Kép Grae Dickason
Igen, az ifjúság megszállott kultúránkban az öregedés előretörő kísértete fáradhatatlanul kerülendő dolog lesz. Talán azért, mert sokkal közelebb vagyunk a végső szakaszhoz, a halál félelme és tagadása arra késztet bennünket, hogy megpróbáljuk fenntartani az ifjúság homlokzatát képességeink elkerülhetetlen és fokozatos csökkenésével szemben. Amit általában figyelmen kívül hagynak, az a hatalmas tudástár és bölcsesség, amelyet felhalmoztunk, az ajándékok, amelyeket a következő generációknak adhatunk.
Társadalmunk megöregedésével kapcsolatos meggyőződései nem tisztelik az idősek idősségi státusát. Ezek a hiedelmek az ember beidegződésének részévé válnak, így az erőtlenség és a lemondás érzésévé válhatnak. Ezeknek a hiedelmeknek az a kihívása, hogy aktívak és kíváncsiak maradnak a világra, a tanulást és az oktatást kiemelt fontosságúvá teszik, valamint a család és a közösség részvételének megőrzése segíthet valakit nagyobb lelkesedéssel és elfogadással megközelíteni ezt az átmenetet és korszakot.
A késői felnőttkor legfőbb feladatai
Ebben a szakaszban az élet későbbi szakaszába három fő feladattal állunk szemben. Ezek a veszteség kezelése, az ártatlanság visszaszerzése és a generativitás elősegítése. Az, hogy miként közelítjük meg ezeket a feladatokat és hogyan kezeljük ezeket, segít meghatározni jólétünket és vitalitásunkat.
A veszteség kezelése - Ahogy belépünk a szürkület szakaszába, az egyik fő feladat, amellyel szembesülünk, az a veszteség kezelésének megtanulása. Néhány olyan kihívás, amellyel szembe kell néznünk, a karriertől való visszavonulás, a státusz és a hatalom elvesztésével, valamint a munkával való szinte életen át tartó identitás elvesztésével. E korszak másik jelzője a vitalitás és az állóképesség csökkenése, valamint egyesek számára az egészség romlása és a betegségből való felépülés képessége. Ez az az idő, amikor nagyobb valószínűséggel veszítjük el a barátokat és rokonokat.
A jó hír az, hogy valahogy meg kell támadnunk az állandóság illúzióját, abba kell hagynunk az erőteljes azonosulást az anyagi világgal, és mélyrehatóan fel kell tárnunk az örökkévalóság rejtelmeit, hogy valódi identitásunkat megtaláljuk a Lélekben. Ez az egyik kulcsa a veszteség sikeres kezelésének, valamint a bölcsesség megszerzésének.
Az ártatlanság visszaszerzése - Ideje játszani, ideje tanulni, ideje hosszú sétákat tenni a tengerparton, vagy csak lenni - ha az ember áthaladt ezen a késő felnőttkorú szakaszon, jellemzően feladott számos felelősséget és több választási lehetőséget. hogy hogyan töltsék el az idejüket. Itt az ideje, hogy élvezze az életet, utazgasson, bekapcsolódjon kreatív és újszerű tevékenységekbe, és élvezze családját, különösen unokáit. Ahogy egy idősebb barátom egyszer azt mondta nekem: "Idősebbként megúszhatod, hogy csak önmagad legyél, anélkül, hogy mentségeket kellene venned."
Különösen a nők számára jelentheti a menopauza átélését a közösség egyik bölcs nagymamájaként való megjelenés lehetősége. Ez az az idő, amikor egy nő visszanyerheti, vagy talán először elérheti azt az érzést, hogy élete saját. Valóban ő maga lehet, anélkül, hogy kompromisszumokat kellene kötnie, vagy figyelni kell mások igényeire.
A generativitás elősegítése - Erik Erickson pszichológus, aki a születéstől az öregségig meghatározta a különböző fejlődési szakaszok feladatait, azt sugallja, hogy ez az elsődleges feladat ebben az életszakaszban. Ha egy személy nem "generatív" - nem vesz részt magánál nagyobb dolog reklámozásában, ami a jövő generációinak kedvez, akkor azzal a kockázattal kell szembenéznie, hogy tehetetlenség és kétségbeesés érzése válik.
Néha annyira hatással vannak ránk a személyes, közösségi vagy világesemények, hogy ez arra késztet bennünket, hogy értékeljük át prioritásainkat, olyan irányt vegyünk, amely teljesebben beépíti a generativitást elősegítő új etikai és szellemi értékeket. Ilyen volt Gerald Levin (62), az AOL Time Warner vezérigazgatója. A Newsweek (17. december 2001.) cikke leírta a vízkeresztet, amelyet a 11. szeptember 2001-i pusztítás után a Ground Zero-nál tett látogatása után tapasztalt. Johnnie L. Roberts cikke leírja, hogy Levin hogyan döntött a nyugdíjba vonulással és egy másik irány:
Gerald Levin, az AOL Time Warner vezérigazgatója megbízható helyettesével, Richard Parsonsszal tönkrement a Ground Zero turnéjáról. A fia 1997-es meggyilkolása óta Levin nem tűnt olyan összetörtnek, mint aznap szeptember reggel a roncsok fölött. "Úgy tűnt, hogy majdnem sír, amikor a 9-11-ről beszélt" - mondja Sandi Reisenbach, a Warner Bros. stúdióvezetője. De a pusztítás úgy tűnt, hogy új médiabirodalmának céljait is átitatja Levin. "Elkötelezettségünk, hogy ne csak építsük üzleti tevékenységünket, hanem hogy változást érjünk el", a vállalat "egyedülálló erőforrásai közé tartozik" - jelentette ki szeptember 14-én, a vállalat egészére kiterjedő e-mailben. November elejéig Levin befektetői összejövetelen mesélt. hogy az AOL Time Warner jelentős összegeket fog költeni "nyilvános bizalom" küldetésére, még akkor is, ha ez csökkentené a profitot. "Én vagyok a vezérigazgató, és ezt fogom tenni" - állítja állítólag Levin is. - Nem érdekel, mit mond más.
De az igazi kábító a múlt héten jött, amikor Levin hirtelen bejelentette, hogy jövőre nyugdíjba megy ... a hirtelen lemondást szépen magyarázták Levin közelmúltbeli spirituális metamorfózisának csúcspontjaként. "Az igazi DNS-em" az, hogy "szenvedélyes, filozófiai, morális célt szolgáljak" - mondja Levin.
Levin története - és "szenvedélyes, filozófiai, morális célja" - megragadja a későbbi felnőttkor egyik feladatának lényegét.
Szembenézni a halandóságoddal
Ez a korszak azt is megköveteli, hogy egyenesen nézzünk szembe saját halandóságunkkal. Ennek nem kell morbidnak vagy nyomasztónak lennie, bár ez minden bizonnyal kivált bizonyos érzéseket és lehetőséget teremt a mélyebb önvizsgálatra. Van egyfajta buddhizmus, ahol általános gyakorlat a saját halálán való elmélkedés. A gyakorlók azt mondják, hogy ezzel sokkal teljesebben értékeli az életet.
Robert Fulghum, bent Az elejétől a végéig: Életünk rituáléi, egy olyan szertartást ír le, amelyen költői és elegáns módon szembesült esetleges halálával. Az egyik fejezet nyitóoldalán fekete-fehér fénykép látható egy temetőben egy székben ülő, az égre néző férfiról. Kiderült, hogy ez a szerző képe, bár kezdetben leírja, mi történik harmadik személyben, mondván:
A saját sírján ül. Nem azért, mert halála küszöbön áll - valójában nagyon jó állapotban van. És nem azért, mert morbid lelkiállapotban volt - jó hangulatban volt a kép készítésekor. Valójában életében az egyik legmegerősítőbb délután volt.
Egy délutánra a saját sírján ülve átélte azokat a hatalmas tapasztalatokat, amikor váratlanul áttekintették életének nagy mintázatát: a múltat, a születést, a gyermekkorot, a serdülőkort, a házasságot, a karriert, a jelent és a jövőt. Szembesült a végességgel - az élet határaival. Saját halálának ténye előtte és alatt áll - felvetve a kérdéseket, hogy mikor, hol és hogyan. Mit kezdjen életével mostanáig?
Fulghum ezt követően leírta, hogyan beszélte meg a családjával a szempontokat, végrendeletet írt ki, részletesen leírta a temetési utasításokat, és kitöltötte a szükséges űrlapokat. A halandósággal való ilyenfajta szembenézést bátor és talán szükséges találkozásnak találtam, amikor egy személy a felnőttkor e későbbi szakaszába lép.
A Fulghum ihletett darabjának alternatív szertartása egy szent hely létrehozása lehetőleg valahol a szabadban, távol a megszokott környezettől. Azt javaslom, hogy csináld kívül, mert a maradványaid végül ott hasznosulnak. Ha kívánja, kövesse a Fulghum modelljét, amely szerint ezt a test közelében kell eltemetni, vagy a hamvait szétszórni, de ez nem szükséges.
Vigyen magával minden olyan szent tárgyat, amely megfelelőnek tűnik, és egy tollat és egy kis papírt, majd ha lehetséges, kövesse meg a területet. Mondjon imát a tér felszentelésére, és kérjen áldást arra, amit tenni fog.
Állítsa be oltárát, még akkor is, ha csak pár tárgy ül egy sziklán. Üljön le, és szánjon néhány percet, hogy csendesen elmélkedjen az életén. Ezután a napló segítségével írjon egy életismertetőt. Nem kell kapkodni. Valójában, ha nem a tényleges ceremónia alatt fejezed be, hamarosan fejezd be a felülvizsgálatot. Ez fontos. Melyek voltak azok a jelentős események, amelyek formálták az életedet? Kik voltak a legbefolyásosabb emberek? Kit szeretett? Hogyan változott az idő múlásával? Sajnálja? Van olyan ember, akivel még mindig haragot visel? Írja le a válaszokat ezekre és minden más kérdésre, amíg ki nem meríti a jelentendő dolgokat.
Ezután állítsa le ezt, és töltsön egy kis csendes időt, hagyja, hogy az írtak rendeződjenek. Amikor ez teljesnek tűnik, írja le részletesen a temetésére és emlékművére vonatkozó utasításait, beleértve azt is, amit szeretne a sírkövén található felirat mondani. Hagyja, hogy az érzései mozogjanak rajtad, miközben írsz. A könny jó "lélektisztulást" eredményez, ezért ha ez megtörténik, ne tartson vissza.
Ismét ha elvégezted ezt a feladatot, hagyd, hogy az érzéseid rendeződjenek Sokak számára ez az egyik legerősebb gyakorlat, amelyet megtehetsz. Végül, de nem utolsósorban tegyük fel, hogy legalább 20 vagy 30 év van hátra. Írja le naplójába, hogy mit szeretne kezdeni egész életével. Mi a küldetése? Van olyan szolgáltatás, amelyet nyújtani szeretne, vagy folytatja? Milyen hozzájárulást szeretne tenni, különösen ami a jövő generációinak kedvez? Gerald Levinhez hasonlóan talán Ön is "szenvedélyes, filozófiai, morális céllal" akar szolgálni. Ha igen, milyen lenne?
Zárja le a szertartást dobolással, csörgéssel és / vagy énekléssel, majd hálaadó imádsággal, amit életében folytat. Készítsen másolatokat az életre vonatkozó áttekintésről utódai számára, amelyeket átadásuk után kapnak nekik. Hajrá. Tudd, hogy ez egy nagyon gyógyító szertartás lesz.
A hagyaték elhagyásának másik lehetősége, amelyet egy ceremónián lehet bevezetni, az, hogy videofelvételen átnézi az életét. Megkérhet valakit, hogy segítsen ebben, esetleg egy barátját, aki interjúztatóként szolgál. Miután ezt megtette, szerkesztheti ezt egy órás "különlegessé". Életkritikád írott darabjához hasonlóan odaadhatod gyermekeidnek, vagy intézkedhetsz úgy, hogy a végső passzust követően nekik hagyd.
Számtalan módon lehet szertartást létrehozni ehhez a részhez, és előfordulhat, hogy az átmenet tiszteletben tartásával szertartásokat hajt végre szakaszosan.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com
Cikk Forrás:
Szent szertartás: Hogyan készítsünk szertartásokat a gyógyuláshoz, az átmenetekhez és az ünnepekhez
Steven D. Farmer, Ph.D.
Most létrehozhat és lebonyolíthat saját értelmes szertartásokat! Szent szertartás világos és egyszerű útmutatásokat ad Önnek bármilyen szertartás megtervezéséhez és végrehajtásához - az érzelmi vagy fizikai sebek gyógyításától kezdve a fontos életszakaszok tiszteletéig és az évszakos ciklusok megünnepléséig. Steven D. Farmer, Ph.D., rengeteg ötletet és inspirációt ad önnek, hogy saját egyedi szertartását hozza létre bármilyen helyzetben, bármilyen szellemi háttérrel vagy szertartásokkal szerzett tapasztalata is van.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Dr. Steven Farmer pszichoterapeuta és sámángyógyász, számos bestseller könyv és orákulumkártya, köztük az Animal Spirit Guides, Earth Magic®, Earth Magic® Oracle Cards és a Children Spirit Animal Cards, Gyógyító ősi karmák és a nemrégiben kiadta Sámán ösvénykártyáit és szellemállatait tanítóként, útmutatókként és gyógyítóként. Az állatszellemi útmutatókról, az integratív lélegeztetésről, az ősi karma gyógyításáról és a sámánizmusról szóló workshopok mellett. Dr. Farmer integratív gyógyító foglalkozásokat kínál személyesen vagy távolról telefonon, Zoomon vagy Skype-on, valamint egyénre szabott spirituális mentori programot. Emellett tanúsító programot, a Earth Magic® Practitioner képzést kínál.
A privát foglalkozásokról, különleges eseményekről és műhelyekről további információt a weboldalán talál: www.StevenDFarmer.com.
