Mikor normalizálódnak a dolgok? Úgy tűnik, hogy mindenki ezt kérdezi, ami érthető, ha figyelembe vesszük a sok fájdalmat és áldozatot az elmúlt 18 hónapban. De a dolgoknak vissza kell térniük a normális helyzetbe? Egyesek ésszerűen azt állítják, hogy a „normális” egy kudarcot valló gazdasági modell, amely elfogadhatatlan mértékű egyenlőtlenségek előidézéséért felelős, ami rontotta társadalmunk társadalmi és erkölcsi szövetét.
Mivel a régi és az új kihívások szembesülnek velünk, egy maroknyi filozófus vezethet bennünket a pandémia következő szakaszán és azon túl is, akik közül néhányat a legutóbbi könyvemben ismertetek. a lezárás filozófiai tanulságai. Íme hét közülük, akiknek ötletei hozzájárulhatnak egy jobb világ felépítéséhez az egyenlőtlenségek kezelése, a privatizáció megfordítása és a demokrácia megerősítése révén.
Brian Barry
A világ 3.4 millió emberéből, akik a COVID-19 miatt haltak meg, aránytalanul sok volt az egyenlőtlenség áldozatai. A világjárvány után az igazságosabb társadalom felépítése kell, hogy legyen, ahol az egyenlőség a szabadság előfeltétele. Brian Barry jó kiindulópont.
In Miért számít a társadalmi igazságosság (2005), megkérdőjelezi az esélyegyenlőség mai megértését, amelyben a személyes felelősséget tekintik az összes erény legalapvetőbbnek és legfontosabbnak. De Barry azzal érvel, hogy a személyes felelősség és a meritokrácia modern mantrája mítosz - egy ideológia, amelyet a társadalom hátrányosabb helyzetű tagjainak megbüntetésére használnak.
Jelenlegi világunkban az embereket felelősnek tekintik szegénységükért, nyomorúságaikért, erőforrásaik hiányáért. Ha engednek a COVID-nek, az is az ő hibájuk. Barry szerint csak akkor lehet esélyegyenlőség, ha egyenlő hozzáférés áll rendelkezésre az erőforrásokhoz, amire törekednünk kell a COVID utáni világban.
Thomas Scanlon
A COVID-19 feltárta a társadalmunkat megalapozó strukturális igazságtalanságot, amely a vágtató társadalmi és gazdasági egyenlőtlenségekben és a könyörtelen kizsákmányolásban nyilvánul meg. A világjárvány során a nagyon gazdagok még gazdagabbá és hatalmasabbá váltak, míg a szegények bizonytalanabban élnek.
Azt kockáztatjuk, hogy demokráciáink plutokráciává válnak - a gazdagok kormányai. Az egyenlőtlenség többszörös ártalmát Thomas Scanlon, az egyik legbefolyásosabb élő morális filozófus elemzi könyvében Miért számít az egyenlőtlenség? (2017).
John Rawls
A társadalom igazságosabb alapokon történő újjáépítése az állam társadalomban betöltött szerepének radikális újragondolását igényli. A világjárvány idején az emberek üdvösséget kértek kormányaiktól, és a COVID-19 emlékeztet arra, hogy határozottan felvethető a politika közintézmények körüli szervezésének szükségessége. Soha még nem voltak olyan kulcsintézmények, mint egy kiterjedt, államosított, közegészségügyi szolgálat jobban megbecsülték és szükségük volt rá.
A továbbjutás az, hogy több állam legyen, ne kevesebb. A COVID-19 megerősíti, hogy társadalmi és politikai ügyeinket a politikai filozófia köré kell szervezni John Rawls, aki azzal érvelt, hogy az igazságos társadalom megköveteli az erőforrások újraelosztását az egész társadalomban.
Chiara Cordelli
Az elmúlt 40 évben azt láttuk, hogy a fontos állami funkciókat szüntelenül átadják a magánszférának, pusztító következményekkel járva. Eljött az ideje ennek a trendnek a megfordítására. A világ liberális demokráciáiban a magánszféra behatolt a közszférába, aláásva a demokrácia alapjait, olyannyira, hogy manapság a magánipar azt a munkát végzi, amelyet a közintézmények történelmileg végeztek.
Szerezd meg a legújabb e-mailben
Nem csak arról van szó, hogy a kormányminiszterek szerződéseket osztanak ki magánvállalkozásokkal, akikkel személyes kapcsolataik vannak (az Egyesült Királyságban a kormányzati COVID-szerződések egyötödének vizsgálata szükséges az esetleges korrupció miatt a Transparency International UK kampánycsoport szerint). Az is tény, hogy a közszférát és intézményeit egyre inkább privatizálták.
Ahogy Chiara Cordelli kiemeli könyvében, A privatizált állam (2020) szerint számos kormányzati funkciót ma a börtönök és a jóléti hivatalok vezetésétől kezdve a hadviselésig és a pénzügyi szabályozásig magánszervezeteknek adják ki. Még az oktatást és az egészségügyet is részben magánjótékonyságból, nem pedig adózásból finanszírozzák. A COVID utáni világban a privatizáció alkotmányos korlátozásának kell elsőbbséget élveznie.
Martin O'Neill és Shepley Orr
A jövedelem tisztességtelen felosztását vagy a vagyon veszélyesen egyenlőtlen felhalmozódását adóztatással lehet és kell orvosolni. Az egyenlőtlenség az egyik oka annak, hogy a COVID-19 ilyen pusztító volt Indiában és a világ más részein.
Az adózás továbbra is az egyik leghatékonyabb eszköz ennek a növekvő, rosszindulatú daganatnak a visszafordítására és a társadalmi igazságosság megvalósítására. Az adózás döntő szerepét a modern politikában nem lehet túlbecsülni, amire Martin O'Neill és Shepley Orr emlékeztet szerkesztett kötetében Adózás: filozófiai perspektívák(2018).
Mária Baghramian
A világjárvány során a tudományos szakértők élen jártak a COVID-19 elleni harcban, és a kutatás életmentő jelentősége mindenki számára nyilvánvalóvá vált. A jövőben további szakértőkre lesz szükségünk. Megtanultuk különbséget tenni az igazság és a poszt-igazság között, és azt, hogy ez utóbbi milyen válságos lehet válság idején: kérdezzen meg több százezer embert, akik meghaltak a COVID-19-ben az Egyesült Államokban, Brazíliában, Indiában és az Egyesült Királyságban, csak azért, mert kormányaik nem vették komolyan a szakértői tanácsokat.
De a lezárásoktól a maszkok viselésén át a nemzetközi utazásokig a szakértők nem mindig értenek egyet a COVID-ben (vagy bármi másban). Maria Baghramian, a dublini Egyetemi Főiskola filozófusa világméretű hatóság abban, hogy értelmes legyen abban az esetben, ha a szakértők nem értenek egyet. A projekt vezetője PERITIA, egy projekt, amely a lakosság szakértelembe vetett bizalmát vizsgálja, és sokat és meggyőzően írt a relativizmus, a bizalom és a szakértők átfedő kérdéseiről.
A „régi szép idők” COVID előtti nosztalgikus visszaemlékezéseiben nem biztos, hogy bölcs dolog. Sok tanulságot kell megtanulnunk a jelenlegi válságból, és rosszabbul tehetnénk, mint hallgatni azokat a filozófusokat, akik már jóval a világjárvány kezdete előtt jobb, igazságosabb, egészségesebb világokat képzelnek el.
A szerzőről
Vittorio Bufacchi, A Filozófia Tanszék vezető oktatója, University College Cork
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
