Gebhard Fugel, „An den Wassern babilonjai”. Gebhard Fugel [Közkincs], a Wikimedia Commonson keresztül

29. július 2020-én napnyugtakor a zsidók szerte a világon megfigyelnek Tisha B'av, a legkomorabb zsidó ünnepek. Megemlékezik a jeruzsálemi két templom elpusztításáról, először a babiloniak, majd majdnem hét évszázaddal később, Kr. U. 70-ben a rómaiak.

A zsidók emlékezni fognak erre a két történelmi csapásra, sok mással együtt, köztük azokra is az első keresztes hadjárat idején; a kiutasítások Angliából, Franciaország és a Spanyolország; és a holokauszt.

A kényszerű migráció mintázatát a Kr. E. 587-586 közötti babiloni hódítás, amikor Júda elitjét Babilonba vonulták és a templomot elpusztították. Mint Mózes és az Egyiptomból való kivonulás története, amely több évszázaddal korábban történt, a babiloni száműzetés is a zsidóság középpontjában áll. A trauma tégelyként szolgált, arra kényszerítve az izraelitákat, hogy gondolják át Jahvához fűződő viszonyukat, értékeljék át kiválasztott népként való helyzetüket és írják át történelmüket.

A 137. zsoltár, a legújabb könyvem témája, - A száműzetés dala, ”Egy 2,500 éves héber vers, amely a száműzetéssel foglalkozik, amelyre Tisha B'av emlékezni fog. Régóta felemelő történelmi hasonlatként szolgál számos elnyomott és leigázott csoport számára, beleértve az afroamerikaiakat is.

A zsoltár eredete

A 137. zsoltár csak az egy a 150 zsoltárból a Bibliában meghatározott időre és helyre kell beállítani. Kilenc verse a „Babilon folyói mellett” gyászoló foglyok jelenetét festik el, amelyeket elrablóik kigúnyolnak. Fogadalmat fejez ki, hogy Jeruzsálemre még a száműzetésben is emlékeznek, és az elnyomókkal szembeni bosszúképzeletekkel zárul.

137. zsoltár a 12. századi Eadwine zsoltárban. Névtelen (Fitzmuseum) [Közkincs], a Wikimedia Commons-on keresztül

A Biblia által visszhangzó száműzetés története központi jelentőségű Jeremiah, Ezékiel, Dániel, Lamentations és Isaiah fő próféták számára. És a száműzetés következményeit, amikor Nagy Kürosz meghódította Babilont és megengedte a judeaiaknak, hogy visszatérjenek Izraelbe, a Ezsdrának és Nehémiásnak a könyvei. Bibliatudós Rainer Albertz becslései szerint „körülbelül 70 százalék a héber Biblia kérdéseivel foglalkozik azzal a kérdéssel, hogy miként volt lehetséges a száműzetés katasztrófája, és mit tanulhat belőle Izrael. ”

Inspiráló zene

Mivel a zsoltár a zenével foglalkozik - egy híres vers azt kérdezi: „Hogyan énekelhetnénk az Úr dalát idegen földön?” - olyan volt, mint a „költői macskagyökér”, érdekes a zenészek és a zeneszerzők számára. Bach, Dvorak és a Zöld mind zenei beállításokat írtak hozzá. Verdi első népszerű opera, - Nabucco, ”Meséli el újra a fogság történetét.

Népszerű zenei verziókat amerikai énekes és dalszerző rögzített Don McLean (és a emlékezetes jelenet a „Mad Men” -ben). A musicalben szerepelt - Isten varázslata. ” Több tucat művész rögzítette a „Babiloni folyók” saját verzióját. Ez magában foglalja a rasztafári árnyalatot változatát a jamaicai csoport, a melódiák és egy verzió: Boney M hogy a nagy sikerű diszkó sláger A 1978.

Üzenet a társadalmi igazságosságért

A zsoltár számos politikai vezetőt és társadalmi mozgalmat, valamint a bevándorlókat is ugyanolyan változatos ihletet adott ír és a koreai azonosultak a történettel.

Amerika első hazai zeneszerzője, William Billings, aki a szabadságharc idején élt, létrehozott egy himnuszt, amely a bostoniakat az elnyomott judeaiak, az angol elnyomók ​​pedig a babilóniaiak szerepébe helyezi. „A Watertown folyói mellett leültünk és sírva emlékeztünk rád, Boston....”

Frederick Douglass szobra. West Chester Egyetem, CC BY-NC-ND

Amerika függetlenségének évfordulóján az abolicionista vezető Frederick Douglass leghíresebb beszédének középpontjává tette a zsoltárt, "Mi a rabszolga július negyedike?"

Douglass 5. július 1852-én a New York-i Rochesterben, a Corinthian Hall közönségének elmondta, hogy egy olyan szabad fekete számára, mint ő, az amerikai függetlenség megünneplésének elvárása hasonlít ahhoz, hogy a judeai foglyokat gúnyosan kényszerítik dalok előadására Jeruzsálem dicséretére.

Körülbelül 100 évvel később, a második világháború után a disszidens színész és énekes Paul Robeson mély párhuzamokat látott a zsidók és az afroamerikai amerikaiak között, és szerettek fellépni Dvorak beállítása a zsoltár.

A legelismertebb afro-amerikai prédikátorok közül köztük a detroiti CL Franklin (Aretha Franklin apja), szintén prédikált a zsoltáron. Franklin esetében a zsoltár központi kérdésére határozott igennel válaszolt. Így tett Jeremiah Wright is, aki Barack Obama lelkésze volt, amikor Chicagóban élt.

Az emlékezés cselekedetének értékelése

Mi tehát a zsoltár központi üzenete a mai világ számára?

A probléma, hogy mire kell emlékezni, mire kell megbocsátani és hogyan lehet elérni az igazságot még soha nem volt ilyen bosszantó.

Babilon eredeti folyói mellett, most Irak és Szíria háború sújtotta régiói az Iszlám Állam által elpusztított történetek megjelennek a folyóban menekülő foglyok. Kína kényszerű migrációja emberek milliói a régióból, főként Szíriából származó, világméretű következményekkel jár. Ide tartozik a a bevándorlásellenes populizmus felemelkedése szerte Európában és az Egyesült Államokban.

Eközben a bibliatudósok azon dolgoznak, hogy értelmezzék a dolgot nemrégiben felfedezett ékírásos táblák árnyaltabb képet adnak arról, milyen is volt valójában Babilonban az élet a judeai száműzöttek számára. És helyesen. Ugyanis az igazságtalanságok közepette, amelyekkel szembesülünk minden alkalommal, amikor a hírek címsorát ellenőrizzük, az emlékezés ugyanolyan fontos, mint a megbocsátás.

Ez volt Frederick Douglass állítása is. Rabszolgatartozó honfitársairól szólt,

"Ha mégis elfelejtem, ha nem emlékszem hűen a bánatos vérző gyermekekre ezen a napon," felejtse el jobb kezem ravaszságát, és nyelvem tapadjon a szám tetőjére! "

Az ő történelmükre való emlékezés az, amit világszerte sok zsidó meg fog tenni, amikor megfigyelik Tisha B'av. És ez a 137. zsoltár üzenete is. Röviden rögzíti, ahogyan az emberek megbirkóznak a traumával: befelé fordulva dühüket kiváltják.

Ennek oka van, hogy a zsoltár továbbra is visszhangzik az emberekkel, még ma is.

Ez egy eredetileg 30. június 2017-én közzétett cikk frissített változata.

Abobut A Szerző

David W. Stowe, az angol és vallástudomány professzora, Michigan Állami Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló

Shannon Roberts és Paige Tate & Co.

Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása

írta: Jennie Allen

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek

írta Dr. Kimberly D. Moore

Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában

írta: John Mark Comer

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Az Énokó könyve

fordította: RH Charles

Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez