Morfikus rezonancia: Egy személy különbséget tesz

Néha, amikor úttörőkkel találkozom az alternatív kultúra egy bizonyos területén, az az érzésem, hogy még akkor is, ha munkájukat kis léptékben végzik, talán egy kis ökofalu területén, egy elszigetelt börtönben, egyetlen közösségben egy háborús övezetben vagy banda övezetében , hogy mindannyiunk nevében végzik ezt a munkát, és hogy az önmagukban végrehajtott változtatások egyfajta sablont hoznak létre, amelyet a többiek is követhetnek, és rövid idő alatt elvégezhetik azt, ami évtizedes erőfeszítéseket és tanulást igényelt nekik.

Amikor például azt látom, hogy R. barátom a szinte lehetetlen esélyekkel szemben milyen mélyen meggyógyult a gyermekkori bántalmazástól, azt gondolom: „Ha meg tud gyógyulni, ez azt jelenti, hogy a hozzá hasonló milliók is ; és gyógyulása simítja az utat számukra.

Morfikus rezonancia: Egy személy különbséget tesz

Néha még egy lépéssel is tovább lépek. Egy alkalommal egy férfi visszavonuláskor az egyik résztvevő hegeket mutatott a péniszén, ami egy nevelőszülő által ötéves korában beadott cigarettaégés következménye volt, hogy megbüntesse. A férfi hatalmas szabadulási és megbocsátási folyamaton ment keresztül. Villámgyorsan rájöttem, hogy az oka annak, hogy itt van a Földön, az, hogy megkapja és meggyógyul ebből a sebből, mint a világot megváltoztató szolgálat mindannyiunk számára. Azt mondtam neki: "J., ha mást nem teljesítesz ezen az életen át, mint hogy ebből gyógyulj, akkor nagy szolgálatot tettél a világnak." Ennek igazsága minden jelenlévő számára kézzelfogható volt.

Az elválasztásba merült racionális elme kétségbe vonja, hogy gyógyulása valóban változást hozhat-e. Azt mondja, hogy csak ha valahogy nyilvánosságra hozzák, például motivációs történetté alakítják, akkor az az ember közvetlen befolyásán kívül is hatással lehet a világra. Nem tagadom a történet erejét. Talán J. gyógyulása befolyásolja azt, hogy most elmondtam. A történet azonban csak egy általánosabb jelenség egyik lehetséges megnyilvánulási vektora. Az egyik módja annak, hogy projektje, személyes gyógyulása vagy társadalmi találmánya megváltoztathatja a világot, a történet. De még akkor is, ha soha senki nem tanul meg róla, még akkor is, ha a Föld minden emberének láthatatlan, ennek nem kisebb hatása lesz.

Az itt hivatkozott alapelvet „morfikus rezonanciának” nevezik, ezt a kifejezést Rupert Sheldrake biológus találta ki. A természet alapvető tulajdonságának tartja, hogy a formák és a minták fertőzőek: hogy ha egyszer valami történik valahol, akkor ugyanezt másra is készteti. Kedvenc példái közé tartoznak bizonyos anyagok, például a turanóz és a xilit, amelyek hosszú évekig megbízhatóan folyékonyak voltak, míg hirtelen az egész világon kristályosodni kezdtek. A kémikusok néha éveken át próbálnak anyagot kristályos formává tenni; ha sikerrel járnak, ezentúl könnyű, mintha az anyag megtanulta volna, hogyan kell csinálni.


belső feliratkozási grafika


Hasonló értelemben az is lehet, hogy mások hallanak róla, hogy személyes, kapcsolati vagy helyi átalakulásunk globális jelentőséggel bír. Ennek oka lehet az is, hogy a megváltozott emberek más embereket megváltoztatnak. Mindkettő az átadás, az ok és az okozat mechanizmusa, amelyeket elválasztással feltételezett elménk elfogadhat. Amit azonban nehezen fogadunk el, az az, hogy cselekedeteink hatása nem ezeken a mechanizmusokon múlik, amelyek csupán egy általános metafizikai törvény végrehajtásának eszközei. Még akkor is, ha soha senki nem tud meg az együttérzésről, még akkor sem, ha az egyetlen látható tanú egy haldokló, a hatás nem kisebb, mint ha valaki egy dokumentumfilmet készít róla.

Nem azt javaslom, hogy ezért tagadjuk meg a hagyományos eszközöket a munkánk terjesztése érdekében. Egyfajta bizalmat támogatok mindazok jelentőségében, amelyeket teszünk, még akkor is, ha jövőképünk nem képes behatolni a titokzatos, kanyargó utakra, amelyeken keresztül cselekedeteink a nagyobb világba érkeznek.

A legszebb cselekedetekben van egyfajta értelmetlenség. A világot legmélyebben megváltoztató cselekedetek azok, amelyeket a Szétválás elméje nem képes felfogni. Képzelje el, ha Kalle Lasn azzal a napirenddel indult volna el, hogy gondoskodjon anyósáról, hogy nagy nyilvánossággal mutassa be odaadását. Álszentségtől bűzlött volna. Ugyanez vonatkozik mondjuk béketeremtő projektekre vagy ökofalvakra is, amelyek túl hamar példaként alakítják ki önmagukról alkotott önképüket. Kérjük, ne gondolja, hogy „könyvet kell írnia róla”, hogy tapasztalatai nagy hatással bírjanak.

Jöhet a könyv, jöhet a béketeremtő projekt dokumentumfilmje, de általában először késleltetésnek kell lennie, annak az időnek, amikor valamit tenni kell a saját érdekében, a befelé fordulás idejére, nem pedig a „meta” célra. A varázslat onnan származik. Onnan a szinkronitások folynak; nincs értelme erőltetni, csak részt kell venni egy nagyobb eseményben, amelynek látszólag saját intelligenciája van. A megfelelő helyen, a megfelelő időben jelenik meg. Válaszolsz a gyakorlati igényekre.

El tudja hinni, hogy egy idős nő ágyneműjének megváltoztatása megváltoztathatja a világot? Ha azért teszed, hogy megváltoztasd a világot, akkor nem. Ha megcsinálja, mert szüksége van az ágyneműjének cseréjére, akkor az megteheti.

Az értelmetlen, nem praktikus cselekedetek csodákat generálhatnak

Olyan sok hang lobbizik bennünket, hogy felejtsük el a szeretetet, felejtsük el az emberiséget, feláldozzuk a jelent és a valót annak érdekében, ami praktikusabbnak tűnik. Ebben rejlik a kétségbeesés gyógyszere: a gyakorlati illúzióink kiürítésével újra összekapcsol bennünket a jelenlegi szükségletekkel, és lehetővé teszi azokat az értelmetlen, nem praktikus cselekedeteket, amelyek csodákat generálnak.

A morfikus rezonancia elve igazolja azt az érzésünket, hogy ezek az értelmetlen, láthatatlan cselekedetek valahogy jelentősek. Milyen morfikus mezőt vált ki, hogy bízzon az együttérzés sugalmazásában? Milyen morfikus teret indukál, hogy a lehető legjobban adja át ajándékait, hogy kielégítse a felmerülő igényeket? Képzelje el, ha politikusainkat és vállalati vezetőinket elkapnák ezen a területen, inkább az együttérzés, mint a számítás, az emberiség, nem pedig az absztrakt instrumentális motívumok.

Kétségtelen, hogy közületek néhányan azt gondolják: „Úgy tűnik, Eisenstein azt gondolja, hogy ha mindenki csak a nagymama gondozására és az alomszedésre összpontosít, akkor a globális felmelegedés, az imperializmus, a rasszizmus és a bolygónk többi katasztrofális problémája varázslatosan megjavítják magukat. Elősegíti a veszélyes passzivitást, az önelégültséget, amely azt hagyja az embereknek, hogy azt képzeljék, valami hasznosat csinálnak, miközben a világ ég. ” Eisenstein nem ezt gondolja, de hadd szembeszálljak ezzel a kritikával; elvégre nemcsak másoktól hallottam, hanem sokkal nagyobb gyakorisággal a saját fejemben is.

Először is, az általam tárgyalt személyes, helyi vagy láthatatlan cselekedetek nem zárják ki más típusú akciókat, mint például könyvírás vagy bojkott megszervezése. Valójában a hívás meghallgatása és az elõbbiek idõzítésének bízása ugyanazt a beállítottságot segíti elõ utóbbiak iránt. Arról beszélek, hogy nagykereskedelmi mozgalomról van szó az érintkezés helyén, és ebből a helyből cselekszem minden helyzetben. Az univerzum különböző ajándékokat hív fel különböző pillanatokban. Amikor a felhívás kicsi és személyes, hívjuk meg ezt a figyelmet, hogy kialakuljon az a szokás, hogy figyeljünk rá, amikor nagy és nyilvános. Ne hallgassunk az elválasztás logikájára, amely leértékelné a kicsiket és a személyeseket.

Ahogyan a morfikus rezonancia vektorai valami egészen hétköznapi dolgok lehetnek, úgy a lehetetlen létrehozásának cselekvései is önmagukban meglehetősen lineárisak és praktikusak lehetnek. Hangszerelésük meghaladja a képességeinket. Sokan közülünk, akiket a bolygó helyzet sürgetése sürget, tapasztaltuk, hogy olyan nagy dolgokat próbálunk megcsinálni, amelyek semmit sem jelentenek. Írunk egy könyvet, és senki nem teszi közzé. Kiabáljuk az igazságot a blogjainkból, és senki sem kapja meg, csak a már megtérteket. Kivéve néha más. Mikor és miért?

Mindennek megvan a karmikus hatása

Amikor idősebb két gyermekem kicsi volt, évekig otthon maradt apuka voltam, aki elmerült a pelenka és az élelmiszerek világában, miközben megpróbáltam megírni az első könyvemet. Gyakran rettenetesen csalódottnak éreztem magam, és olyan gondolatokkal kínoztam magam, mint „Olyan fontos dolgokat kell megosztanom a világgal, és itt pelenkát cserélek és egész nap főzök”. Ezek a gondolatok elterelték a figyelmemet a kéznél lévő ajándékról, és kevésbé tettek jelen a gyermekeimmel. Nem értettem, hogy azok a pillanatok, amikor engedtem helyzetemnek, letettem írásomat és teljes mértékben elköteleztem magam gyermekeim mellett, ugyanolyan erőteljes hatást gyakoroltak az univerzumra, mint bármelyik könyv, amit írnék. Nincs mindig szemünk, hogy lássuk, de mindennek megvan a karmás hatása, vagy ahogy a nyugati vallások mondják, Isten mindent lát.

Képzelje el magát a halálágyán, és nézzen vissza az életére. Melyik pillanatok tűnnek a legértékesebbnek? Milyen választásokért leszel a leghálásabb? Számomra ez Jimi-t és Matthew-t fogja felfelé tolni a dombra játékautóikkal, jobban, mint bármelyik nyilvános teljesítmény, amit rögzítettem. Halálágyamon hálás leszek a kapcsolat, a szeretet és a szolgálat minden egyes választásáért.

Meg tudsz-e nézni egy olyan világegyetemet, amelyben tévednek a halálos ágy felfogásai? Meg tud-e tekinteni egy olyan univerzumot, amelyben meg kell acéloznunk magunkat, hogy elhanyagoljuk ezeket a dolgokat, hogy hatékonyabban fordíthassuk magunkat a bolygókímélő üzletre?

Látja, hogy az emberiségünk felülírása önmagunk meggátolása az, ami eleve ebbe a rendetlenségbe sodort minket?

Ez a régi történet. Már majdnem véget értünk önmagunk meghódításával, ahogy a természet meghódításával is. Szerencsére a belépés világába, ahol beleszólunk, már nem kell szembeszállnunk azzal, amit a tudomány mond nekünk a valóság természetéről. Kezdhetjük olyan új tudományos paradigmák alkalmazását, amelyek megerősítik annak megértését, hogy az univerzum intelligens, céltudatos és egész.

Ezek az új paradigmák éppen azért keltik a régi őrség irigységét, mert megerősítik ezt a megértést. Ezért nevezik „tudománytalannak” vagy „áltudományosnak” - nem azért, mert alacsonyabbrendű bizonyítékokra vagy inkoherens gondolkodásra támaszkodnak, hanem mert megsértik azokat a mély, megkérdőjelezhetetlen feltételeket, amelyeket a „tudományos” szó kódolt.

Legyen valóságos: Mindennek megvan a tudata

Legyen itt igazi. Ha mindennek tudata van, akkor az, amit lehetségesnek, praktikusnak és reálisnak hittünk, túlságosan korlátozó. Egy korszakos áttörés csúcsán vagyunk, kapcsolatba kerülünk a természet elméjével. Mit érhetünk el, ha összhangban vagyunk vele? A „valóságossá válás” -ra gondolok, mint a szokásos jelentés ellentéte, amely a mérhetetlen és a szubjektív figyelmen kívül hagyása a számszerűsíthető és ellenőrizhető javára. Ez a mentalitás hatalmas emberi képességeket tett elérhetővé: az újratalálkozás technológiáit, amelyek magukban foglalják azt, amit ma „alternatívának” vagy „holisztikusnak” nevezünk. Mindannyian így vagy úgy merítenek a közbejátszás elvéből.

A kicsi, személyes együttérzés és a környezet megóvásának lépései közötti ellentmondás egy szívószálas ember, egy ellentmondásos retorikai eszköz, amelyet a cinikus épített az erőtlenség sebének megszólaltatására. Valójában a szeretetből való cselekvés szokása minden kapcsolatunkra érvényes lesz, és megértésünkkel együtt bővül.

Az ökológiai vagy társadalmi gyógyítás cselekedetei, mindaddig, amíg komolyan vannak, és nem titkoltan célja az identitás megteremtése vagy önmagunk jónak bizonyítása, ugyanolyan értelmetlenek, mint a kicsi, személyesek. Értelmetlenek, mert cseppek a vödörbe. Mit tehet egy ember?

Mint mondtam, a kétségbeesés elkerülhetetlen a régi történetben. Az alternatíva, egy összekapcsolt, intelligens univerzum felhatalmazza ezeket a cselekedeteket, de az aktivistának áron - egyúttal felhatalmazza azokat a kis léptékű cselekedeteket is, amelyek egyáltalán nem illenek bele a világot megmentő paradigmába. Nem többé és nem kevésbé fontossá teszi a klímaváltozással kapcsolatos figyelemfelkeltő kampányát, mint a hospice ágyneműinek cseréje. De még egyszer: valóban szeretnél más világban élni?

Az emberiség szülésének döntő pillanata

Egy barátom nemrég megkérdezte tőlem: „Ha igaz, hogy a bolygó történelmének egyedülálló szakaszában élünk, amikor minden nagy lény összegyűlt az emberiség szülésének döntő pillanatában, akkor miért nem látjuk a nagy avatárokat és csodatevőket a múltkor? ” A válaszom az volt, hogy itt vannak, de a színfalak mögött dolgoznak. Egyikük lehet ápoló, szemetes, óvónő. Nem csinálnak semmi nagyot vagy nyilvánosan, semmi olyat, ami a mi szemünkön keresztül úgy néz ki, mintha ez generálná a világunk megmentéséhez szükséges csodákat.

A szemünk becsap bennünket. Ezek az emberek összetartják a világ szövetét. Tartják a helyet a többiek számára, ahová beléphetünk. A nagy, nyilvános dolgok elvégzése fontos, minden bátorság- és zsenialitás-ajándékra szükségünk van, de ez közel sem igényli a hitet és a szilárdságot a közbeszédben, mint az olyan emberek láthatatlan, szerény cselekedeteiben, mint az óvónők.

Tehát bármi is legyen az oka annak, hogy nagy dolgokat vagy kicsieket cselekedjen, ne hagyja, hogy sürgősen, félelmesen meggyőződjenek arról, hogy csak a nagy, nyilvános dolgoknak van esélyük befolyásolni a tömegeket és megmenteni a világot. A forradalom része, amelyben részt veszünk, forradalom abban, ahogyan döntünk. A lehetséges megvalósításához a régi módszer jól működik. Ha van térképünk A-tól B-ig, akkor csak követhetjük az utasításokat.

Most nincs itt az ideje. A kiszámítható eredmények nem elégek. Csodákra van szükségünk. Megpillantottuk úti célunkat, a remény által megjósolt úti célt, de fogalmunk sincs, hogyan juthatunk el oda. Láthatatlan ösvényen járunk térkép nélkül, és nem látjuk, hová vezet a kanyar.

Bárcsak elmondhatnám, hogy az új történet térképet ad, de nem. Ezzel azonban eltávolíthatja a szokások és meggyőződések zavaró ködét, a régi paradigmák maradványait, amelyek homályosítják belső irányítási rendszerünket. A közbeszerzés elvei önmagukban nem kínálnak képletet a döntéshozatalhoz. Még akkor is, ha elfogadja, hogy „én és a világ egyek vagyunk”, nem fogja tudni megkülönböztetni, hogy minden érző lénynek jobban kedvez-e az otthon maradás és a széndioxid-kibocsátás csökkentése, vagy a tüntetésre hajt, hogy tiltakozzon a repedés ellen.

Egy ilyen számítás megkísérlése a régi történetből származik, amely mindent számszerűsíteni, minden cselekedet hatásait összeadni és ennek megfelelően választani kíván. A választás ilyen módja csak bizonyos, szűk körülmények között hasznos - különösen azokban, amelyekben az ok és okozat többé-kevésbé lineárisak. Számos mérnöki problémához és pénzügyi döntéshez megfelelő. Ez az aktuárius gondolkodásmódja, a kockázatok mérlegelése és a megtérülés.

Az új történet sokkal nagyobb változás, mint a kockázatok átértékelése és új kifizetések keresése. Ez nem segít abban, hogy a számoló elme alapján válasszon. De ez egy logikus keretet biztosít, amelyen belül a szívalapú döntéseink sokkal értelmesebbé válnak.

Kivonat a. Engedélyével Fejezet 11:
Minél szebb szívünk tudja, lehetséges.

Cikk forrás

Minél szebb szívünk tudja, lehetséges
írta Charles Eisenstein

A szebb, a szívünk által ismert világ lehetséges Charles Eisenstein általA társadalmi és ökológiai válság idején mit tehetünk egyénekként azért, hogy jobbá tegyük a világot? Ez az inspiráló és elgondolkodtató könyv a cinizmus, a csalódottság, a bénulás és a sokunk által eluralkodó elárasztó hatású antidotumként szolgál, helyette egy megalapozó emlékeztetővel arról, hogy mi igaz: mindannyian kapcsolatban vagyunk, és kicsi, személyes döntéseink gyanútlan átalakító erővel bír. Az összekapcsolódás - az úgynevezett interbeing - elvének teljes körű átvételével és gyakorlásával a változás hatékonyabb ügynökeivé válunk, és erősebb pozitív hatással vagyunk a világra.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez és / vagy töltse le a Kindle kiadást.

A szerzőről

Charles EisensteinCharles Eisenstein a civilizáció, a tudat, a pénz és az emberi kulturális evolúció témáira koncentráló előadó és író. Vírusos rövidfilmjei és online esszéi műfajdeficit társadalomfilozófusként és kontrakulturális értelmiségként tették számon. Charles 1989-ben diplomázott a Yale Egyetemen matematika és filozófia szakon, és a következő tíz évet kínai – angol fordítóként töltötte. Számos könyv szerzője, köztük Szakrális közgazdaságtan és a Az emberiség felemelkedése. Látogassa meg a weboldalát a címen charleseisenstein.net

Olvassa el Charles Eisenstein további cikkeit. Látogassa meg az övét szerzői oldal.

Videó Charles-szal: A közbeszólás története

{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}

A szerző további könyvei

at

at

at