Élő lélekké válás: Nem csak a Holdra mutogatni
Kép 95C

 És Isten azt mondta: Tegyük az embert a mi képünkre,
hasonlóságunk után. És az Úr Isten megformálta az embert
a föld porából, és lehelte az orrába

az élet lehelete; és az ember élő lélekké vált. i

1Móz: 26:2; 7: XNUMX, King James Bible

1960-ban születtem, és alakuló éveimet a vietnami háború, a faji zavargások és az atomfenyegetés miatt aggódva töltöttem. Túl fiatal, hogy emlékezzek a Sertés-öböl inváziójára vagy a kubai rakétaválságra, legkorábbi emlékem John F. Kennedy meggyilkolása. A húgommal húztuk ki a blokkokat a szekrényből, amikor a gyerekelőadásunkat megszakította az elnök halálhíre. Megvigasztaltuk anyámat, miközben sírt, nem értve a nemzet veszteségének óriási mértékét, de fájdalmat, szomorúságot és zavartságot éreztünk azzal kapcsolatban, hogy képtelenek vagyunk jobban érezni magunkat.

A következő 10 évben - amikor még csak tizenhárom éves voltam - Malcolm X-et, Martin Luther King Jr. és Robert F. Kennedyt meggyilkolták; az 1968. évi chicagói és watts-i, detroiti és más városokban működő demokratikus egyezmény zavargásokba torkollott; négy ember életét vesztette a kenti állam mészárlásában; 58,000 XNUMX amerikai katonát és kétmillió vietnami embert öltek meg Vietnamban; és több mint egymillió ember halt meg Biafrában éhezés és háború miatt.

Akkor az éjszakai hírek nem védettek minket a valóság elől. Ennek eredményeként voltak olyan képeim, amikor egy meztelen vietnami lány szaladt az utcán egy napalm-roham után, a fénykép a rémült fiatal nőről, aki az egyik halott tüntetőnél térdelt a Kent State-i mészárlásban, és az éhező Biafran-gyerekek kitágult gyomrával. és lesüllyedt szemek örökre beszivárogtak a tudatomba.

Sajnos a lányom 11. szeptember 2001-én körülbelül ugyanolyan korú volt, mint én a JFK halálának napján. Első tudatos emlékei lesznek a Világkereskedelmi Központba zuhanó repülőgépekről, azokról az emberekről, akik úgy döntenek, hogy halálukra ugranak, nem pedig tornyos pokolok csapdájában maradnak, omladozó épületek és hősi mentési kísérletek? Kísérteni fogja a folyamatos Technicolor végzet és pusztulás, amely a televízió képernyőjén tűnt fel, hónapokig az esemény után?


belső feliratkozási grafika


Hogyan fogja feldolgozni azt a tényt, hogy a 9-11-én az amerikai élet elvesztése miatt elszenvedett dühünk következtében 3,400 civil halt meg Afganisztán bombázásában, és tízezer és számítva ártatlan ember halt meg az "Iraki szabadság művelet" során ? Vajon az amerikai katonaság által Abu Ghraib börtönében, a Guantanamo-öbölben és a világ minden más titkos helyén elkövetett háborús bűncselekmények vádjai, az afganisztáni "Halálos Konvoj" rettenetes beszámolói és a kifogyott uránból fakadó elítélhető születési rendellenességek meghatározzák-e őt? gyermekkor, ahogy a My Lai mészárlás, a narancssárga ügynök, a taposóaknák és a napalm meghatározta az enyémet?

Fogaskerékké váltunk egy halálgépben

Fajként megmutattuk, mire koncentráltuk energiánkat; megkaptuk, amit kértünk. Amikor tanulmányozzuk az emberi történelmet a mai napig, nyilvánvalóvá válik, hogy fogaskerekévé váltunk egy halálgépben. Hirosimában és Nagasakiban több mint 200,000 XNUMX nő és gyermek meggyilkolása óta tudjuk, hogy képesek vagyunk önmagunkat teljesen elpusztítani, ami elválasztja a jelenlegi borzalmainkat a múltbeli, visszataszító, de lokalizált és nem fenyegető tömegmészárlásoktól, népirtásoktól és inkvizícióktól. a bolygó teljes lakosságához.

Az atombomba ledobása 1945-ben volt az apokalipszis próbaüzeme. Vagy megtesszük az utolsó néhány lépést a teljes megsemmisítés felé, vagy más utat próbálunk meg. Ez ennyire egyszerű.

A hindu vallásnak - az emberiség legrégebbi - három istene van, amelyek a Legfelsőbb Valóság szempontjait képviselik: Brahma, az alkotó, Shiva a romboló és Vishnu, a megőrző. Felismerhetjük-e a Shiva-szerep elsajátítását anélkül, hogy egy utolsó cselekedetet kényszerítenénk? Ha tehetjük, az ösvények alkotóként és megőrzőként - korábban csak a bodhiszattvák, a bölcsek és a szentek által jártak - hívogatnak felfedezésre. De mielőtt alkotóként és megőrzőként haladhatnánk előre, el kell kezdenünk másként látni önmagunkat, nem pedig egy emberként, amely egy halál menetén össze van láncolva, hanem örök szellemi lényként, élő lélekként.

A vallási tanítások torzítása

Nehéz magáévá tenni Istent és a lelki életet, amikor a vallási tanítások elferdítése vagy a közvetlen ok, vagy az idők kezdetétől fogva a gyűlölet, az elkülönülés és a rombolás lángjainak fellobbantására szolgál. De a reménytelenség és a kétségbeesés, bármennyire is racionális válasz az emberi állapotra, csak táplálja a sötétséget, csak további halálra ösztönöz.

A spirituális impulzus emberként bekötött a sminkünkbe. Amikor magunkba irányítjuk, kapcsolatba lépünk lelkünkkel - természetünk nem fizikai, belső aspektusával, ahol érzéseink és lelkiismeretünk egymás mellett létezik, az örök titkos szentélyhez, amely mindenkivel és mindennel kereszteződik, azon a ponton, ahol az Istenség él mindegyikünk.

Minden vallás a Holdra mutat, és nem maga a Hold. A zsidó vallás és az iszlám szigorúan monoteista, a kereszténység és a hinduizmus egy-egy szentháromságot használnak az istenség különböző aspektusainak kifejezésére, és a buddhizmus még a hagyományos Isten létezését sem ismeri el. A külső formától függetlenül azonban minden vallás fészkelve hatalmas szimbolikus, ezoterikus tartalom, amely a lélek belső életére, a tapasztalatok mögöttes "egységére" és minden dolog összekapcsolódására összpontosít. Aldous Huxley ezt "az örök filozófiának" nevezte, mások "Egy élet elvének" hívják.

Amint a történelem mutatja, az exoterikus vallás dualizmusa - ott vagyunk mi, és akkor ott van Isten, muzulmánok vagyunk, és zsidók, Jézusom jobb, mint a ti Jézusotok - egy felnagyításhoz, háborúhoz és örökös állapothoz vezet. szenvedő. De az egységtudat az együttérzés, a megértés, a szeretet és a tisztelet előmozdításával és megnyilvánulásával szüli meg az alkotókat és a megőrzőket. Ha mindannyian egy egész részei vagyunk, akkor semmi sincs, ami nem szent vagy szerves része az Életnek - senki sem méltatlan, téves vagy kiadhatatlan.

Összegyűjtés annak mögött, ami minket lélekként összeköt

Az emberiség történelmének ezen szakaszában elengedhetetlen, hogy a mögöttünk álló lelkek helyett mi erősítsük meg, ne pedig megerősítsük azt, ami elválaszt minket. Az Egy élet elvének alapja az alkotó és a teremtés oszthatatlansága, az ok és okozat közötti reflektív kapcsolat, Isten minden gyermekének benne rejlő lehetősége, hogy az élet valódi természetét feltétel nélküli szeretetként fogadja el, és megvalósítsa saját isteniségét.

Ha csak egy van, akkor Isten mindenütt jelen van, és minden lélek része a teremtés csodájának, tekintet nélkül hitrendszerükre, kulturális hátterükre, nemükre, korukra, fajukra vagy társadalmi-gazdasági helyzetükre. Ha csak egy van, akkor Isten mindentudó, és minden léleknek egyenlő és korlátlan hozzáférése van a tudáshoz és a bölcsességhez. Ha csak egy van, akkor Isten mindenható, és minden léleknek megvan a benne rejlő ereje, hogy bekapcsolódhasson a benne lévő szellemi királyságba, és anélkül teremthessen paradicsomot.

Nem szükséges lemondanunk vallásainkról, hogy megvalósítsuk a lelki tapasztalatok közös jellegét. Amikor megnyílunk az igazság előtt, amelyet minden vallás megoszt, akkor az egész teremtés mögött az Egy Élethez igazodunk. Csatlakozunk a bölcsekhez és szentekhez, és élő lelkekké válunk:

Betartva Buddha szavait: "Mindenki remeg az ostortól; mindenkinek tetszik az élet. Ha másokat magadnak tekintesz, ne ölj és ne mozdítsd elő a gyilkolást." (Dhammapada, 130.) (ii)

És Martin Luther King, Jr., Gandhi, Thich Nhat Hanh, Abdul Ghaffar Khan kán, valamint Izrael minden bátor emberének és nőjének, akik a békéért munkálkodnak, köztük Arik Ascherman rabbinak, az emberi jogokért és Ruth Hillernek Új profil, inspirációként.

A tzedakah, a jótékonyságra vonatkozó héber szó gyakorlása, és a Példabeszédek 11: 24-2 (iii) hitvallásunkként való felvétele: "Néhányan szabadon adják, de annál gazdagabbak lesznek; mások visszatartják az esedéket, és csak szenvednek. Egy nagylelkű ember gazdagodik, és aki vizet ad, az vizet kap. "

Tiszteletben tartani és utánozni Teremtőnk jóságát, és figyelembe venni Mohammad szavait: "Kérd a jót a gonosztól, és aki az ellenséged, az lesz a legkedvesebb barátod." (Korán 41: 34) (iv)

Felismerve a cél hatalmát mindennapjainkban, és emlékezve Jézus szavaira: "Kérj, és megkapja neked; keress, és találsz; kopogj, és megnyílik az ajtó számodra." (Máté 7: 7) (v)

Ezt elfogadva, mivel mindannyian az Egy Élet részei vagyunk, a valóságban nincs halál. Elmélkedünk Krisna Arjunának a Bhagavad-Gitában adott szavairól (15: 6–7), (vi)

"Lakóhelyemet nem világítja meg a nap vagy a hold,
És ha egyszer odamegy, időről időre immunis,
Minden lény örök töredékes részem;
Mindig bennem léteznek, én pedig a szívükben. "

Siva, a pusztulás istene pozitív funkciót tölt be, ha Brahma, a Teremtő és Visnu, a Megőrző egyensúlyban van. Kihasználjuk Brahma és Visnu erejét, amikor élő lelkekként viselkedünk, akik tisztelik és ösztönzik minden lény törekvését arra, hogy önmagukat Isten teremtményeinek ismerjék. De az út ezzel nem ér véget.

Valódi természetünk szellemi lényként való megvalósítása és megvalósítása

Miután felismertük és aktualizáltuk valódi szellemi lényünk természetét, szeretettel kapunk hozzáférést Shiva teljes erejéhez, hogy ne öljünk, hanem azért, hogy elpusztítsuk azokat a falakat, amelyek elválasztják az egyik lelket a másiktól vagy bármelyik lelket Teremtõjétõl. Ennek során részt veszünk a Tikkun Olam-ban, ami azt jelenti, hogy héberül megjavítjuk a világot. És mivel a világ kollektív alkotásunk, folyamatosan javítjuk magunkat.

Azzal, hogy összehangoljuk magunkat legmagasabb törekvéseinkkel, nem a legalacsonyabb közös nevezővel, a legnagyobb lehetőségeinkkel, nem a kudarcainkkal, a szeretettel és nem a gyűlölettel, segítünk létrehozni a mennyországot a földön, születési jogunkat, mint élő lelket. Törekedjünk az életre, ne a halálra.

Referenciák:
i King James Biblia (American Bible Society, 1999).
ii Thomas Cleary, fordító, Dhammapada: Buddha mondásai (Bantam Books, 1994), 47.
iii Az új felülvizsgált standard változat (Az Amerikai Egyesült Államok Krisztus Egyházai Nemzeti Tanácsának Keresztény Oktatási Osztálya, 1989).
iv Bonnie Loiuse Kuchler, szerkesztő, Egy szív: Bölcsesség a világ Szentírásából (One Spirit, 2003), 41.
v Az új felülvizsgált standard változat.
vi Swami Bhaktipada, fordító, Gita szíve: Mindig gondolj rám (Palace Publishing, 1990), 193.

© 2004 / Tami Coyne / Minden jog fenntartva

A cikk írója:

A spirituális csajok mindent megkérdőjeleznek: Tanulj meg kockáztatni, elengedni és szárnyalni
Tami Coyne és Karen Weissman.

A spirituális csajok mindent megkérdőjeleznek Tami Coyne és Karen Weissman.

A spirituális csajok mindent megkérdőjeleznek annak megdöntéséről szól, ami visszatart minket attól, hogy éljünk olyan életet, amelyet élni akarunk. Bővelkednek a mítoszok arról, hogyan lehetünk lelkiek, és a legtöbben vásároltunk belőlük legalább néhányat, még akkor is, ha nincs tudomásunk róla. Tami Coyne és Karen Weissman segítenek eltávolítani a woo-woo-t, a no-no-t és az ostoba szabályokat. Felháborító és pörgős pillantással a saját életükben szembesülő kihívásokra, a Spirituális Csajok megszakíthatatlan törekvésben részesülnek az egyetemes jóság és hitelesség megismerésében, érzésében és alkalmazásában.

Info / Rendelje meg a könyvet

A szerzőről

Tami Coyne felszentelt vallásközi miniszter, lelkileg orientált karrier és életedző. A társszerzője A spirituális csajok mindent megkérdőjeleznek: tanulj meg kockáztatni, elengedni és szárnyalni és szerzője Életmunkád: Útmutató a szellemi és sikeres munkahelyi élet megteremtéséhez. Ő tárolja a népszerű weboldalt www.SpiritualChicks.com.