Japánban volt egyszer egy öreg szerzetes, aki egyedül élt egy kis meditációs remeteségben a hegyekben. Gondos kegyelemmel végezte mindennapi munkáját, amely tükrözte belső békéjét és tisztaságát. Volt azonban egy sajátossága. Hébe-hóba minden látható ok nélkül kiáltotta a saját nevét. Ezzel az egyszerű cselekedettel megtanítják, visszahozta magát a jelen pillanatába, helyreállítva a tudatosságot, valahányszor észrevette, hogy elméje feledékenységbe sodródott.
Bár nem szükséges, hogy alkalmazzuk a szerzetes gyakorlati módszerét, ez a történet bemutatja azt az akadályt, amellyel szembe kell néznünk, amikor a mindennapi életben megpróbáljuk felhívni a figyelmet. Bár őszintén vágyakozhatunk arra, hogy minden pillanatban ébren legyünk, ezt a megszokás és a feledékenység ereje miatt nehéz megtenni. Ezért ahelyett, hogy a folyamatos tudatosság azonnali elérését várnánk, a figyelem fejlesztésével kezdjük kis számú rutinfeladat körül. Aztán, amikor egyre képzettebbé válunk az elme tudatosságának fenntartásában, fokozatosan beépítjük a mindennapi élet további aspektusait a cselekvő meditáció gyakorlatába.
Fontos megérteni, hogy a mindennapi élet tudatosságának fejlesztése érdekében nem kell üres elmével járnunk. Inkább arra törekszünk, hogy ébren legyünk és a jelen központjában álljunk, és minden pillanatban tisztán tudjuk, mit csinálunk. Például, ha az utcán megy a buszmegállóig, az elme tudja, hogy a test jár. Ha gondolatok, tervek vagy emlékek jutnak eszembe, az elme tisztában van velük. Amikor egy kereszteződéshez ér, ismeri és el tudja dönteni, hogy biztonságos-e az áthaladás.
Természetesen gondolatok, tervek és emlékek merülhetnek fel, miközben tevékenységet folytatunk, de ezek nem feltétlenül jelentenek akadályt a tudatosság előtt. A felejtés akadálya az a szokásos hajlamunk, hogy eltévedjünk a gondolatok dzsungelében, amelyek tudatos irányítás és cél nélkül vezetnek a másikhoz. Ha meg kell tervezni a jövőt, akkor mindenképpen meg kell tennünk, és meg kell alkotnunk a lehető legjobb tervet. De a jövőt tudatossággal és világossággal kell terveznünk, nem csak ábrándozni.
A cselekvõ meditáció gyakorlása révén rájössz, hogy a gondolkodás jó része szokásos. A nyugtalan elme tétlen fecsegéssel tölt el, hogy elfoglalt legyen, mert nem tudja, hogyan pihenjen. Sajnos mindez a rendetlenség elfojtja az elmét, megakadályozva abban, hogy fontos és értelmes felismeréseket fejlesszen ki. A tudatosság révén ritkíthatjuk a gondolatok dzsungelét, elvetve a sok triviális és haszontalan fecsegést, hogy nagyobb tisztaságot tapasztalhassunk.
Amikor a meditációt cselekvés közben gyakoroljuk, még mindig tapasztalunk gondolkodást, látást, hallást, érzést, valamint egyéb mentális és fizikai tevékenységeket, de továbbra is középpontban maradunk bármilyen fő tevékenységgel, amelyben abban a pillanatban részt veszünk. Amikor triviális gondolatok jutnak az elménkbe, elengedjük őket, mert van valami fontosabb és értelmesebb, amiben az elme részt vesz - a jelen tapasztalat. Ha felmerül valami fontos dolog, amin el kell gondolkodni, és megfelelő alkalom az ilyen dolgok gondolkodására, akkor természetesen elgondolkodhatunk rajta. Amikor megtesszük, ez az új gondolat válik a tudatosság fényének jelenlegi tevékenységévé. A napsütéshez hasonlóan a tudatosság fénye minden dologra ragyog, így világossá válik.
A meditáció gyakorlása műveletben
Célszerű a meditáció működését úgy kezdeni, hogy úgy dönt, hogy a tudatosság fényét négy vagy öt rutin napi tevékenységre világítja meg. Ezeknek az egyszerű feladatoknak a tudatos végrehajtása segít jobban megbecsülni azt, amit a gyakorlat elérni próbál. Íme néhány javaslat a kezdéshez:
Fogmosás
Legtöbben naponta kétszer mossunk fogat, de ezt ritkán, nagy odafigyeléssel tesszük. Általában, míg a kéz kefél, az elme elfoglalt gondolkodással vagy ábrándozással jár, és sem a fogmosás, sem a gondolkodás nem valós érdeklődéssel történik. Ha negatív gondolatok jutnak az elménkbe, agresszív módon ecsetelhetünk túlzott erő alkalmazásával. Ha az elme hiperaktív és nyugtalan, akkor az ecsetelés véletlenszerű lesz. Sajnos ez a fogmosás mechanikus módja nemcsak több utat eredményez a fogorvosnál, hanem a mentális gondatlanság és figyelmetlenség szokásait is fenntartja és megerősíti.
Hogyan lehet a fogmosást meditációs gyakorlattá tenni? Nincs szükség arra, hogy stilizált módon mosson fogat valamilyen speciális technikával. Csak magadra kell koncentrálnod, és az elmét úgy hoznod a jelenbe, hogy arra gondolsz: "Mit csinálok?" Ahelyett, hogy csak mechanikusan mozgatná az ecsetet oda-vissza, arra ösztönzi az elmét, hogy teljes mértékben vegyen részt a fogmosásban.
Tehát kezdje el szándékosan annak eldöntésével, hogy ezt a rutinos fogmosási tevékenységet meditáció gyakorlattá kívánja alakítani. E néhány perc alatt lazítson a jelen pillanatban, és természetes módon, de tudatosan mossa meg a fogát.
- Vedd fel a fogkefédet ... ez a fogkeféd?
- Vigye fel a fogkrémet ... mennyi fogkrémet használ?
- Kezdje el a fogmosást ... melyik fogat mossa először?
Folytassa a fogmosást ilyen érdeklődéssel, tisztában legyen azzal, hogy mekkora nyomást gyakorol és milyen területet fogmosni, ügyelve arra, hogy valóban minden fogat megmosjon.
Természetesen a gondolatok az eszembe jutnak, de mivel tudatosság van, észreveszi a gondolkodást. Ha az elmében csak triviális csevegés merül fel, engedje el, és térjen vissza a fogmosáshoz, és tartsa az elmét és a testet a tevékenység során.
Egy fogorvos egyszer azt mondta nekem, hogy a megfelelő fogmosáshoz körülbelül három percig kell mosnunk. Ha tudatosan mossa a fogát, akkor nemcsak fogai tisztábbak lesznek, hanem három perc meditációt is gyakorolt! Amikor a meditációt cselekvésben gyakorolod, nem kell "időt szánnod" a meditációra; inkább rájössz, hogy minden időd megvan, amire szükséged van, mert minden pillanatban teljesebben élsz.
zuhanyozás
A zuhanyozás a legkellemesebb és legpihentetőbb napi tevékenység, de legtöbbször nem igazán tapasztaljuk. Amíg a test a zuhany alatt van, az elme elfoglalt helye máshol van. De már nem! Legközelebb zuhanyozáskor győződjön meg arról, hogy az elme zuhanyozik a testtel.
Vezesse figyelmét a jelen pillanatba, és vegye észre a test kellemes vízérzetét. Hagyja, hogy a víz melege megnyugtassa és ellazítsa az izmokat, enyhítve az összes felépített feszültséget. Próbáld megtartani az elmédet a testtel, amikor szappanozol, élvezd a szappan illatát és annak sima érzését a testeden. Ha leöblíted, hagyd, hogy az élet minden gondja lehulljon, akárcsak az öblítendő szappan. A test szárítása közben ösztönözze az elmét, hogy legyen ott, tapasztalja meg és élvezze a törölköző érzését a bőrön.
Bármilyen gondolatok, emlékek vagy tervek haladnak át az elmén, egyszerűen ismerje meg őket, és foglalkozzon velük a megfelelőnek tűnő módon. Megint azt tapasztalhatja, hogy a mentális tevékenység nagy része csak szokásos fecsegés. Engedje el, és élvezze tovább ezeket a kellemes pillanatokat. Az ilyen zuhanyozás után nemcsak fizikailag tisztul meg és felfrissül, hanem lelkileg is felfrissül, középpontosabb és tisztább lesz.
gyalogló
Sokan egészségügyi okokból veszik fel a járást, de túl gyakran ennek eredménye az "esztelen test", amely testmozgás céljából jár. Miért nem használja jobban ki ezt a tevékenységet? Lehetséges a tudatosság fejlesztése egy hétköznapi napi séta során is. Ha kellemes sétát tesz a parkban, kiváló lehetőség lehet a meditáció működéséhez.
Ha sétáját meditációvá kívánja tenni, egyszerűen járjon a megszokott módon, de ösztönözze az elmét a testtel való járásra. Lazítson a jelen pillanatban, hagyva, hogy az elme elcsendesedjen, és élvezhesse a ritmikus mozgás örömét. Elme és teste együtt vannak, békésen járnak, élvezik a sétát. Egy hagyományos mondás fogalmaz: "Tapogass szelíden a béke ezen a helyén, és a béke veled lesz."
Ha egy parkban sétál fákkal és virágokkal, vegye észre a természet szépségét azáltal, hogy minden pillanatban teljes mértékben jelen van a körülöttünk lévő körülményekkel. Bármi is jár az elmén, csak ismerje mint mentális "cuccot". Tényleg érdemes bajlódni rajta? Elég fontos ahhoz, hogy elrugaszkodjon attól, ami éppen itt van, most? Ha van valami igazán fontos dolog, amin gondolkodnod kell, akkor ezt tudatosan tedd. De ha az, ami átfut az elmén, csak elenyésző, hagyja maga mögött, és élvezze tovább a sétát.
Amikor az elme és a test így jár együtt, nemcsak fizikai hasznunkra válik, hanem rájövünk, milyen csodálatos ébren lenni.
Mosogatni
A legtöbb ember nem szereti az edénymosogatást, és sok negatív gondolattal és érzéssel jár, amelyek nyomorúságossá teszik a házimunkát. Más emberek félszegen mosogatnak, főleg álmodozva, ami sok aprított és összetört ételt eredményez. Az egyik meditációs tanár azt mondta nekem, hogy értékelheti a meditáció általános minőségét a hallgatók körében a konyhában lévő csészék száma alapján!
Mivel mosogatnunk kell, miért nem alakíthatjuk át ezt a hétköznapi feladatot a meditáció lehetőségévé? Ismét központosítsd magad, és hozd az elmét a jelenbe azzal, hogy tisztában vagy azzal, amit most csinálsz:
- Érezd a mosogatóban lévő víz hőmérsékletét ... elég meleg?
- Tegyen mosószert ... mennyit használ?
- Mossa meg az összes edényt ... minden felületet súrolt?
- Öblítse le az összes edényt ... mennyire tiszta?
Mivel az elme is mosogatott, az edényeket óvatosabban mossák. Ha végzett, tisztítsa meg a mosogatót, és élvezze azt az érzést, hogy elvégzett egy feladatot és jól elvégezte. Rendkívül örömteli, ha a rendetlen edényekkel teli mosogatót szikrázó, tiszta edények halmazává alakítják. De még örvendetesebb tudni, hogy azzal, hogy megragadja ezt a lehetőséget a meditáció működésében, nagyobb békét és világosságot hoz a mindennapi életbe.
A ház körül végzett sok feladatot hasonló módon fel lehet használni a meditáció működésében gyakorlására. Ez nem igényel külön időt és nem igényel különösebb feltételeket. Az autómosás, kertészkedés, seprés, porszívózás, festés és sok más tevékenység a meditációs gyakorlat részévé válhat. Mindössze annyit kell tennie, hogy ezeket a házimunkákat meditációvá alakítsa, hogy létrehozza és fenntartsa a tudatosságot, miközben végzi azokat.
Vezetés
Egyszer láttam egy rajzfilmet, amely tökéletesen szemlélteti a mai sofőrök szokásait. Egy férfi autót vezet az autópályán. Minden egymást követő panelben a férfi a vezetés mellett egy extra dolgot is csinál. Először is, a férfi csak vezet; akkor ő vezet és rádiót hallgat; legközelebb vezet, rádiót hallgat és szendvicset eszik. Végül vezet, rádiót hallgat, szendvicset eszik és mobiltelefonon beszél!
Talán nem vagyunk annyira vészesen elfoglaltak, mint ez az ember, amikor vezetünk, de milyen gyakran vagyunk tisztában azzal, hogy mit csinálunk minden pillanatban? Legközelebb, amikor autóval vezet, próbálja meg gyakorolni a Meditation in Action funkciót egy kis ideig. Kapcsolja ki a rádiót, és pihenjen ébren vezetés közben. A vezetés megköveteli, hogy sok mindenről folyamatosan tudatában legyél, így maradj a pillanatban. Ha tudatosan vezet:
- Tudni fogja a sebességét ... a sebességkorlátozáson belül van?
- Észre fogja venni az autó előtted. . . túl közel vagy?
- Figyelni fogja a visszapillantó tükröt ... mi áll mögötted?
- Ha jelzőlámpák jönnek, látni fogja őket. . . pirosak vagy zöldek?
Sok gondolat jár át az elmén, de folyamatosan visszahozza a figyelmét a jelenbe, és tudatossággal hajt. Még akkor is, ha a gondolatok nagyon fontosnak tűnnek, itt az idő a gondolkodás tudatosságának gyakorlására! Túl veszélyes. Vezetés közben a legjobb csak vezetni.
Ha többen gyakorolják tudatosan a vezetést, akkor csökken az autóbalesetek száma. Tehát próbáld fokozatosan kiszélesíteni a Műveletben lévő meditáció gyakorlati körét, hogy belefoglalja a volán mögött töltött időt is. Meg fogja tapasztalni, hogy a vezetés amellett, hogy biztonságosabb, sokkal kevésbé megterhelő élményt nyújt.
Étkezési
Az utolsó gyakorlatot, amelyet ajánlani akarok, az úgynevezett "almameditáció".
Legtöbbünk szereti az ételt, sokat beszél az ételről, és néha rengeteg pénzt költenek drága éttermekben való étkezésre. De milyen gyakran vagyunk jelen valójában az evés teljes élményében? Az egyik oka annak, hogy nem nagyon figyelünk az étkezésre, az az oka, hogy gyakran társadalmi környezetben zajlik beszélgetés és egyéb tevékenység folytatása közben. Ha olyan barátjával vacsorázik, aki valami fontos dologról akar megbeszélni, akkor biztosan nem lenne helyénvaló, ha túlzottan érdekelné ételek íze. Mindennek van ideje és helye.
Ha azonban lehetősége van rá, próbálja ki ezt a gyakorlatot az észes étkezés során. Válasszon egy almát vagy más ízlés szerinti gyümölcsöt, és üljön le kényelmesen, hogy élvezhesse ezt az almát. Kezdje azzal, hogy késsel meghámozza az almát, körültekintően körbejárja, hogy a héja egy hosszú, folytonos csíkban leváljon. Gyorsan rájössz, hogy ha elméd túl elfoglalt vagy zavaró, a héj nem fog egyetlen csíkot alkotni. Tehát hívja fel a figyelmet a peeling tevékenységébe.
Miután meghámozta az almát, szeletelje fel és egyenként egyél meg. Érezze az alma állagát rágás közben, élvezze az ízt és nyelje le az egyes falatokat, mielőtt elfogyasztaná a következő szeletet. Nincs szükség futó kommentárra; egyszerűen dobja ki a felesleges fecsegést, és legyen teljes mértékben jelen ennek a csodálatos almának az elfogyasztása során.
Cseppenként,
A vödör megtelt.
Pillanatról pillanatra,
Fejlődik a tudatosság.
Amint azt korábban kifejtettük, célunk, hogy a lehető legtöbb napi tevékenységünket beépítsük a cselekvő meditáció gyakorlatába, hogy az élet és a meditáció összeolvadjon egy folyamatba - egy meditatív életbe. Egy nagy kínai mester a következő szavakkal írta le ezt a gyakorlatot:
Milyen csodálatos!
Egészen csodás!
Vizet hozok!
És fát cipelni!
- Timothy Freke, Zen bölcsesség
Soha nem érhetjük el a teljes tudatosság ilyen magasztos állapotát, de éberséges erőfeszítésekkel a mindennapi tevékenység közepette koncentráltabbá, éberebbé és békésebbé válhatunk.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Quest Könyvek. © 2001. www.questbooks.net
Cikk forrás
A meditatív út: A tudatosság, a koncentráció és a derű szelíd útja
írta John Cianciosi.
Közvetlenül a szívéből adódóan ez a praktikus, vallás nélküli könyv minden hitet eljuttat az olvasóhoz a stressz csökkentésére, az egészség növelésére és a belső béke elérésére. Világosan elmagyarázza a meditációs folyamatot, és nagyon egyszerű gyakorlatokat kínál az elmélet és a gyakorlat egyensúlyának megteremtésére. Minden fejezet Q & A szakaszokat tartalmaz, amelyek az átlagos olvasói tapasztalatokon alapulnak, és a szerző huszonnégy éves tanításából származnak, először buddhista szerzetesként, ma pedig a laikus életben. A meditáció összes alapja közül ez kiválóan megmutatja, hogyan lehet lelassítani az életet a gyors sávban.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
John Cianciosi-t, a néhai tiszteletreméltó Ajahn Chah hallgatóját 1972-ben szentelték buddhista szerzetesnek, és a thaiföldi és ausztráliai kolostorok lelki igazgatójaként szolgált. 1995-ben elhagyta a szerzetesi életet, és Chicagóba, Illinois területére költözött, ahol továbbra is osztja meglátásait és bölcsességét a DuPage College oktatójaként. Tanításai közvetlenül a szívből származnak, a meditáció tanulmányozásának és gyakorlásának szentelt élet táplálja őket.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
