Ebben az évben a keresztény naptár egyik legszükségesebb szent napja, a húsvét egybeesik az évente megrendezett világi ünnepek talán legostobább időszakával, az április bolondok napjával. Húsvéti megemlékezik egy csodálatos eseményről, Jézus Krisztus feltámadásáról a halálból. Április bolondja gyakorlati poénok és hamisítások jellemzik.

E két nap együttesen felvet egy kérdést: Vajon a csodákba vetett hit bolondság-e? Az egyik fő gondolkodó, a skót filozófus, David Hume igent mondott.

Hume meghatározása

Hume 270 évvel ezelőtt jelentette meg talán legolvasottabb művét, aAz emberi megértéssel kapcsolatos vizsgálat. ” A filozófia mérföldköve, annak 10. szakasza, amelyet „A csodákról” címzett, szándékosan mellőzött.

Hume később magyarázható hogy kivágta a szakaszt, hogy elkerülje olvasói vallási érzékenységének megsértését - és talán azért is, hogy megkímélje magát attól a bizalmatlanságtól, amelyet ez okozhat. Pedig a 10. részt minden modern kiadás tartalmazza.

A „Csodákból” című könyvben Hume azt állítja, hogy felfedezett egy érvet, amely ellenőrizni fogja az általa „babonás téveszmének” nevezetteket. Ezen alapul definíció egy csoda: „A természet törvényének megsértése egy istenség vagy láthatatlan ágens által.”

Bár ez a meghatározás nem eredeti Hume számára, ez a meghatározás gyorsan széles körű egyetértést nyert. Mindössze 60 évvel később Thomas Jefferson elkészítette a Biblia saját verzióját, „Jézus élete és erkölcse” amelyből az összes csodát kiűzték az ész elleni vétségként.

Kicsit Hume-ról

1711-ben született Edinburgh-ban, hume feltűnően fiatal, 12 éves korában került oda az egyetemre, de soha nem érettségizett. Fantasztikusan olvasott. Fiatalemberként valami mentális összeomláshoz közel esett. A filozófia megírásának kezdeti próbálkozásai „a sajtó által holtan születtek”, de könyvtári posztot kapott az egyetemen. Ezt követően egy bestsellert írt Anglia története. Számos fontos filozófiai műben példázta a szkepticizmust, azt a nézetet, hogy a tudás bizonyos fajtái lehetetlenek, és a naturalizmust, azt a hitet, hogy csak természetes erők idézhetők fel magyarázatként.

Hume szkepticizmusa arra késztette, hogy elutasítsa a valóság természetével kapcsolatos számos találgatást, például az Isten létezésébe vetett hitet. Noha számos fontos filozófiai művet készített, vallással kapcsolatos nézetei megterhelték karrierjét. 1776-ban halt meg, valószínűleg valamilyen hasi rák miatt.

A csodák kereszténységben betöltött szerepével kapcsolatban Hume a következőket írta:A csodákról"

„A keresztény vallás eleinte nemcsak csodákkal vett részt, de még ezen a napon sem hiheti egyetlen értelmes ember sem. A puszta ok nem elegendő ahhoz, hogy meggyőzzünk valódiságáról: és akit a Hit arra késztet, hogy beleegyezzen, annak tudatában van egy folyamatos csoda a saját személyében, amely felforgatja megértésének minden alapelvét, és elhatározza, hogy elhiszi, amit leginkább ellentmond a szokásoknak és a tapasztalatoknak. ”

Azzal, hogy a csodákat erősen valószínűtlen vagy talán lehetetlen eseményként definiálja, Hume lényegében garantálja, hogy az ész mindig erőteljesen súlyozni fogja őket. Rámutat, hogy a különböző vallásoknak saját meséjük van a csodákról, de mivel több ponton ellentmondanak egymásnak, mindegyik nem lehet igaz. Azt is állítja, hogy azok, akik azt állítják, hogy csodáknak tanúi voltak, hiszékenyek és reménytelenül elfogultak saját vallási meggyőződésük alapján.

Hume tartós befolyása

Hume a csodákról alkotott nézeteinek napjainkban sok védője van. Például a biológus Richard Dawkins a csodákat "olyan véletlenekként határozza meg, amelyeknek nagyon alacsony a valószínűsége, de amelyek mégis a valószínűség területén vannak", ami azt jelenti, hogy a tudomány elszámolhatja őket. A néhai polemista Christopher Hitchens elutasította a csodákra vonatkozó állításokat, mondván: „Ami bizonyíték nélkül állítható, azt bizonyíték nélkül el lehet vetni.”

Annyira elterjedt Hume beszámolója a csodákról, hogy még a szótárban is megtalálható. Oxford szótár definíció a csoda „rendkívüli és örvendetes esemény, amelyet a természeti vagy tudományos törvények nem magyarázhatnak meg, ezért isteni ügynökségnek tulajdonítják”. Ha a csodák egyáltalán nem mondanak ellent a tudománynak, a definíció azt sugallja, hogy legalább ellenállnak a tudományos alapelvekkel való magyarázatnak, és így természetfölöttinek tűnnek ki, olyan események kategóriájaként, amelyet sokan kézből elutasítanak.

Ágoston alternatív elképzelése a csodákról

Természetesen más csodákról is szó lehet. Víziló augusztus, az ötödik században írva, kifejezetten elutasította azt az elképzelést, hogy a csodák ellentétesek a természettel, helyette azt tartva, hogy csak a természetismeretünkkel ellentétesek. A továbbiakban azzal érvelt, hogy a csodákat az Isten által oda helyezett rejtett természeti képességek teszik lehetővé. Más szavakkal, a természetben lehetséges ismereteink korlátozottak, és az új lehetőségek idővel feltárulhatnak.

A történelem korábbi szakaszaiban sok olyan képesség, amelyet ma természetesnek veszünk, csodásnak tűnt volna. Az emberi repülés, az emberi hang vezeték nélküli továbbítása és az emberi szervek átültetése lehetetlenségként sújtotta volna az olyan embereket, mint Hume és Jefferson. Valószínű, hogy amint a történelem kibontakozik, új képességeket fognak meghatározni a természetben, és az emberek olyan új hatalmakat fognak parancsolni, amelyeket ma nem tudunk elképzelni.

Csodák kontra tudomány

Hiba lenne azonban azt feltételezni, hogy a történelem folyamata menthetetlenül áthelyezi a szokatlan eseményeket a csoda területéről a tudományosra. Augustine szintén híresen írta:

„Nem maga a világegyetem egy csoda, mégis látható és Isten alkotta? Semmi, az összes csoda, amit ezen a világon elkövetnek, kevesebb, mint maga a világ, az ég és a föld, és mindazok; Isten mégis mindet megalkotta, és olyan módon, amelyet az ember nem képes felfogni vagy megérteni. ”

Ágoston nem állítja, hogy az emberi megértés nem haladhat előre, vagy hogy a tudomány lehetetlen. A tudományt és a csodákat sem tekinti egymással szemben. Éppen ellenkezőleg, Ágoston kiemeli a tudomány és az emberi tudás vágyának egy olyan beszámolóját, amely a világot, ahogyan azt mindennap tapasztaljuk, nem kevésbé csodálatosként kezeli, mint bármely olyan esemény, amelyet a tudomány nem tud megmagyarázni. Ebből a szempontból a mindennapi élet tele van csodálkozással, ha csak helyesen látjuk.

Csodák ma

Orvosként rendszeresen átélem ezt a csodálkozást az orvoslás gyakorlatában. Sokat tudunk arról, hogyan készülnek a csecsemők, hogyan nő és fejlődik az ember, hogyan alakulnak ki fertőzések és rák, és mi történik, amikor meghalunk. Mégis van egy csomó dolog, amit nem értünk. Tapasztalatom szerint az ilyen események és folyamatok tudományos megértésének elmélyítése nem csökkenti a csodálkozás érzését a szépségükön. Ellenkezőleg, elmélyíti és gazdagítja.

A sejtek mikroszkóppal történő vizsgálata, CT és MRI segítségével bepillantást nyerhetünk az emberi test belső mélyedéseibe, vagy egyszerűen csak figyelmesen hallgathatjuk, amikor a betegek betekintést nyújtanak életükbe - ezek a tapasztalatok megnyitják a csoda területét, amelyre Ágoston rámutat. Természetesen az orvostudományon kívül sok ember élvezi hasonló tapasztalatait, például amikor a napfény a leveleken keresztül leszűrődik vagy szivárványt képez, amikor átesik az esőcseppeken.

Néhányan, köztük Hume, azt mondhatnák, hogy áldás lenne a csoda minden nyomát kiűzni a világról alkotott nézetünkből, talán akár egyenesen el is utasítva a csodák lehetőségét. Mások - beleértve magam is - másként gondolkodnak. Távol vagyunk attól, hogy megpróbáljuk kiszorítani a csodát az életből, ehelyett arra törekszünk, hogy felébresszük a jelenlét tudatát. Azok számára, akik ilyen értelemben látják a világot, az idén április 1-je kevésbé a hamisításokról szól, mint az élet teljességével és szépségével kapcsolatos csodálkozás újfajta virágzásáról.

A szerzőről

Richard Gunderman, az orvostudomány, a szabad művészetek és a filantrópia kancellár professzora, Indiana University

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

A szerző könyvei

at InnerSelf Market és Amazon