Kép Szabad-fotók
Elbeszélő: Marie T. Russell.
Nincs hitünk, mert megértjük.
Van hitünk, mert hallunk
a visszhang a Mélységből.
- Oshida Shigeto
Oshida atyáról először a Tsu-shi-i Szent József nővérektől hallottam. Meséltek a Dalai Lámával tett látogatásáról, ahol mindkét férfi egy órát csendben ült. Az óra végén a Dalai Láma megkérdezte, hogy Oshida atya egyszer visszatér -e, és megtiszteli -e őt egy újabb találkozóval.
Miután meghallottam a történetet, szerettem volna találkozni a férfival. A nővérek elmondása szerint messze, a Japán Alpokban élt, egy kis visszavonuláson, amelyet néhány mással együtt épített. A legenda szerint tokiói domonkos papként társadalmi aktivista volt, mindig a szegények mellett szólt, ragaszkodva ahhoz, hogy az egyház több pénzt szenteljen helyettük. Általában tövis a hierarchia oldalán.
Ezért missziót küldtek a hegyekbe egy kis földterületre, és néhány szeminaristát küldtek neki. Ő volt a kezdő igazgatójuk. Együtt építették a Takamori -t, a görbe nádtetős kunyhókból álló rongyos kolostort, amelyet az egyszerűség, a közösségi élet, a szemlélődés és a rizsföldeken végzett kemény munka érdekében terveztek.
Tsu-shi nővérei lelkesek voltak, hogy meglátogattam Takamori-t. Utánanéztek a telefonszámnak. Elővittek Japán térképét, hogy láthassuk, milyen messze van és milyen magasan a hegyekben. „Buddhista és a Katolikus, már felvilágosult! ” nevettek. Még egy útitervet is feltérképeztek számomra, hogy melyik vonaton kell fogni és hol. Képzelték az egész utat, és örömük túláradt.
Amikor másnap reggel felébredtem, felhívtam Oshida atyát. Azonnal felkért. - Igen, igen, gyere hozzánk Takamoriba. Velünk dolgozik. Velünk imádkozol. Mi etetünk. Hamarosan. Maradj sokáig. RENDBEN. RENDBEN." Több vonat és busz kellett ahhoz, hogy odaérjek onnan, ahol voltam. Kora este érkeztem, és Oshida atya és egy Fülöp -szigeteki nővér köszöntötte, akik hosszú évek óta ott éltek.
Takamori, Japán Alpok, 1983. december
Tíz ember lakott akkor Takamorinál, három apáca, három szeminarista és néhány vándorló visszavonuló. Tea és néhány édes finomság után a nővér megmutatott egy kis szobába, ahol egy apró ágy volt.
- Harangszó fél 5 -kor - mondta. „Meditálunk és imádkozunk, majd szentmise, majd eszünk. Majd találkozunk. Kápolna a szomszédban. ”
Úgy aludtam, mint egy csecsemő, és arra ébredtem, hogy a csengő imára hív. A kápolna kézzel faragott volt, mint az összes épület, kissé görbe, átlát a fal repedésein, a szalmából készült szőnyeg borítja a padlót. Az első reggeli hőmérséklet 24 Fahrenheit volt. November elején volt a hegyekben. Körbe ültünk az oltár körül, amely egyszerűen egy ruha volt a padlón a szoba közepén, kelyhellyel, gyertyával, tányérral és víztálcával.
Harminc percig néma meditációban ültünk. Párnák a padlón. keresztbe tett lábbal ülő emberek. Megkínozták. Láttam a lélegzetemet. Katasztrófa volt, csak arra gondoltam. Nincs nyugalom az agyban. Nincs csend. Harminc perc, állandó panaszkodás. Aztán Oshida atya csengetett, és néhány percig gregorián éneket énekeltünk. Ezt követően szentmisét mondott, majd megosztottunk egy egyszerű reggelit, és elmentünk a mezőre csendben dolgozni. Délelőtt és délután a rizst gondoztuk, majd vacsora előtt találkoztunk meditálni.
Ez mindig vegetáriánus étel volt. Rizs, miso, zöldségek, tea. Egyik este a szomszéd ajándékokat hozott. Felgyújtották a grillezőt, grillezték, amit a szomszéd hozott, mi pedig mindannyian a tűz mellett álldogáltunk a finomságon. Ez volt a legfinomabb, amit hónapok óta kóstoltam. Amikor megkérdeztem Oshida atyát, hogy mi ez, azt mondta: angolna. Grillezett angolnát ettünk.
- Azt hittem, vegetáriánusok vagyunk - mondtam.
- Csak vegetáriánus, amíg a szomszéd nem hoz angolnát - mondta a lehető legkomolyabban.
Mehetünk mindkét úton?
Vacsora után minden este emberek gyűltek össze egy kis kandalló körül, és Oshida atya esti előadást tartott. Többnyire japánul volt, de a fontos részeket lefordította angolra számomra. Minden este lefekvés előtt olvastam a buddhizmusról szóló könyveket, és egyre nagyobb dilemma előtt álltam.
Amikor egyik este megkérdezte, van -e valakinek kérdése, azt kérdeztem tőle.
„Atyám, keresztényként mindig megtanultam társadalmi aktivistának lenni. Jézus azt mondta, hogy menjen ki és tanítson minden nemzetet. Megpróbáltam a szegények szószólója, a béke megteremtője lenni. De amikor elolvasom a buddhisták szövegeit, úgy tűnik, az ellenkezőjét mondják: "Légy nyugodt, és vedd észre, hogy minden tökéletesen bontakozik ki." Az egyik azt mondja, csendes, a másik azt mondja, beszéljen. Most nem tudom, mit tegyek - mondtam.
- Nem tudod, mit tegyek mihez?
- Nos, látom mindkettőjük helyességét, és nem tudom, melyiket válasszam. Most kezdtem el ezt az utat a világ körül, és nem akarok hazamenni, de ha jobb, ha csak meditálok, és mindent tökéletesnek gondolok, akkor valószínűleg kellene. Annyira össze vagyok zavarodva!"
"Mindkét!" - mondta azonnal. „Mindkét irányba! Nincs választás! Légy mindkettő! Csináld mindkettőt! ”
„De Jézus és Buddha mást mondanak” - mondtam, remélve a hosszabb választ. - Melyiket kövessem?
- Ugyanazok - mondta. „Buddha a gondolat. Jézus az esemény. Azonos! Azonos!"
Aha pillanat!
Amikor Jézusról úgy beszélt, mint esemény A buddhista gondolkodás szerint valami kattant nekem. Semmit, amiről beszélhetnék, vagy azt állíthatnám, hogy megértettem vagy el tudtam magyarázni bárki másnak. Csak mélyen visszhangzott. Igaznak érezte magát. Összekötötte a dolgokat a fejemben.
Mi csak fejlődünk, a csillagporból az anyagba a tudatos anyaggá, akármi lesz a következő lépés ezután. Részt veszünk a Tudatosság evolúciójában, a Mind-at-Large, amely különböző nézőpontokból látja és reflektál önmagára. A testem ennek szolgálatában áll, és bár nem fogja túlélni, a tudatosság tovább fog virágozni.
Mindannyian az előbbiek javított változatai vagyunk, és bár a tudat mesterei, akiket tanárainkként ismerünk, elérhették a számunkra ismeretlen tökéletességet, képesek vagyunk magasabb intelligenciára, mint a neandervölgyiek, a Sötét nép A korok, a reneszánsz, a felvilágosodás korszaka és bármely korszak előttünk, időzítésünk és a dolgok evolúciós rendszerében elfoglalt helyünk miatt.
Nem kell állandóan visszautalnunk a múlt szent szövegeire, amelyeket emberek írtak az akkori embereknek. Mi vagyunk a próféták és a misztikusok ezt az idő, és mi vagyunk az új szent szövegek írói.
Miután Jézust Buddha gondolatmenetének eseményeként emlegette, Oshida atya felszólított engem és mindenkit, aki értett angolul, hogy hagyjam abba a dolgok szó szerinti értelmezését, és figyeljenek az eseményre.
Tapasztalja meg az életet - Tapasztalja meg a bölcsességet
„Éld át az életedet és mindent körülötted, mint egy inkarnációt. Ne gondolkozz az elméddel. Menj le a mélységbe. Tapasztalja meg a bölcsességet. Minden vallás egyforma, kivéve a kereszténységet, amely a legtöbb háborúért és halálért felelős ” - mondta.
Próbáltam gyakorolni, amit a reggeli meditációk során mondott. Próbáltam kevesebb figyelmet fordítani a fájdalmas gondolataimra, és csak megtapasztalni azt az őrült dolgot, amikor a japán Alpokban fagyos hideg kápolnában ülök egy renegát katolikus buddhista pappal és több más idegennel, akik azon dolgoznak, hogy a legfényesebb fények legyenek. a világ.
Áldott voltam, hogy ott lehettem, ennyit tudtam - és boldog voltam, hogy nem kellett választanom Jézus és Buddha között.
Copyright 2021. Minden jog fenntartva.
Újranyomás a kiadó engedélyével.
Cikk forrás
Még mindig tűzben - Feljegyzések a Queer Mystic -ből
írta: Jan Phillips
Még mindig tűzben emlékirat a vallási sebekről és a lelki gyógyulásról, az ítéletről és a megbocsátásról, valamint a társadalmi aktivizmusról egy olyan világban, amely mi kezét. Jan Phillips egy nő békés zarándoklatán bejárta a világot, felébresztette a nők tudatát, szembesült kiváltságával egy indiai utazás során, és a strukturális rasszizmus felszámolásán dolgozik. Neki Livingkindness Alapítvány támogatja a nigériai iskolásokat. „Minden szellemiség, amely nem hoz létre több igazságosságot, nagyobb társadalmi tudatosságot, helyesebb cselekvést a világon, béna és erőtlen ürügy a hitre… is a spiritualitásomat. ”
Humorral és együttérzéssel meséli el életének történetét, miközben megosztja költészetét, dalait és fényképeit.
További információért és / vagy a könyv megrendeléséhez kattintson ide.
A szerzőről
Jan Phillips aktivista, aki áthidalja a szellemi intelligenciát, a tudatos kreativitást és a társadalmi átalakulást. Tizenegy díjnyertes könyv szerzője, több mint 25 országban tanított, és publikált munkákat a New York Times, Ms., Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, és a Utne Olvasó. Fellépett Pete Seegerrel, bemutatta Jane Goodall -t, énekelt Gladys Knightnak, és dolgozott Teréz anyának.
Jan az Egyesült Államokban és Kanadában tanít, megkönnyítve az elvonulásokat az evolúciós hitről és a prófétai cselekvésről. A küldetése elvitte a vallási közösségbe és onnan, onnan szerte Honda motorkerékpárral, világszerte pedig egy nő békés zarándoklatán. Három eredeti zenét tartalmazó CD-t, több videót és egy hét órás audio programot készített Alkotás minden nap. Ez egy részlet a közelgő emlékiratából,. (Unity Books, 2021) www.janphillips.com
