A varázslat annyira elbűvölte és zaklatta a korai keresztényeket, mint manapság néhány embert. Marvel Studios

Az amerikaiak lenyűgözte a varázslat. Az olyan tévéshow-k, mint a „WandaVision” és a „The Witcher”, olyan könyvek, mint a Harry Potter-sorozat, valamint képregények, filmek és játékok olyan emberekről szólnak, akik olyan hatalommal bírnak, amelyeket Isten, a tudomány vagy a technológia nem magyarázhat meg, mind vadul népszerűek voltak évek óta. A modern popkultúra arról tanúskodik, hogy az emberek mennyire el vannak varázsolva a gondolattól különleges irányítás megszerzése egy bizonytalan világ felett.

A „mágiát” nyugaton gyakran úgy definiálják gonosz vagy elkülönül a „civilizált” vallásoktól, mint például a kereszténység és a a világ tudományos megfigyeléséből és tanulmányozásából is. De az irónia az, hogy a mágia szerves részét képezte a kereszténység fejlődésének és más vallások - és ez a tudomány fejlődését is tájékoztatta.

Szakértőként ősi varázslat és a korai kereszténység, Azt tanulmányozom, hogy a mágia hogyan segítette a korai híveinek a keresztény identitás kialakulását. Ennek az identitásnak egy része az erkölcs volt: a helyes és helytelen belső érzése, amely az élet döntéseit vezérli. Természetesen ennek a fejleménynek a sötétebb oldala a csúcsra csúsztatás: a saját hagyományának való tekintése erkölcsileg felsőbbrendű és jogosan uralkodó.

Munkám a keresztény hagyomány részeként próbálja visszahozni a varázslatot a megfelelő helyre. Bemutatom, hogyan hamis különbségeket hoztak létre a mágia és a kereszténység között az ősi kereszténység felemelésére, és hogyan mozdítják tovább a keresztény felsőbbséget ma is.

A mágia eredete

A nyugati kultúrában a mágiát gyakran a vallás és a tudomány ellenében határozzák meg. Ez azért problematikus, mert mindhárom fogalom a gyarmatosításban gyökerezik. Évszázadok óta sok európai tudós a vallás definícióját a kereszténységre alapozta, ugyanakkor a nem keresztények gyakorlatát és meggyőződését „primitívnek”, „babonának” vagy „mágikusnak” írta le.

Ez a felsőbbrendűség segített az európai keresztény monarchiáknak igazolni a világ őslakosainak meghódítását és kizsákmányolását annak érdekében, hogy „Civilizálja” őket, gyakran keresztül extrém brutalitás. Az imperialista örökségek még mindig színesítik, hogy egyesek hogyan gondolják a nem keresztényeket „mások” -ként, és hogyan titulálják mások rituáléit és vallásait „varázslatnak”.

De a varázslatnak ez a modern megértése nem illeszkedik rendesen az első keresztények világához. A „varázslatnak” mindig is volt sok jelentése. Amiből a tudósok összegyűjthetik, maga a szó a perzsa „maguš, Amely leírhatta a királyi kapcsolatokkal rendelkező papok egy osztályát. Néha ezeket a „mágusokat” jóslás, rituális tevékenységek vagy trónra lépő fiatal fiúk oktatása céljából ábrázolták.

A görög szövegek megtartották ezt a korábbi jelentést, és kiegészítették őket újakat. A híres ókori görög történész Hérodotosz azt írja, hogy a perzsa mágusok értelmezték az álmokat, olvasták az eget és áldozatokat hoztak. Herodotos a görög „bűvészek. " Szophoklészgörög drámaíró ugyanazt a kifejezést használja „Oidipus, a király” című tragédiájában, amikor Oidipusz a látnok Tiresias-t megfosztja attól, hogy megdöntse.

Noha ez a két görög szöveg nagyjából a Kr. E. 400-as évek elejéről származik, a „mágus” igen mindegyikben különböző konnotációk.

Kr. E. Első századától kezdve, A latin szerzők a perzsa kifejezést is „magus” -ra adaptálták.

Miközben védekezett a bírósági tárgyalás a „varázslat gonosz tetteinek” elvégzéséért a második századi Apuleius filozófus azt állította, hogy mindketten „varázslók” voltak és nem is. Ragaszkodott ahhoz, hogy inkább olyan legyen, mint egy főpap vagy természeti filozófus, nem pedig valaki, aki gusztustalan eszközöket használ arra, hogy megszerezze, amit akar. Itt érdekes az, hogy Apuleius a magas filozófiai varázslat egyik ötletét használja fel a nyers, önérdekű mágia másik ötletének leküzdésére.

Kereszténység és varázslat

Az első keresztények római szomszédaikkal együtt örökölték ezeket a varázslatokat. Világukban gyakran előfordultak olyan emberek, akik „varázslatos” tetteket hajtottak végre, mint például ördögűzés és gyógyulás. Ilyen emberek néha elmagyarázta a vallási vagy filozófiai szövegeket és ötleteket, Is.

Ez problémát jelentett az ókeresztény számára

A szerzőről

Ha a csodálatos tettek meglehetősen mindennaposak voltak, hogyan versenyezhetne egy követők vonzására törekvő csoport a „varázslókkal”? Végül is az olyan keresztény vezetők, mint Jézus, Péter és Pál, rendkívüli tetteket követtek el. Tehát a keresztény írók különbséget tettek hőseik emelése érdekében.

Vegyük Simon bűvész bibliai történetét. Ban ben A cselekedetek 8, Simon varázslatos tettei csábítják a szamaritánusokat, és meggyőzik őket, hogy kövessék őt, amíg Fülöp evangélista még csodálatosabb csodákat tesz, megtérítve az összes szamaritánust és Simont is. Simon azonban visszaesik, amikor megpróbálja megvásárolni a Szentlélek erejét, és arra készteti Péter apostolt, hogy dorgálja meg. Ez a történet az, ahol megkapjuk a a simony bűne: vallási hivatal megvásárlása.

As Beszéltem máshol, az ilyen szövegek nem valós eseményeket ábrázolnak. Olyan eszközöket tanítanak, amelyek célja az új hívőknek megmutatni a különbségeket a jó keresztény csodatevők és a gonosz mágusok között. A leghamarabb megtérteknek azért volt szükségük ilyen történetekre, mert csoda, hogy a munkások nagyon hasonlítottak egymásra.

Kereszténység és erkölcs

Néhány ősi ember számára Jézus csodáinak története valószínűleg nem tűnt távol a bűvészek tettektől, amelyeket pénzért végeztek a piacon. Valójában az egyházatyák meg kellett védenie Jézust és az apostolokat a mágia gyakorlásának vádjai ellen. Közéjük tartozik Alexandriai Origenész, aki a Kr. U. XNUMX. század közepén védte a kereszténységet Celsus ellen, egy pogány filozófus, aki azzal vádolta Jézust, hogy bűvész.

Celsus azzal érvelt, hogy Jézus csodái nem különböznek a piactéri varázslók mágiájától. Origenész egyetértett a két felületes hasonlósággal, de azt állította, hogy alapvetően különböznek egymástól, mert a mágusok démonokkal kavarodtak, míg Jézus csodái erkölcsi reformhoz vezettek. Simon bűvész történetéhez hasonlóan Origenész Celsusszal való nézeteltérése azt tanította a hallgatóságnak, hogyan lehet különbséget tenni az erkölcsileg gyanús bűvészek között, akik személyes haszonra törekedtek, és a csodatevőkre, akik mások javára cselekedtek.

 
Az ókeresztény történetekben Simon bűvész erkölcstelenül használja a varázslatot, hogy hatalmat és befolyást szerezzen. A Fővárosi Művészeti Múzeum

Az ókori szerzők feltalálták azt az elképzelést, hogy a keresztények csodái eleve erkölcsi felsőbbrendűek a nem keresztény varázslatokkal szemben, mert az ókori közönséget ugyanúgy csábította a varázslat, mint a moderneket. De a kereszténység varázslat fölé emelésével ezek az írók hamis különbségeket hoztak létre, amelyek még ma is fennmaradnak.

A szerzőről

Shaily Shashikant Patel, Az ókereszténység adjunktusa, Virginia Tech

Kapcsolódó könyvek:

Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló

Shannon Roberts és Paige Tate & Co.

Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása

írta: Jennie Allen

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek

írta Dr. Kimberly D. Moore

Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában

írta: John Mark Comer

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Az Énokó könyve

fordította: RH Charles

Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.