Egy Saint Patricknak ​​öltözött férfi megáldja a tömeget Dublinban, amikor a felvonulás 1998-ban átjut az ír fővároson. AP fotó / John Cogill

1997-ben diákjaimmal Croagh Patrickba, egy Mayo megyei hegyre utaztunk egy külföldi tanulmányi program keretében, amelyet a Daytoni Egyetemen oktattam az ír irodalomról. Azt akartam, hogy tanítványaim látogassanak el arra a helyre, ahol minden év júliusában zarándokok ezrei tisztelegnek Szent Patrick előtt, aki a tudomány szerint 40 napig böjtölt és imádkozott a csúcson.

Idegenvezetőnk közben azt a történetet közvetítette, hogy Szent Patrick, amikor 17. március 461-én a halálos ágyán feküdt, állítólag arra kérte a körülötte gyűlteket, hogy megkönnyítsék égi útját egy „pici whiskyvel”. fájdalmuk.

A whisky említése arra késztetett bennem, hogy vajon Szent Patrick akaratlanul is befolyásolhatta-e azt, ahogyan a világ nagy része ma ünnepli az ünnepet: ivással.

Nem mindig volt ez így. Szent Patrick Fesztivál században kezdődött mint a püspök vallási és kulturális megemlékezése, aki a kereszténységet hozta Írországba. Írországban az ünnepnek még mindig van egy fontos vallási és kulturális összetevője, még akkor is, ha egyszerűen ürügy lett a zöld és erős italok viselésére a világ többi részén.


belső feliratkozási grafika


Szent Patrick legendája

Mivel Szent Patrick életének történelmi részleteit továbbra is spekulációk övezik, a tudósokat gyakran elzárják próbálkozásaik a tények és a legendák elkülönítésére.

Spirituális emlékiratában „Confessio”- írja le Szent Patrick, hogy rabszolgaként hozták Írországba. Végül megszökött, és csatlakozott családjához Nagy-Britanniában, valószínűleg Skóciában. De miközben ott volt, visszatérő álma volt, amelyben az „Írok Hangja” felhívta őt, hogy térjen vissza Írországba, hogy kereszteljen és szolgáljon nekik. Így tett.

Az igazság Szent Patrik napjárólSzent Patrick ólomkép a kilbennan-i Szent Benin templomban, Galway megyében, Írországban. Andreas F. Borchert / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Az írek tiszteletben tartják ennek az álomnak a „Confessio” -ban leírt beszámolóját; elfogadják szavainak egyszerűségét és hevességét, és hálaadást éreznek lelki jólétük iránti önzetlen elkötelezettségéért.

St. Patrick erőfeszítései az írek katolikus hitre való áttérésében soha nem voltak könnyűek. Hatalom és tekintély kihívásaként tekintenek rá, Írország magas királyai és a pogány főpapok, hívták druidák, ellenállt annak az erőfeszítésének, hogy behatoljon a lakosság elé.

De missziós buzgalma révén képes volt beolvasztani az ír kultúrát a kereszténységbe, akár a bevezetésével a kelta kereszt or máglyák használata ünnepelni a húsvéthoz hasonló ünnepeket.

Ismét sok ilyen történet nem több, mint mítosz. Ennek ellenére évszázadokkal halála után az írek továbbra is háláját fejezik ki védőszentjükért azzal, hogy március 17-én egy shamrock-sprayt viselnek. A napot misével kezdik, amelyet egynapos lakoma, éjszakai imádság és elmélkedés követ.

A Szent Paddy-nap világméretűvé válik

1820 és 1860 között, csaknem 2 millió ember hagyta el Írországot, sok az 1840-es és 1850-es évek burgonya-éhínsége miatt. A 20. században többet követtek a rokonokkal való találkozás és a szegénység és a munkanélküliség otthonának elkerülése érdekében.

Miután letelepedett, új módszereket találtak arra, hogy új otthonukban megünnepelhessék Szent Patrik napját és ír identitásukat.

Az ír-amerikaiak különösen gyorsan átalakították március 17-ét kereskedelmi vállalkozássá. A zöld „kötelező viselése” annak teljes jellegében messze áll attól az eredeti hagyománytól, hogy a sápkák permetét Szent Patrick halálának tiszteletére és az ír szolidaritás megünneplésére használják. Híres felvonulások kezdődtek - főleg New Yorkban és Bostonban - mulatság következett, és bizony, még a sör is zöld lett.

Az igazság Szent Patrik napjárólA zöld színben díszített nézők a Szent Patrik-napi felvonulást nézik a dél-bostoni misében. Dominick Reuter / Reuters

Az Egyesült Államokban élő ír-amerikaiak gyermekei már távolról magukba szívják az ír kultúrát. Sokan valószínűleg tudják, hogy St. Patrick Írország védőszentje. De lehet, hogy nem fogják teljesen értékelni mitikus termetét a smaragd-szigeten felnövő gyerekek számára.

Kérdezd meg Írország bármely életkorú gyermekeit, mit tudnak Szent Patrikról, és mágikus képességeivel elmesélik Önt a kígyók Írországból való kiűzésének erejétől a három levél és a sáska egyik szárának használatáig. demisztizálni a katolikus egyház Szentháromság-tanát.

Szent Patrikot csodatevőnek tekintik, felnőttként pedig a maguk módján életben tartják a legendákat. Néhányan Szent Patrick nyomdokaiba lépnek Írország minden tájáról - a kúttól a dombon át a kápolnáig - áldását és fejét keresi, bárhová is viszik útjaik.

Felemel egy poharat

Persze Amerikában a szent nap valóban buli, mindenekelőtt. Az ország egyes részein szeptember 17-re terveznek előünnepet – vagy ahogy ők nevezik: „Félúton Szent Patrik napja felé. "

Hová vezet ez az egész, bárki kitalálja. De az 1990-es évektől kezdve úgy tűnt, hogy Írország felismeri az amerikanizált változat kereseti lehetőségeit. Ma március 17-e továbbra is szent nap a bennszülöttek számára, és ünnep a világ minden tájáról érkező turisták számára, a kocsmák pedig Szent Patrik napján euróban goromba.

De mindig is azon gondolkodtam: Mi lenne, ha Szent Patrick néma imát kért volna egy „pici whisky csepp” helyett, hogy megpirítsa az elmúlását? Ünnepe szentebb maradt volna, mint profán?A beszélgetés

A szerzőről

James Farrelly, az angol professzor, Dayton Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.