Érzelmünkre és érzéseinkre való egészséges válaszadás

Amikor megtanulunk egészségesen reagálni a felmerülő érzelmekre és érzésekre, gyökeresen megváltoztathatjuk életünk minőségét. Az egyik legnagyobb csalódás, amit felnőttkoromban éreztem, az volt, hogy soha senki nem adott segítséget az érzelmek kezelésében. A tapasztalatnak rendkívül széleskörűnek kell lennie, mert pszichoterapeutaként valószínűleg munkám fő szempontja az, hogy segítsek az embereknek felfedezni, hogyan éljenek az érzéseikkel.

Az érzelmi élet irányításának feltárása során hasznosnak találtam a saját hátterem két szálának összefogását, az egyiket pszichoterapeutaként, a másikat meditátorként szerzett tapasztalataimból merítettem. Amikor először kezdtem terapeutaként dolgozni, tudatában voltam az érzelmi élet kezelésének e két stílusában fennálló különbségről.

Kezdetben úgy tűnt, hogy a pszichoterápia elnyeli érzelmi szokásaink eredetét és átbeszéli őket, míg a buddhizmus inkább az érzelmek megszelídítésében és irányításában érdekelt a mentális nyugalmi állapot elérése érdekében. Az idő múlásával mindkét módszer megértése mélyült és finomabbá vált, és most azt tapasztalom, hogy a reflektív és szemlélődő megközelítés kiegészíti és tájékoztatja egymást, mind a terapeuta munkám során, mind a személyes életemben.

Elkerülni az érzéseket vagy átalakítani őket?

Ez a feltárás azonban különös aggodalomra adott okot: nevezetesen az a lehetőség, hogy a meditációs gyakorlatokat kidolgozó személyek felhasználhassák azokat az érzések elkerülésére, nem pedig az átalakításra.

Amikor a spirituális gyakorlat valóban beépül a mindennapi életbe, ez abban tükröződik, hogy pillanatról pillanatra és napról napra milyenek vagyunk az érzéseinkkel és érzelmeinkkel. Egyesek, akik azt állítják, hogy nagy tapasztalattal rendelkeznek a meditációról, még mindig erős érzelmi problémákat okozhatnak. Mások, akik ugyanolyan tapasztalattal rendelkeznek a meditációban, annak jeleit mutatják, hogy érzésképességüket és érzelmeiket eléggé egészségtelen módon elfojtották. Ekkor felmerül a kérdés, hogy valakinek, akinek mély elmélete van a meditációban, mentes-e érzelmektől és érzelmi reakcióktól?


belső feliratkozási grafika


Gyakran szórakoztattak olyan emberek, akik azt mondják, amikor őszintén kifejezem, hogy érzelmileg hogyan reagáltam valamire: "De buddhista vagy, nem szabad, hogy érzelmi problémáid legyenek." Nyilvánvalóan azt gondolják, hogy a buddhista meditációs gyakorlatnak fel kell számolnia az érzéseket és érzelmeket.

Egészséges módon reagálni az érzelmekre?

Válaszom erre az, hogy a buddhista gyakorlat célja nem az, hogy érzelmileg sterillé váljon, hanem az, hogy képes legyen egészséges módon reagálni az érzelmekre. Ebben a tekintetben megint nem az a tény, hogy érzelmi vagy érzelmi válaszaink vannak a világra, hanem az, hogy pontosan milyenek vagyunk velük.

Amikor egy érzelem felmerül, számos módon válaszolhatunk rá. Lehet, hogy teljesen felszívódunk benne, vagy a pszichológiai nyelvet használva „azonosulunk vele”, így csak az érzelem elsöprő erejét érezzük. Ha bántottak vagyunk, akkor annyira belemerülhetünk a bánatba, mintha mi lennénk a bántottak. Jelenleg ez elviselhetetlen és mindent felemésztő lehet, mintha más valóság nincs is.

Tanúi az élménynek

Ezenkívül közvetlenül és ösztönösen válaszolhatunk a sérülés helyéről. Tönkremehetünk, sztrájkolhatunk vagy védekezővé válhatunk. Ebben az azonosított állapotban alig van tudatában a kibontakozó érzelmi folyamatnak. Nem vagyunk tanúi a tapasztalatnak, mert eltévedtünk benne.

Amikor annyira elveszünk érzéseinkben, és nincs tudatunk, amely tanúja lehet nekik, akkor mintha öntudatlanok lennénk. Nem leszünk képesek megfigyelni azt az alapul szolgáló folyamatot sem, amely az érzelmi állapot kialakulásához vezetett. Ha úgy mondhatnánk, hogy lassíthatnánk a folyamatot, láthatnánk, hogy ez az érzelem egy viszonylag finom érzésben kezdődött, amely nőtt, amikor fokoztuk összehúzódásunkat az érzés köré és bele. Végül ez lett a teljes érzelmi válasz.

Érzéseink elfogadása ítélet nélkül

Azok az érzések, amelyekkel évek óta küzdhetünk, csak akkor változnak meg, ha ítélet és összehúzódás nélkül teljesen elfogadjuk őket. Ez nem azt jelenti, hogy az érzéseink eltűnnek, de képessé válunk velük egészen más módon élni. Az érzelmek felmerülnek, de képesek átmenni anélkül, hogy elakadnának.

Érzelmeink jelentik a legnagyobb kihívást, amellyel valaha találkoztunk. A buddhista gondolkodás szempontjából azonban központi jelentőségű, hogy az élet problémáinak megoldása az elmén belüli változás révén jön létre. Ez minden bizonnyal igaz a világhoz érzett kapcsolatunk szempontjából.

Örömet vagy fájdalmat érezni teljesen és nyíltan

Ebben az értelemben nincs olyan külső probléma, amelyet ne lehetne megoldani az érzelmi életünkhöz való viszony megváltoztatásának képességével. Amikor megbékélünk ezzel az igazsággal, akkor van egyfajta felszabadulás.

Az életünk átalakítása nem csupán arról szól, hogy mindig pozitívak vagyunk: ez az a képesség, hogy teljesen érezzük a dolgokat, akár örömében, akár fájdalmában, de tágak és nyitottak maradjunk. Ez a tágasság tapasztalatainkban nem arról szól, hogy pozitívvá tegyük az életet; csak nyitott, elkötelezett és hiteles a létező iránt.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Snow Lion Publications. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Cikk forrás

Ezt a cikket Rob Preece: A tökéletlenség bölcsessége című könyvből vettük ki.A tökéletlenség bölcsessége: Az egyéniség kihívása a buddhista életben
írta Rob Preece.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.

A szerzőről

Rob Preece, a cikk írója: Élet az érzelmekkel és érzésekkel

Rob Preece pszichoterapeuta és meditációs tanár 19 évet pszichoterapeutaként és sok évig meditációs tanárként merít fel arra, hogy feltárja és feltérképezze az ébredési harc pszichológiai hatásait. Rob Preece 1973 óta gyakorló buddhista, főként a tibeti buddhista hagyomány szerint. 1987 óta számos műhelymunkát tartott az összehasonlító buddhista és jungi pszichológiáról. Tapasztalt meditációs tanár és Thangka festő (buddhista ikonok). Látogassa meg a weboldalát a címen http://www.mudra.co.uk/