Kép Eszter Merbt

Az ima az emberi tapasztalat legfontosabb része. Ez a mindennapi tevékenységünk legfontosabb része. Ennek oka a tapasztalatunk és tevékenységünk legfontosabb része, mert ez az a folyamat, amellyel életünket megteremtjük.

Az imádság tárgyát bárkinek meg kell értenie, hogy minden, amit gondolunk, látunk és teszünk, ima. Az élet ima abban az értelemben, hogy folyamatos kérés az univerzumhoz és Istenéhez, hogy bemutasson minket azzal, amit választunk és amire vágyunk.

Isten vágyainkat nemcsak az alkalmi megszólalások révén érti, amelyeket hagyományos értelemben "imának" nevezünk, hanem minden gondolatunkon, minden szavunkon és mindenen, amit teszünk. Gondolataink, szavaink és tetteink imáink.

A legtöbb ember nem gondolja az életet állandó imának; a legtöbb ember úgy gondolja, hogy csak akkor imádkozik, amikor részt vesz abban a szándékos, sajátos tevékenységben, amelyet imának ismerünk. Így sok ember úgy érzi, hogy imáik vagy megválaszolatlanok, vagy szórványosan és csak igenlően válaszolnak rájuk. De az igazság az, hogy az ima nem azzal kezdődik, hogy letérdelünk, vagy fogadalmi gyertyát gyújtunk, vagy meditációban ülünk, vagy imagyöngyöket veszünk fel, vagy valamilyen külső vagy belső szertartást hajtunk végre.

Az ima kezdete és vége

Az ima születésünk pillanatában kezdődik és halálunkkal fejeződik be, ha a legtöbb emberi megértés klasszikus fogalmaival beszélünk. Természetesen, ha jobban túllépünk a születés és a halál fogalmán, hogy magasabb megértéseket érjünk el, akkor megtanuljuk, hogy a születés és a halál csupán egy folyamatos, ciklikus tapasztalat kezdete és vége, amelyen keresztül haladunk a korszakok során és minden idõre.

De normális emberi értelemben, relatív világunkban az "ima" szót használnám, hogy nagyobb megértést teremtsek nagyobb számú ember között. Imádságunk születésünk pillanatában kezdődik ebben a konkrét életben. És halálunkkor imánknak ez a bizonyos változata véget ér. De születésünk és halálunk között soha nem hagyjuk abba imánkat.

Ha megértenénk, hogy minden szó, gondolat és cselekedet egy ima, amelyet közvetlenül Istenhez küldtek, egy kérés, amelyet közvetlenül az égieknek küldtek, úgy gondolom, hogy sokat változtatnánk azon, amit gondolunk, mondunk és teszünk. Továbbá úgy gondolom, hogy jobban megértenénk, miért tűnik úgy, hogy formalizáltabb imáinkra csak szórványosan válaszolunk, ha egyáltalán. Ugyanis ez történik valójában: Formalizált imáinkban Isten közbenjárását vagy beavatkozását kérjük ügyeinkben, remélve, hogy Isten valahogy megváltoztat vagy létrehoz valamit számunkra. Ezek a hivatalos imádságok azonban csak egy-két pillanatig tartanak minden nap, vagy egyeseknél hetente. Időnk hátralévő részét - valószínűleg 95–99 százalékát - gyakran önkéntelenül küldjük el olyan imádságokkal Istennek, amelyek a hivatalos imáinkkal éppen ellenkező irányban működnek.

Ezért imádkozunk egy dologért, és kimegyünk, és mást csinálunk. Vagy imádkozunk egy dologért, és kimegyünk, és mást gondolunk. Hadd mondjak egy tipikus példát. Imádkozhatunk nagyobb bőségért az életünkben, vagy segítségért kérhetünk egy pénzügyi problémát. Ezeket az imákat őszintén felajánlják, kimondják és komolyan elküldik Istennek az imádkozás hivatalos, ritualizált ideje alatt. Aztán a hét hátralévő részében az elégtelenség gondolatait rejtjük, megmentjük az elégtelenség szavát, és demonstráljuk az elégtelenséget életünk mindennapi cselekedeteiben. Tehát az esetek 95 százalékában olyan imákat küldünk, amelyek megerősítik, hogy nincs elég, és 5 százalékban arra kérjük Istent, hogy hozzon eleget nekünk. Nagyon nehéz az univerzumnak teljesíteni nekünk kívánságainkat, amikor az esetek 95 százalékában valójában mást kérünk.

Emberi tapasztalataink szerint ez az ima egyetlen félreértett aspektusa. Ez az igazság az, hogy az univerzum egy óriási xerox, amely folyamatosan választ küld nekünk imáinkra. És valójában imákat küldünk az univerzumba, reggeltől estig, születéstől halálig. Ez egyszerre felhatalmaz, és ijesztő azok számára, akik nem hajlandók vállalni az eredendő felelősséget. Csak azok számára hívogatónak tűnik az imádság ezen formája, akik megérzik az Isten által kapott nagy ajándékot - annak képességét, hogy megteremtsük, amit akarunk. Azok számára, akik nem képesek vállalni tetteikért ezt a felelősségi szintet, az ima ilyen formája - reggeltől estig, születéstől halálig, szavunk, gondolataink és cselekedeteink formájában - legjobb esetben félelmetesnek, rosszabb esetben pedig elfogadhatatlannak tűnik.

Ez csak akkor lehet vonzó, ha elfogadjuk, hogy szavaink kreatívak, gondolataink kreatívak és cselekedeteink kreatívak. Sokan nem hajlandók ezt igazságként elfogadni, mert nem nagyon büszkék gondolataik, szavaik és tetteik többségére, és biztosan nem akarják, hogy tényleges Istennek kérésként tekintsék őket. És mégis vannak.

A felszólítás tehát az, hogy beszéljünk, gondolkodjunk és cselekedjünk oly módon, amire büszkék lehetünk - oly módon, amely Istennek küldi a legnagyobb gondolatainkat és a legmagasabb elképzeléseinket hozza létre, és ezáltal mindannyiunk számára létrehozza a Mennyet a Földön.

Az itt kifejtett gondolatok nem új keletűek, és nem is azok, amelyeket általában "új kornak" gondolna. Ami azt illeti, a New York-i Márvány-székesegyház egyik csodálatos minisztere, Dr. Norman Vincent Peale, nevezetesen ugyanezeket a szavakat mondta, amikor ő írta a világ tíz leghíresebb könyvének vitathatatlanul egyikét, A pozitív gondolkodás ereje. Amit Dr. Dr. mondott, azt itt mondom: Egész életed az imádság.

Amikor ennek tudatos tudatában vagyunk, és amikor örömmel fogadjuk el ezt az igazságot, akkor egész életünk megváltozik - néha gyakorlatilag egyik napról a másikra, máskor lassabban és finoman. Amikor elfogadjuk ezt az igazságot, hirtelen megértjük, hogy Isten a legjobb barátunk, és korlátlan hatalmú eszközöket adott nekünk a valóság megteremtésére, amelyet meg akarunk tapasztalni.

A legkülönlegesebb ima, amit valaha hallottam, egy olyan mondat, amelyet egész életemben folyamatosan mondok: "Köszönöm Istennek, hogy segített megérteni, hogy ez a probléma már megoldódott számomra." Ez az ima életem legnehezebb pillanatain át a békébe, a nyugalomba, sőt a derűbe mozgatott.

Az imádsággal kapcsolatos második fő szempontom az, hogy mindenki beszélgethet Istennel. Az a folyamat, amelyen keresztül kommunikálunk Istennel, és amelyen keresztül Isten velünk kommunikál, nyitva áll mindannyiunk előtt, nemcsak néhány kiválasztott előtt - nem a próféták, a bölcsek és a bölcsességviselők előtt, hanem a hentesek előtt, a pékek és a gyertyatartók, valamint a fodrászok, ügyvédek, háziak, politikusok, tanárok és légitársaság pilóták - mindannyian.

Hála ima

Isten velünk való kommunikációja kétirányú, nem egyirányú. Isten azt mondja nekünk, hogy nem szükséges imádkozni. A könyörgő ima egy kijelentés arról, hogy most nincs valamink, vagy nem kérnénk. Ezért ha valamit kérsz, szó szerint eltaszítja, mert az ember nem kér valamit, ami már megvan. A kérésben tehát el van rejtve hiányunk. Ez a kijelentés azt eredményezi, hogy nincs. Ezért mondták, hogy a világ misztikus és vallási hagyományainak nagy bölcsei és nagyszerű tanítói, hog y egyiket sem, imádkozzanak hálával. Köszönöm, Istenem, hogy tudatom velem, hogy ez a probléma már megoldódott számomra.

Akkor folytassa a napját, és vegye észre a csodát.

Új kiadás a New World Library kiadó engedélyével,
Novato, CA 94949. © 1998. www.nwlib.com

Cikk forrás

Az imádság ereje: Írások az imádságról
Szerkesztette Dale Salwak. Neale Donald Walsch bevezetője.

Az imák művészetéről és erejéről szóló rövid esszék és elméletek gyűjteménye Jimmy Carter, Neale Donald Walsch, Dale Evans Rogers, Jack Canfield, Thich Nhat Hanh és más neves teológusok, filozófusok, művészek, politikusok és írók közreműködését tartalmazza. .

Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőkről

Neale Donald Walsch feleségével, Nancy-vel él a Heart Light-nál, egy visszavonulási helyszínen, amelyet ők alapítottak Oregon déli részén. Együtt létrehozták a ReCreationt, egy szervezet célja az, hogy visszaadja az embereket önmaguknak. Walsch folyamatosan bejárja az országot, válaszol az előadásokra vonatkozó kérésekre, és workshopokat szervez, hogy támogassa és terjessze a Beszélgetések Istennel. Látogassa meg a weboldalát a címen http://www.conversationswithgod.org/.

Dale Salwak a dél-kaliforniai Citrus College angol professzora. Több mint huszonöt éve tanított kurzusokat és tartott szemináriumokat a bibliai történelemről és irodalomról. Salwak professzor munkái között tizennyolc könyv található különféle kortárs irodalmi alakok szintén Hit a családban, A magány csodái és a Az ima hatalma.

Neale Donald Walsch könyvei