félig zárt ököllel körülvett kivilágított alak
Kép pixabay


Elbeszélte a szerző.

Nézze meg a videó verziót az InnerSelf.com oldalon vagy Youtube

Bár egy-egy traumatikus esemény vagy élettapasztalat gyakran fájdalmas vagy akár pusztító személyes következményekkel jár, rejtett ajándék is lehet, kapu a tudat mélyebb és tágabb szintjei felé, amelyeket a tudomány csak most kezd feltárni. Néhányan, akik túlélték a súlyos és folyamatos traumákat, arról számolnak be, hogy legsötétebb óráikban megtalálták a legmélyebb erőforrást – a nagy jelentés megingathatatlan érzését, a szellem vagy Isten érzését.

Ez az érzés gyakran megmarad bennük, mint a hit vagy a hála érzése, vagy mint állandó emlékeztető az élet értékességére. Emiatt a traumát olykor úgy élhetjük meg, mint egy kaput a szellemhez, vagy lényünk elpusztíthatatlan részének felfedezéséhez.

Különbségeik ellenére úgy tűnik, hogy a spirituális megnyílások és a traumatikus válaszok nagyon sok közös vonást mutatnak az agyműködés szintjén. Az agyi szerveződés legmélyebb szintjén, az autonóm idegrendszerben a trauma gyakran egyszerre aktiválja a legmagasabb izgalmi szintet és a legmélyebb mozdulatlanságot. A formális spirituális képzési rendszerekben az izgalom és a mozdulatlanság ugyanazon spontán megjelenése a szervezetben ehelyett a spirituális megnyílás mély tapasztalatait hirdeti.

Aktiválhatja-e a meditáció a traumát?

Emlékszem, amikor először olvastam Newberg és d'Aquili leírását a spirituális élmények paradox aktivizálásáról. Éreztem, hogy a közmondásos villanykörte kialszik a fejemben: „Várjunk csak, a szerzők ugyanazt írják le, ami traumatikus fagyott állapotokban történik? A szimpatikus repülj vagy harcolj állapot erősen aktiválódik, és ezzel egyidejűleg a paraszimpatikus összeomlás/fagyás veszi át az uralmat! Hogyan tehetik ugyanazt a meditatív állapotok és a trauma állapotok?”


belső feliratkozási grafika


A traumatikus paradox aktivációban lévő személy mozdulatlan, elviselhetetlen helyzetben akár bénultnak is érezheti magát (paraszimpatikus reakció), miközben a szívritmus és a vérnyomás a legmagasabb szinten van (szimpatikus reakció). Ez azt jelenti, hogy bölcs dolog lehet lassan megközelíteni a meditatív állapotok paradox aktiválását, hagyni, hogy ősi túlélési rendszereink hozzászokjanak a felfokozott intenzitáshoz, és megtanulják, hogy ez az élmény nem életveszélyes. Valójában gyakran hasznos, ha aktívan kimozdulunk a felfokozott intenzitású állapotokból, nyújtózunk és mozogunk, majd ismét lenyugodunk. Ez „megtanítja” az idegrendszert, hogyan lehet könnyebben kezelni az átmenetet a hétköznapibb tudatállapotok és a paradox állapotok között.

Nagy hangsúlyt fektetek az átmenetekre. Átmeneti készség nélkül az intenzív, semleges tanúskodási gyakorlatok disszociált, személytelen állapotba juttathatnak bennünket – és ez határozottan nem a meditáció célja.

Túl gyors vagy túl intenzív aktiválással az amygdala, amely a félelmet és a menekülést irányítja, intenzív veszély és félelem jeleket villanthat át rendszerünkön keresztül. Ez egy központi idegrendszeri alapja a transzperszonális állapotok és a traumatikus élmények közötti hasonlóságoknak.

Felrobbantani a magasabb tudatosságba?

Sokan leírták, hogy a trauma szó szerint felrobbantotta őket egy magasabb tudatállapotba, és sok meditáló tapasztalt magasabb tudatállapotot, amely trauma állapotba vagy „a lélek sötét éjszakájába” ejtette őket.

Ha meditáció közben hajlamosak vagyunk elragadni a traumatikus élményekben, akkor áttérhetünk valamilyen tudatos szimpatikus tevékenységre, például leborulásra, figyelmes sétálásra vagy futásra, vagy aktív jógaformákra, vagy foglalkozhatunk padlómosással, kertészkedéssel vagy egyszerűen fizikai tevékenységgel. gyakorlat.

A fizikai aktivitás – olyan szinten, amely energiával tölt fel bennünket, nem pedig olyan szinten, amelyik kimerít – általában szabályozni fogja az idegrendszert. Húsz-harminc perc elteltével az ésszerűen erőteljes fizikai aktivitás fokozza endorfin-termelésünket is – a szervezet saját morfinszerű anyagait, amelyek segíthetnek kioltani vagy csökkenteni a traumás aktivációt.

Hangulati szint szabályozása zenével

Amint azt a streaming szolgáltatások robbanásszerű terjedése az interneten tanúsítja, a zene a hangulati szint szabályozására is használható. A zene a tudat számos szintjét érinti, de ebben az összefüggésben a legmélyebb és legprimitívebb szintek érdekelnek minket, mert ott kell aktiválni egy erős pozitív szimpatikus izgalmat, hogy egyensúlyba kerüljön a traumatikus áramkör.

Az erőteljes zenei élmények kutatása során a kutatók azt találták, hogy a szervezet endorfinokat vált ki, amelyeket kényelmes energialöketként vagy streaming érzésként élünk meg (Panksepp és Bernatzky, 2002). Nem meglepő, hogy az emberek kedvenc zenéjükre reagáltak a legerősebben, míg egy csirkecsoportot a Pink Floyd hatott meg a legpozitívabban. A végső vágás. Igen, csirkék. Valójában primitív tudatszintekről beszélünk!

Copyright 2022. Minden jog fenntartva.
Engedéllyel újranyomva. Kiadó.
Healing Arts Press, a Belső Hagyományok Intl.

Cikk Forrás:

Neuroaffektív meditáció

Neuroaffektív meditáció: Gyakorlati útmutató az egész életen át tartó agyfejlesztéshez, érzelmi növekedéshez és traumák gyógyításához
írta Marianne Bentzen

A könyv borítója: Neuroaffektív meditáció: Gyakorlati útmutató az egész életen át tartó agyfejlesztéshez, érzelmi növekedéshez és traumák gyógyításához, Marianne BentzenMarianne Bentzen pszichoterapeuta 25 éves agyfejlődési kutatására, valamint több évtizedes meditációs gyakorlatára támaszkodva megmutatja, hogy a neuroaffektív meditáció – a meditáció, az idegtudomány és a pszichológia holisztikus integrációja – hogyan használható fel a személyes növekedés és a tudatos érés érdekében. Azt is megvizsgálja, hogy a gyakorlat hogyan segíthet a beágyazott traumák kezelésében, és lehetővé teszi az öregedés legjobb perspektíváinak elérését, miközben megőrzi a fiatalság legjobb pszichológiai attitűdjét – ami a bölcsesség ismertetőjele. 

A szerző 16 irányított meditációt oszt meg a neuroaffektív agyfejlődés érdekében (az online felvételekre mutató hivatkozásokkal együtt), amelyek mindegyike gyengéden kölcsönhatásba lép az agy mély, tudattalan rétegeivel, és segíti az újrakapcsolódást. Minden meditáció más-más témát dolgoz fel, a „testben lenni” belélegzéstől kezdve a szeretet, az együttérzés és a hála érzésén át a pozitív és negatív tapasztalatok egyensúlyozásáig. A szerző megoszt egy 5 részes meditációt is, amelynek középpontjában a légzőgyakorlatok állnak, amelyek célja az energia egyensúlyának megteremtése.

További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőről

fotó a szerzőről: Marianne BentzenMarianne Bentzen pszichoterapeuta és a neuroaffektív fejlődéspszichológia trénere. Számos szakmai cikk és könyv szerzője és társszerzője, köztük A neuroaffektív képeskönyv17 országban tanított, és több mint 35 nemzetközi és nemzeti konferencián tartott előadást.

Látogassa meg weboldalát: MarianneBentzen.com 

A szerző további könyvei