Kapcsolja be a játékot játékba, és a siker a tiéd lesz
Kép Peggy és Marco Lachmann-Anke

Amikor a cél és az öröm összeér, a játék játékká válik. Minden ilyen szellemben végzett munka megerősíti azt az embert, aki csinálja. Rekreációs és kreatív is. Művész és ács - képeket és székeket készítenek, de még inkább férfiakat, önmagukat.

Gondolj arra, hogy mit csinálsz többet, mint az eredményen, vagy mit fogsz tenni utána. Akkor nem fog hiányozni az apró dolgok öröme. Felkapom a tollamat; ebben van egy puszta és hígítatlan öröm, ha megengedem magamnak, hogy megtapasztaljam. Természetes és tiszta, és az enyém, amikor abbahagyom a harcot. Ilyen apró dolgokban a gondolat, a szeretet és az akarat áradhat és növekedhet. És akkor béke és erő, valamint - az aktív életben - a munka és a játék egyesítése.

A mértékletesség egy másik törvény. Fáradtság vagy túlterhelés esetén a játék megszűnik. Ebben a tekintetben sokat kell tanulnunk az állatoktól, sőt a növényektől is. "Növekedj, ahogy a virág növekszik" - mondja Fény az úton, "kinyitva a szíved a nap felé". Mondta Jézus: "Figyeljük meg a mezei liliomokat; nem fáradoznak, és nem is forognak, és mégis azt mondom nektek, hogy Salamon teljes dicsõségében nem úgy volt elrendezve, mint ezek egyike."

A munka, ami fáradság helyett játék

A holnaptól való halálos félelem miatt az ember munkája fáradságot okoz, megizzasztja keserűségében. De az élet törvénye azt mondja: "Csináld ma a bölcs és helyes dolgokat, és hagyd, hogy az eredmény önmagára vigyázzon." Ez nem a tétlenség doktrínája, hanem a munka, amely játék a fáradozás helyett.

Ezt szemléltetni kell abban, ahogyan a különböző emberek hosszú utat tesznek meg. Egy ember beszáll a vonatba, és türelmetlenségi lázban marad, amíg el nem éri célját. Meggondolta magát valamivel, amit ott akar csinálni; addig útja fáradság és nyomorúság. Egy másik tudja, hogyan kell használni és élvezni a tájat, az embereket, sőt magát a vonatot is.


belső feliratkozási grafika


Ezek a gondolatok két ellentétes képet hoznak fel a fejemben. Látom, hogy a traktorján ülő nyugati ember egy mezőn mozog. Úgy tűnik, nem élvezi a munkáját. Talán valami másra gondol - táncra vagy moziba járni. Gyakorlati módon oktatták, de nem az élet megértése és a közös nap élvezete érdekében.

Látom, hogy egy hindu falusias szántót művel. Tudom, mi jár a fejében. Talán a régi dalok egyikét énekli magában. A földre és a földet öntöző vízre gondol, és mindkettőjüket testének minden idegével szereti. Ha csókolózó ember lenne, megcsókolná őket, de odaadó fajhoz tartozik, ezért üdvözli őket, és olyan érzéssel érinti őket, hogy megáldják. Megnézi a füves partokat, amelyek határolják a mezőjét. Keskeny tetejük mentén el fog menni a munkájától az eseményen. Cipő nélkül fog járni, a lába pedig érezni fogja az út rendellenességeit és reagálni fog azokra. Ahogy az ösvényen minden határfához eljut, boldognak érzi magát, mintha egy barátjával találkozott volna, akitől nem fél. Így végül sietség nélkül eljön földfalakkal és tenyérrel fedett otthonába, ahol felesége és gyermekei laknak, és ahol előtte élő apjai talán ezer éve élnek.

De talán rosszul ítéltem meg azt a nyugati embert. Talán nem a táncra és a mozira gondol, hanem arra, hogy amikor este eléri otthonát, kimenni fog egy ideig a kertbe, a talajt és a kis növényeket érintve, egy kissé elfoglalt feleséggel és kisgyermekkel a közelben. a mindennapi munkájának halálos konstruktivitásától, amely még akkor is, ha felinduláshoz vezet, nem okoz örömet, valamilyen egyszerű életvitelre.

Azt lehet mondani, hogy a kontrasztos képem során Nyugat és Kelet szélsőséges eseteit vettem fel. Igen, ez így van, mégis van benne valami általában, és kétségtelen, hogy nekünk, embereknek össze kell hoznunk a munkát és a játékot mind egyéni, mind társadalmi megváltásaink érdekében.

A NÉGY NAGY ELLEN

Egy régi indiai könyv szerint négy nagy ellensége van az emberi sikernek:

(1) álmos szív,

(2) emberi szenvedélyek,

(3) zavart elme, és

(4) ragaszkodás bármi máshoz, csak Brahmanhoz. (Minden hallgatónak hozzá kell rendelnie a saját jelentését ehhez a szóhoz - Brahman -, mindig rugalmasan tartva azt, hogy kibővülhessen és megvilágulhasson. Szó szerint: az evolúció fejlesztője, termelője vagy terjesztője, nem alkotója.)

Álmos szív - azt jelenti, hogy a test lusta és tevékenysége laza.

Emberi szenvedélyek - azt jelenti, hogy az érzelmek csak az öröm és a fájdalom reakciói.

Zavart elme - azt jelenti, hogy még mindig hiányzik a bölcsesség-tudás, amely állandóságot vagy egységet ad a célnak.

Mindezek elsajátításakor nem az elnyomásra vagy a pusztításra kell törekednie, hanem a jól szabályozott tevékenységre, vagyis a kultúrára. A fizikai kultúra magában foglalja a szabálytalan tevékenységek elnyomását a testben. Rendezett életet igényel, arányos testmozgással, táplálékkal és pihenéssel. A természetes étvágy szabályozása, amelyre szükség van, nem semmissé teszi hatalmukat, hanem hangolja őket; és az erőteljes életérzés fokozódik, nem csökken ez az ellenőrzés.

Az elme elsajátítása mentális edzéssel

Ezek a dolgok igazak az elmére is. Ez is rendszeres és arányos testmozgást, táplálékot és pihenést igényel. Természetes étvágyát is ellenőrizni és irányítani kell, és ha ez megtörténik, nem a szellemi erő csökken, hanem fokozódik.

A testmozgás több, mint a tantestület puszta használata. Az úton köveket törő ember használja az izmait, és bizonyosan hosszú időn keresztül erősödnek az általa használt izmok. Az az ember, aki minden nap rövid ideig végzi a fizikai gyakorlatok meghatározott rendszerét, hamarosan erősebbé válik, mint az az ember, aki egész nap a kalapácsot lengeti. Tehát az az ember, aki a matematika, az irodalom, a nyelvek, a tudomány, a filozófia vagy bármely más tantárgy tanulmányozásában tölti idejét, használja az elméjét, és a gondolkodás könnyebbé válhat számára. De az az ember, aki minden nap rövid ideig szándékosan végzi a mentális gyakorlatok meghatározott rendszerét, hamarosan nagyobb uralmat szerez az elméje felett, mint aki egész nap csak olvas és kíváncsian gondolkodik.

Valójában a mentális edzés, az elme rendszeres, rendezett, céltudatos gyakorlásának szükségessége a legtöbb esetben sokkal nagyobb, mint a testé; mert általános növekedési szakaszunkban a legtöbb férfi testi tevékenysége rendezett és ellenőrzött, és a test engedelmeskedik akaratuknak, de az elméjük általában teljesen engedetlen, tétlen és fényűző.

A nyugalom nem jelent tompaságot vagy mozdulatlanságot. Rendszeres mozgást jelent, és kompatibilis a gyors mozgással. Tehát az elme irányítása sem jelent tompaságot vagy ostobaságot. Ez világos és szabályos gondolkodást, sebességet és tudaterősséget, élénk és élő ötleteket jelent.

Koncentráció

A testet megnyugtató előzetes edzés nélkül az elme irányítása nehéz. A koncentráció nagy sikeréhez elengedhetetlenül szükséges egy bizonyos mértékű megszorítás. Ennek oka a folyamat alapszabályában fedezhető fel. Ez a szabály a következő: a testnek mozdulatlannak kell lennie, az elmének ébernek kell lennie.

A határozott kitartás általában nem jár együtt az emberi élet izgalmának hiányával. A siker érdekében azonban az elmének nyugodtnak kell lennie. A megcélzott ideált világosan le kell ábrázolni az elmében, majd folyamatosan meg kell őrizni előtte. Egy ilyen uralkodó hangulat hajlamos lesz minden gondolatot, vágyat és tevékenységet az irányába polarizálni. Mivel az utazó egy csillagot követhet az erdő és a nyomtalan ország útvesztőiben, ugyanúgy a kitartó ideál is tévedhetetlenül végigvezeti szavazóját az élet minden nehéz és összetett helyzetén. Csak állandó gyakorlásra és a keverés hiányára van szükség.

Folyamatos gyakorlat és izgalom vagy izgatás hiánya - ezt a két szabályt mindig előírják. Nem látja, hogy ezek az akarat természetes kísérői? Ha azt mondtad: "akarom", nemcsak szavakkal, hanem cselekedettel, gondolattal és érzéssel is, nem leszel mindig mentes a kívánság izgalmától és gyengeségétől?

Ha így dolgozol és gyakorolsz, és soha nem kívánsz, és nem kötődsz máshoz, csak Brahmanhoz, a siker hamarosan a tiéd lesz. Az élet kiteljesedik, ha elhárítják az akadályokat. A távoli jövőben azt mondja? Nem biztos? És ami biztos, ugyanolyan jó, mintha már megtörtént volna; tehát ha másként nem lesz meg, akkor most is a siker mindig a tiéd, nemcsak a végén.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
A Teozófiai Kiadó, www.theosophical.org

Cikk forrás

Koncentráció: A meditáció megközelítése
írta Ernest Wood.

Koncentráció: A meditáció megközelítése, írta Ernest Wood.A jeles oktató által ez az évelő bestseller 36 mentális és fizikai gyakorlatot állít össze az elme természetes sodródásának megszelídítésére. A siker érdekében praktikus kézikönyv újonnan tervezett kiadása.

Info / Rendelje meg ezt a papírkötésű könyvet és / vagy töltse le a Kindle kiadást.

A szerző további könyvei

A szerzőről

Ernest Wood

Ernest Wood íróként és előadóként egyaránt ismert vallási és oktatási kérdésekben. Munkája mindig körültekintő és átgondolt. Meggyőződése arról a lehetőségről, amelyet a belső önkultúra által a közeljövőben vagy a távoli jövőben elérhetünk, összhangban van Kelet és Nyugat gyakorlati misztikájával.