A szélsőséges bevándorlóellenes és rasszista attitűdök elleni küzdelem és a toborzás Manitobában új megközelítéseket igényel. Itt, a jobb oldalon Hazel Ismail, senki nem illegális, felszólítja Winnipeget szentélyvárossá válására, 3. február 2017. A kanadai sajtó / John Woods
Az elmúlt nyár egyik késő délután, miután elhagytam Winnipeg irodámat, rábukkantam egy plakátra, amely így szólt: „Amikor a kártyaház összeomlik, készen állunk. Csatlakozol hozzánk?" A poszter hátterében a Szent Bonifácust összekötő híd található a Forksnál látható volt, míg az előtérben egy álarcos katona állt vészjóslóan egy gépkarabélyal.
Úgy gondoltam, hogy a plakát esetleg a Fringe Fesztivál színházi társulatától származik, és a terror korában ezt a produkciót regénynek gondoltam.
(Robert Linsdell / Flickr)
Tudtommal toborzó poszter volt a The Base nevű, amerikai székhelyű neonáci csoport. Napokon belül a Winnipeg Free Press nyomozati cikket tett közzé, amely kiemelte a hideg Winnipeg-taggal készült meghallgatási interjút. A darab azt is elmondta, hogy a kutatások azt mutatják,a szélsőjobboldali szélsőségesek és gyűlöletcsoportok tagjainak jelenléte a kanadai fegyveres erők sorában problémát jelent. "
A saját béke- és konfliktuskutatással kapcsolatos kutatásaim, valamint a Winnipeg oktatóit egy tavalyi télen meghallgatott tapasztalataim alapján úgy vélem, hogy a szélsőségességekkel való szembenézéshez és az ellene való küzdelemhez Manitobának új módszerekre van szüksége a fiatalokkal való kapcsolattartáshoz, amely érzékeny a Manitoba társadalmi- politikai kontextus.
Olyan lehetőségeket kell megteremtenünk, ahol a fiatalok megoszthatják és kritikusan átgondolhatják tapasztalataikat az oktatókkal és a gondozó felnőttekkel az iskolákban és általában a közösségükben.
Ilyen erőfeszítéseket Paulo Freire brazil oktatóra lehet építeni Oktatás: A szabadság gyakorlása, amelyben azt írta: „Embernek lenni annyit jelent, mint kapcsolatba lépni másokkal.” Az emberi lények szerepe az nem csak azért, hogy a világban lehessen, hanem hogy vegyen részt a világgal.
A szélsőségesek által megcélzott fiatalok
Kutatóként kíváncsi vagyok azokra a társadalmi tényezőkre, amelyek szélsőségeket okoznak, amelyek gyakran erőszakhoz vezetnek. Az elmúlt évtizedben feltártam a szélsőségeket formáló tényezőket, valamint azt, hogy a különböző társadalmi csoportok hogyan versenyeznek és működnek együtt átalakítsa a szélsőségességet és a gyűlöletet.
PhD kutatásom során elemeztem a Winnipegben élő 49 közösségi vezetővel készített interjúk során nyert kvalitatív adatokat. Ezek a vezetők a csoportok közötti ellenségeskedést a rasszizmussal és az egyenlőtlenséggel összefüggésben azonosították a társadalmi konfliktusok legfontosabb kérdései a városban.
A szélsőségesség okai világszerte trendet tárnak fel: fiatalok az iskolákban és az egyetemeken gyakran szélsőséges toborzók célozzák meg akik motiválják a gyűlölet narratíváját.
Manitoba kontextus
A plakát és az azt követő hírelemzés a Winnipeg-i toborzásról megerősítette azt a valóságot A Manitoba nem egy a multikulturalizmus példamutató modellje hanem egy hely, amelynek komolyan meg kell küzdenie a rasszizmussal.
A Bázis fegyverfogásra való felszólítása számos nyugtalanító és zord esemény nyomán jön Winnipegben.
A kanadai sajtó / Trevor Hagan
Tavaly télen, három évvel azután, hogy az emberek virrasztásra gyűltek össze a The Forks-ban Tina Fontaine tinédzser számára, sokan voltak felháborodott, amikor a meggyilkolásával vádolt férfit kiváltották. Sokan kiemelték, hogy a tárgyalás miként tárta fel mindkettőt rasszizmus a kanadai bíróságokon és a mély kudarcok más intézmények.
Tavaly a „Nem baj fehérnek lenni”Számos oktatási intézményben felbukkant.
Az egész Winnipeg iskolarészleg bezárult az online fenyegetések miatt, kísértetiesen visszhangzott egy forgatókönyv nemrégiben egy iskolai bezárás során Manában, Vitában, Winnipegtől körülbelül 100 kilométerre délkeletre.
2016-ban a tartomány nagy jelentőségű terrorista tevékenységeket tapasztalt Aaron Driver ISIS-hűségében és esetleges halálában. A sofőrt Strathroy-ban (Ont.) Megölték egy RCMP veszekedés során miután egy taxiban felrobbant egy eszközt, de Winnipegben élt.
Párbeszéd a pedagógusokkal
Megkerestem az oktatókat, hogy hallhassak az osztálytermi szélsőségességgel kapcsolatos tapasztalataikról. A megkönnyített párbeszédben tavaly februárban 12 oktatóval beszéltem a Lord Selkirk és a Louis Riel iskolai részlegekből, valamint a Winnipegi Egyetem Oktatási Karából. Három dolog állt ki ebből a párbeszédből.
A résztvevők egyetértettek abban, hogy a rasszizmus és a bevándorlóellenes szélsőségesség emelkedésben voltak és különböző formákban nyilvánulnak meg, és azt mondták, hogy gyakran kényelmetlenül foglalkoznak az ügyekkel az osztálytermekben.
Ottawa. A kanadai sajtó / Justin Tang
Például egy diák néhány napig „Nem baj fehérnek lenni” szlogenű pólót viselt, amíg az egyik pedagógus közbeszólt. Egy másik oktató megosztotta tapasztalatait a sofőrrel való interakcióról egy felnőttképzési órán. A pedagógusok magukra hagyják az ilyen helyzetek kezelését.
Másodszor, bár a meglévő tanterv olyan tantárgyakat tartalmaz, mint a globális kérdések és az állampolgárság, ritkán lehet az osztályban megvitatni az olyan otthoni forró gombokat, mint a faj, a vallás és a szex, mert az oktatóknak nem kötelező ezt megtenniük, és némelyikük nem kényelmes ilyen témákat megbeszélni az órán.
Harmadszor, az oktatók kifejtették, hogy a szélsőségesség elleni átfogó beavatkozáshoz több érdekelt fél támogatására van szükség, mert a fiatalok a nap csak egy részét töltik az osztálytermekben.
Új megközelítések
A Manitoba szociális tanulmányok tanterve az állampolgárság fogalmát „hozzáértő és elkötelezett állampolgárként” magyarázza, ezért az óvodáskor számára elengedhetetlen tantárgy a 12. osztályos tanulók életkorának megfelelő módon.
Nagy hangsúlyt fektetnek az emberi jogokra, az állampolgárok egyenlőségére és felelősségére, valamint az elfogultság- és rasszizmusellenes megközelítésekre, valamint az őslakos szempontokra az egész társadalomtudományi tantervben. De a rasszizmus nem terjed ki tárgyra vagy kizárólag tartalomra.
(Kawser Ahmed), Szerző biztosított
Például a 11. osztályú kanadai történelem célja, hogy megtanítsa a diákokat arra, hogyan kell kritikusan reflektálniuk rá megkülönböztetés kanadai környezetben. Hangsúlyozza a számozott szerződések, az indiai törvény és a bentlakásos iskolák ismerete. Megbeszélik az „ázsiai bevándorlás korlátozásáról”, a kínai fejadóról és az amerikai polgárháborúnak a kanadai fekete bevándorlásra gyakorolt hatásáról, valamint a fekete hűségesekről - és arról, hogy Kanada csak kevés menekült zsidót engedett be 1933 és 1939 között. De nem biztosítja a rasszizmus egyes formáinak átfogó lefedettségét Kanadában.
A tartományé Óvodától a 12. osztályig őslakos nyelvek és kultúrák Manitoba tanterv kimenetele az őslakos nyelvtanulás tanítását tárgyalja a 9-12. osztályos bentlakásos iskolákról és az 5-8. De az őslakos nyelvek tanítása nem kötelező, és csak néhány iskolai környezetben történik. A dokumentum arra ösztönzi, hogy „a specifikus tanulási eredményeket ... más oktatók, az őslakosok és a nem aborigének oktatói integrálhatják más tantárgyi területekkel”, de ennek mértéke nem világos.
A 6. évfolyamon a társadalomtudományi tanulási eredmények magukban foglalják a tartalékrendszer és annak hatásai, szerződések és őslakos jogok Kanadában 1867-től napjainkig.
Az iskolák nem tehetik meg egyedül
Oktatóink egyedülálló helyzetben vannak, hogy felkészítsék a fiatalokat az iskolából az egyetemre való átmenet során. De értsük meg, hogy egyedül nem tudják megtenni.
Kutatásom továbbra is azt kutatja, hogyan lehet meggyőzni az oktatókat és a tágabb közösségeket arról, hogy megértsék, hogy társadalomként a fiatalokkal való kapcsolattartás új módjainak és a tanítás új módjainak nézünk szembe.
Az egyik ötlet az, hogy a szélsőségességről és a radikalizálódásról szóló vitát behozzam az osztályterembe - ezt kezdtem el időről időre a tanárokkal együttműködve.
A közösségek az aktivizmus élvonalában állnak, és legitim válaszokat adnak a gyakran fiatalokat megfogadó fogalmi dilemmákra. Megújult kapcsolatra van szükség a tanárokkal, a felnőttekkel és a közösség vezetőivel általában a bizalom alapján.
A szerzőről
Kawser Ahmed, oktató és SSHRC posztdoktori munkatárs a Politológia Tanszéken, Winnipegi Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Kaszt: elégedetlenségünk eredete
írta Isabel Wilkerson
Ebben a könyvben a szerző megvizsgálja a faji elnyomás történetét Amerikában, és feltárja, hogyan alakítja tovább a mai társadalmi és politikai struktúrákat.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kötelezettség nélkül: A felszabadulás és a nekem is mozgalom születésének története
írta Tarana Burke
Tarana Burke, a Me Too mozgalom alapítója megosztja személyes történetét, és a mozgalom társadalomra gyakorolt hatását és a nemek közötti egyenlőségért folytatott harcot tárgyalja.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kisebb érzések: ázsiai-amerikai számítás
írta: Cathy Park Hong
A szerző ázsiai amerikaiként szerzett tapasztalataira reflektál, és feltárja a faji identitás, az elnyomás és az ellenállás összetettségét a mai Amerikában.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A hatalom célja: Hogyan jövünk össze, ha szétesünk
írta: Alicia Garza
A Black Lives Matter mozgalom társalapítója aktivistaként szerzett tapasztalataira reflektál, és a közösségszervezés és a koalícióépítés fontosságáról beszél a társadalmi igazságosságért folytatott harcban.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Hogyan lehet antirasszista
írta Ibram X. Kendi
A szerző útmutatót kínál az egyének és intézmények számára a rasszista meggyőződések és gyakorlatok felismeréséhez és megkérdőjelezéséhez, valamint aktív munkához egy igazságosabb és méltányosabb társadalom megteremtésén.