A veszélyes beszéd az érzelmek és az ókori tropák mérgező forrása. Mihajlo Maricic / iStock a Getty Images Plus-on keresztül
Mivel a szenátorok egy bírósági tárgyalást terveznek, amelyben Donald Trump volt elnököt vádolják szurkolóinak felbujtása hogy halálos felkelést indítson a Capitoliumban, a globális aggodalom növekszik erőszakos nyugtalanság fenyegetése több országban, beleértve az USA-t is Az Egyesült Nemzetek Szervezete (ENSZ) az online veszélyes beszéd elterjedéséről számol be „új korszakot” jelent a konfliktusban.
A veszélyes beszédet olyan kommunikációként definiálják, amely a közönséget ösztönzi vagy kárt okozza. Általában ezt a kárt egy „ingroup” (mi) irányítja egy „outgroup” (ők) ellen - bár ez önkárosítást is kiválthat öngyilkos kultuszokban.
Az amerikai törvény tükrözi azt a feltételezést, hogy a veszélyes beszédnek kifejezetten bűncselekményre való felhívást kell tartalmaznia. De az erőszakos cselekményeket megelőző beszédeket és propagandát tanulmányozó tudósok ritkán találnak közvetlen parancsokat az erőszakra.
Más elemek gyakoribbak. Íme néhány a vörös zászlók közül.
Az érzelmek felgyújtása
Adolf Hitler 1930 szeptemberében szólítja meg a tömeget. KAPCSOLÓDÓ PRESS
A pszichológusok elemezte a felbuzduló vezetők beszédeit mint Hitler és Gandhi érzelmi tartalmuk miatt, felmérve, mennyi félelem, öröm, szomorúság és így tovább volt jelen. Ezután tesztelték, hogy az érzelem szintje képes-e megjósolni, hogy egy bizonyos beszéd megelőzi-e az erőszakot vagy az erőszakmentességet.
Felfedezték, hogy a következő érzelmek, különösen együttesen, meggyulladhatnak az erőszakban:
-
Harag: A szónok okokat ad a hallgatóságra, hogy haragudjon, gyakran rámutat arra, hogy kit kell felelősségre vonni ezért a haragért.
-
Megvetés: Az outgroupot alacsonyabb rangúnak tekintik, mint a csoportot, ezért méltatlan a tiszteletre.
-
Undor: A csoportot olyan lázadónak írják le, hogy még az alapvető humánus bánásmódot sem érdemlik meg.
A fenyegetés felépítése
Az erőszakot inspiráló politikai beszédek és propaganda tanulmányozásával kutatók azonosítottak témákat ami felkavarhatja ezeket az erőteljes érzelmeket.
A veszélyes beszéd céljai gyakran embertelenek, alapvetően hiányzó tulajdonságokkal - empátia, intelligencia, értékek, képességek, önkontroll - ábrázolják, az emberiség lényege. A csoportokat általában gonoszként ábrázolják, állítólagos erkölcsi hiányuk miatt. Alternatívaként állatiasnak vagy rosszabbnak is ábrázolhatók. A ruandai népirtás során A tutikat csótányoknak nevezték a hutu propagandában.
Egy „a gyűlölet története, ”Egy jó srácra van szükség a gazember ellen. Bármilyen dehumanizáló minőség is van a külső csoportban, épp az ellenkezője van jelen a csoportban. Ha „ők” az Antikrisztus, akkor „mi” vagyunk Isten gyermekei.
Az outgroup állítólagos múltbeli jogsértéseit az ingroup ellen szokták pozícionálni az outgroup fenyegetésként. A csoportok közötti folyamatos konfliktusok, például az izraeliek és a palesztinok között, mindkét oldalon előfordulhatnak példák a korábbi jogsértésekre. A hatékony veszélyes beszéd kihagyja, minimalizálja vagy igazolja az ingroup tagjai korábbi hibáit, miközben súlyosbítja a outgroup korábbi hibáit.
"Versenyképes áldozatvállalás”Arra használják, hogy a csoportot„ igazi ”áldozatként ábrázolják - különösen, ha a csoporton belüli„ ártatlanokat ”, mint nőket és gyermekeket, károsította a külső csoport. Előfordul, hogy a csoportok múltbeli cselekedeteit fabrikálják és bűnbakként használják a csoport korábbi szerencsétlenségei miatt. Például, Hitler a zsidókat hibáztatta mert Németország elveszíti az első világháborút.
Különösen veszélyes kitaláció az, amikor a csoportokat azzal vádolják, hogy a csoport ellen terveznek cselekedeteket, amelyeket az ingroup éppen a csoporthoz tervez, ha nem is követ el valójában. A kutatók kitalálták a „tükrös vádak”, Miután ezt a stratégiát kifejezetten leírta egy ruutu népirtást követő hutu propaganda kézikönyv.
Az ember erkölcsi iránytűjének leválasztása
A hatékony veszélyes beszéd elhiteti az emberekkel legyőzni a belső ellenállást hogy kárt okozzon.
Ez úgy érhető el, hogy úgy tűnik, nincs más lehetőség az alcsoport megvédésére a külső csoport fenyegetése ellen. A kevésbé szélsőséges lehetőségeket elutasítják kimerültként vagy hatástalannak. A csoportot nem lehet „menteni”.
A hangszórók egyidejűleg „eufemisztikus címkézést” alkalmaznak, hogy élvezhetőbb feltételeket biztosítsanak az erőszak számára, például a „megtisztítás” vagy a „védekezés” helyett a „gyilkosság”. Vagy használhatnak „erénybeszédet”, hogy becsületet játsszanak a harcokban - és becsméreljék, ha nem. Miután a követőit arra utasította, hogy öljék meg gyermekeiket és önmagukat, Jim Jones kultuszvezető ezt „forradalmi öngyilkosság, amely tiltakozik az embertelen világ körülményei ellen. "
Néha az ingroup a sérthetetlenség illúziójától szenved, és nem is veszi figyelembe a tetteik negatív következményeinek lehetőségét, mert annyira bíznak csoportjuk és ügyük igazságában. Ha az erőszak utáni életre gondolunk, akkor azt úgy ábrázolják, hogy az csak a csoport számára jó.
Ezzel szemben, ha hagyják, hogy a külsõ csoport megmaradjon, megszerezzék az irányítást vagy megvalósítsák állítólagos álnok terveiket, a jövõ komornak tűnik; mindazok megsemmisítését jelenti, amelyeket az ingroup kedvel, ha nem maga a csoportok vége.
Ez csak néhány a veszélyes beszéd jellemzőiről, amelyeket a történészek évtizedes kutatásai során azonosítottak társadalomtudósok népirtás, kultuszok, csoportok közötti konfliktusok és propaganda tanulmányozása. Ez nem teljes felsorolás. A károkozás elősegítésére szolgáló beszédnek mindezeknek az elemeknek sem kell lenniük. Szintén nincs garancia arra, hogy e tényezők jelenléte mindenképpen kárt okoz - ahogyan nincs garancia arra sem, hogy a dohányzás rákhoz vezet, bár ez mindenképpen növeli a kockázatot.
A a beszéd meggyőződése más változóktól is függ, akárcsak a beszélő karizmája, a hallgatóság befogadóképessége, az üzenet továbbításának közege és az üzenet fogadásának kontextusa.
A fentiekben leírt elemek azonban figyelmeztető jelek, amelyek egy beszéd célja a károkozás elősegítése és igazolása. Az emberek ezeknek a témáknak a felismerésével tudnak ellenállni az erőszakos felhívásoknak. Megelőzés lehetséges.
A szerzőről
H. Colleen Sinclair, a szociálpszichológia docense, Mississippi Állami Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére
írta: James Clear
Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)
írta Gretchen Rubin
A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz
írta Adam Grant
A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában
írta Bessel van der Kolk
A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról
írta Morgan Housel
A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.
