hasonló módon a buddhisták, mint Thich Nhat Hanh, nagyobb perspektívát követelnek, amikor azt javasolják, hogy konfrontációs helyzetben keressük valaki motivációját. Amikor kibővítjük perspektívánkat a gyűlöletkeltő vagy bosszantó cselekedetek mögött meghúzódó valódi motivációk megértésével, rájövünk, hogy mélyen bennünket együtt érzünk azok iránt is, akiket megvetünk. A lelkileg tudatos ember mélyen rá van hangolva az Isteni jelenlétére minden más találkozás során.
A bölcsen tudatos emberek, például a vallásközi mozgalomban, hidat építenek a közösségek között. Elősegítik a párbeszédet, a barátságot és a kölcsönös megértést. Megértik, hogy ezek a tevékenységek lebontják azokat a falakat, amelyek évezredek óta elválasztanak bennünket. A bölcsek mindig keresik a közös pontot, és a különbségek határain túl keresik a beszélgetés lehetőségeit. Bár továbbra is tudatában vannak a világ vallásai és kultúrája közötti különbségeknek, az együttműködés helyét keresik, az együttműködés szokásait építik. A tudatosság ebben az összefüggésben az a felismerés, hogy ami összeköt bennünket, fontosabb, sőt lényegesebb, mint ami megoszt. A vallások, nemzetek, kultúrák, közösségek és családok közötti kapcsolatok megőrzése mindig a magasabb rendű jót szolgálja.
A folyamatos párbeszéd létfontosságú a kapcsolatok megőrzésének folyamatában. Az ismeretek cseréjében a kapcsolatok növelik a résztvevők tudatosságának lehetőségét. Ahogy a dalai láma oly gyakran megjegyezte: "Az igazi párbeszéd csak a barátok között lehetséges", mert a barátok természetesen nyitottak egymás felé. Ezért kell a tudatosság ápolása révén megtalálni a közös alapot.
ISTENI TUDAT
Az isteni tiszta érzékenység, végtelen tudatosság, kozmikus tudatosság és korlátlan szív, amely bölcs a megértésen túl. [Az isteni szív, Wayne Teasdale] Az isten is végtelen intelligenciával rendelkezik - nem a hideg, elemző típusú, hanem az alapvető melegszívűséggel. Isten teljes szív. A szeretet a Lélek egyetlen motivációja. Semmi sem haladhatja meg a szeretetet elsőbbségben, a legátfogóbb valóságot. Kevéssé értjük ezt a fajta szeretetet; tapasztalatunk az emberi szeretetről olyan korlátozott, mind időben, mind tapasztalatban, összehasonlítva az isteni szeretettel, amely nem ismer ilyen korlátokat; határtalan, kreatív, bölcs, szent és humoros. Mindig válaszol, mindig ad nekünk természetünknek és képességünknek megfelelően.
Isten szintén korlátlan fény minden irányban, betekintés a legtöbb spirituális hagyományba. A tibeti ezoterika az Üresség tiszta világosságaként beszél róla, amellyel életünk végén találkozunk. A keresztény hagyomány azt mondja: "Isten világosság, amelyben nincs sötétség". [1 János 1: 5] Ez nem egyszerűen metafora. Peter Russell tudós könyvében A tudománytól az Istenig, közvetlen kapcsolatot lát a fény és a tudatosság között, azonosítva őket Istennel. Az Isteni szó szerint is könnyű.
Az isteni egyúttal határtalan mozdulatlanság is, az a csend, amelyet megérinthetünk a meditáció során, amikor lelassulunk, és engedjük, hogy a csend behatoljon tudatunkba. "A mozdulatlanság a legnagyobb kinyilatkoztatás", ahogy egy erős taoista aforizma is tartja. Amikor csendet tapasztalunk, bármilyen helyzetben találkozunk az Istennel is. A nyugalom az Isteni stabilitás és változhatatlanság. Ami valóban önmagában van, annak nem kell megváltoznia vagy válnia. A nyugalom az önmagából és önmagába áramló Jelenlét, egy önmagát megélő identitás valósága, amely teljes, tökéletes és szenvedélyesen meg akarja osztani önmagát az összes többi lénnyel. Minden valóság a végtelen Isteni belül van, amely a nyitottság és a tágulás természetéből fakad. Csak csendesnek, csendesnek és hallgatnunk kell, és meghalljuk az Isteni szimfóniát.
TUDATOS EMBERISÉG
A fenti tulajdonságok egyetemesen gyökeret eresztenének egy tudatos emberiségben. Ez a tudatosság elmélyülne és érettebbé válna, ami az emberi család társadalmi, politikai és gazdasági átalakulását váltja ki. A megvilágosodás ennek a tudatosságnak a teljessége. Ez az erkölcsi szintű tudatosság minden pillanat egzisztenciális követelményében tiszta érzékenység. Ez az érzékenységmélység mindent átfog; mindenkit és mindent, beleértve az érző lényeket is, értékes értéknek és méltóságnak tekinti.
Ennek az érzékenységnek, ennek a szent és aktív empátia tudatosságának központja a tudatosság - amit Ken Wilber találóan "Lélek szemének" nevez:
Amikor egyszerű, világos, mindig jelenlévő tudatosságban nyugszom, belső szellemben nyugszom; Valójában nem vagyok más, csak tanúja vagyok a Szellemnek. Nem válok Lélekké; Egyszerűen felismerem a Lelket, aki mindig is vagyok. Amikor egyszerű, világos, mindig jelenlévő tudatosságban nyugszom, én vagyok a világ tanúja. Én vagyok a Lélek szeme. Úgy látom a világot, ahogy Isten látja. Úgy látom a világot, ahogy az Istennő látja. Úgy látom a világot, ahogyan a Szellem látja: minden tárgy a Szépség tárgya, minden dolog és esemény a Nagy Tökélet gesztusa, minden folyamat hullámzik saját örök Lényem tóban, olyannyira, hogy nem állok külön, mint külön tanú, de a tanú megtalálása egy ízlés mindazzal, ami benne felmerül. Az egész Kozmosz a Lélek szemében, a Lélek Énjében merül fel, saját belső tudatosságomban, ebben az egyszerű, mindig jelen lévő állapotban, és egyszerűen én vagyok az. "[Ken Wilber, A lélek szeme: A kissé megőrült világ integrált víziója]
Wilber megtapasztalta azt a tudatosságot, amely belső mélységéből árad. A csendben fedezte fel az Istent. Erre a mélyen sürgető tudatosságra hívnak és szánnak mindannyiunkat. Ennek a tudatosságnak szentelik az összes szerzetest vagy misztikust. Tényleg nincs más hely, ahová menni, és nincs más hely, ahova menni. Végül nincs menekvés a Lélek szeme elől, és a valódi nagy öröme, terhe és látomása önmagához hív bennünket.
Új kiadás a New World Library kiadó engedélyével,
Novato, Kalifornia. © 2002. www.newworldlibrary.com
Cikk forrás
Szerzetes a világon: A szellemi élet ápolása
írta Wayne Teasdale.
Első könyvének, A misztikus szívnek a sikerére és meglátásaira építve Teasdale meggyőző bepillantást enged az egyedüli spirituális útra, amelyet járt, és arra, hogy mindenki hogyan találhatja meg saját belső kolostorát, és hogyan hozhat szellemi gyakorlatot elfoglalt életébe.
Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséért. Más formátumokban is elérhető.
A szerzőről
Wayne Teasdale testvér laikus szerzetes volt, aki a kereszténység és a hinduizmus hagyományait ötvözte a keresztény szannjászával. A vallások közös alapjainak aktivistája és tanára Teasdale a Világvallások Parlamentjének kuratóriumában dolgozott. A szerzetközi vallásközi párbeszéd tagjaként segített az erőszakmentességről szóló egyetemes nyilatkozatuk elkészítésében. A kolumbiai kollégium DePaul Egyetemének és a Katolikus Teológiai Uniónak adjunktusa, a Bede Griffiths International Trust koordinátora. A szerzője A misztikus szívés Egy szerzetes a világon. Filozófia szakon szerzett MA a St. Joseph Főiskolán és Ph.D. teológiában a Fordham Egyetemen. Látogassa meg ezt további információkért az életéről és tanításairól ..
