2012-ben az amerikai hadsereg feminista emblémákként mutatta be női lázadáselhárító csapatait, miközben rejtve tartotta harci szerepüket. Cpl. Meghan Gonzales/DVIDS
Egy 2011-es amerikai hadsereg kézikönyve Rudyard Kipling versének egy sorával nyitja meg az egyik fejezetet. A fiatal brit katona. 1890-ben, amikor Kipling visszatért Indiából Angliába, egy tapasztalt császári katona tanácsot ad az érkező csoportnak:
Amikor megsebesülsz és ott maradsz Afganisztán síkságán, és a nők kijönnek, hogy feldarabolják, ami megmaradt…
A kézikönyv, amelyet 2011-ben terjesztettek az Egyesült Államok afganisztáni felkeléseinek csúcspontján, Kiplingre és más birodalmira hivatkozva hangok figyelmeztetni a katonáit, hogy:
Sem a szovjetek az 1980-as évek elején, sem a nyugat az elmúlt évtizedben nem haladtak sokkal többet Kipling 20. század eleji figyelmeztetésénél, amikor az afgán nők megértését illeti. Ebben a felügyeletben figyelmen kívül hagytuk a nőket, mint a lázadás elleni küzdelem kulcsfontosságú demográfiai csoportját.
Ez idő tájt egyre több amerikai katonai egység vett részt – a hivatalos katonai politikával szemben – csak nőkből álló felkelőcsapatokat képezett ki és állított ki férfi katonái mellé.
A nőket továbbra is megtiltották a szárazföldi harci egységekhez való közvetlen beosztástól. Ezeket a női katonákat azonban azért vetették be, hogy hozzáférjenek az afgán nőkhöz és háztartásaikhoz az úgynevezett „szívekért és elmékért folytatott harcban”. afganisztáni háború, amely 7. október 2001-én kezdődött, amikor az amerikai és a brit hadsereg légitámadást, majd szárazföldi inváziót hajtott végre válaszul a szeptember 11-i támadásokra.
És ezek a nők kritikus szerepet játszottak a hírszerzésben is. Szexualitásukat – ironikus módon – az alapja annak a kifogásnak, amelyet az amerikai hadsereg régóta adott a nők harci egységekbe való integrálásának elkerülésére – most hírszerzési eszköznek tekintették, amint azt a hadsereg kézikönyve világossá tette:
Mint minden serdülő férfi, a fiatal afgán férfiakban is megvan a vágy, hogy lenyűgözzék a nőstényeket. A nőkkel való interakcióra és a nőkkel való lenyűgözésre irányuló vágy felhasználása előnyös lehet az Egyesült Államok katonai erői számára, ha tiszteletben tartják mind a női katonával, mind a serdülő afgán férfiakkal szemben. A női katonák gyakran eltérő és még alaposabb információkat szerezhetnek az afgán férfiaktól, mint a férfi katonák.
Akár hírszerzési információkat gyűjtöttek, akár egy amerikai különleges erők rajtaütésének áldozatait nyugtatták, a női katonák – gyakran a megfelelő kiképzés hiánya ellenére – központi, de nagyrészt láthatatlan szerepet játszottak az afganisztáni háborúban. Visszaemlékezéseik arra, amit ezeken a túrákon tapasztaltak, megkérdőjelezik a hivatalos narratívákat mind az amerikai hadsereg „rézplafonját” áttörő nőkről, mind az afgán nők jogai és szabadsága nevében vívott háborúról.
Amióta az Egyesült Államok 2021 augusztusában véglegesen kivonult Afganisztánból, a tálibok a nők jogainak visszaszorítása brutális fejezetet zárt le a háború elmúlt két évtizede során egymással versengő feminizmusok történetében.
Női lázadáselhárító csapatok Afganisztánban
2010 és 2017 között kutatásokat végzett hat amerikai katonai bázison és több amerikai hadi főiskolák, Találkoztam számos nővel, akik arról beszéltek, hogy különleges erők csapataiban szolgáltak, valamint Afganisztánban és Irakban harcoltak. Ez meglepő volt, mivel a nőket akkoriban még technikailag eltiltották számos harci szereptől – csak az Egyesült Államok katonai szabályozása szerint 2013-ben változott úgy, hogy 2016-ra minden katonai állás nyitva volt a nők számára.
Tapasztalataiktól lenyűgözve, később 22 nővel készítettem interjút, akik ezekben a kizárólag nőkből álló felkeléselhárító csapatokban szolgáltak. Az interjúk, valamint a fejlesztési vállalkozók megfigyelései az amerikai katonai bázisokon és az amerikai birodalmi háborúk folyamatban lévő örökségei adják az új könyvemet. Háborúban nőkkel: katonai humanitarizmus és birodalmi feminizmus az állandó háború korszakában.
2017-re elég idő telt el ahhoz, hogy a nők nyíltan beszélhessenek bevetéseikről. Sokan elhagyták a katonaságot – néhány esetben csalódottan a szexizmustól, amellyel szembesültek, vagy azzal a gondolattal, hogy visszatérjenek egy hivatalos logisztikai állásba, miután rangosabb különleges csapatoknál szolgáltak.
2013-ban Ronda* egy Kandahárba, Afganisztán második legnagyobb városába telepített missziót támogatott. Egyike volt annak a két nőnek, akik egy távoli bázison éltek az Alfa hadműveleti különítménynél – a hadműveleti haderő elsődleges harcoló erejével. Zöld svájcisapkák (az amerikai hadsereg különleges erőinek része).
Ronda számára ennek a bevetésnek az egyik legkifizetődőbb aspektusa az volt, hogy az afgán nők feminista példájaként ábrázolta magát. Eszébe jutott:
Ha hagytad, hogy a lányok lássák, több van odakint [a nagyvilágban], mint ami itt van, az nagyon megerősített. Szerintem nagyon értékelték. Teljes készletben úgy nézek ki, mint egy csávó, [de] az első eset, amikor leveszed a sisakot, és meglátják a hajad, és látják, hogy nő vagy… Sokszor még soha nem láttak olyan nőstényt, aki nem csak vigyázott a kertben, és vigyázzon a gyerekekre. Ez nagyon erőt adott.
Amanda, aki egy évvel korábban a dél-afganisztáni Uruzgan tartományban járt hasonló küldetésben, szintén leírta a helyi nők inspiráló hatását – az ő esetében történetekben, amelyeket tolmácsán keresztül osztott meg a New York-i életről, és arról, hogy milyen volt lenni egy női katona. Amanda a férfi katonák mellett élt egy nádtetős vályogkunyhóban, és nem tudott zuhanyozni a küldetés teljes 47 napján. De büszkén emlékezett vissza a faluba:
Látod a fényt, különösen a nőstények szemében, amikor más országokból származó nőstényeket látnak – [ez] egyfajta perspektívát ad nekik, hogy Afganisztánnál több van a világon.
Az amerikai hadsereg nyilvánosan feminista emblémákként mutatta be női lázadáselhárító csapatait, miközben rejtve tartotta harci szerepüket és szoros kötődésüket a különleges erőkhöz. Egy 2012-es hadsereg ujságcikk idézte az egyik női elkötelezettségi csapat (FET) tagját, aki leírja az „afgán lakosság pozitív válaszait”, amelyeket szerinte kapott:
Úgy gondolom, hogy az afgán nők látják a FET-ünket, hogy reményt adjon a változás közeledtében… Mindenképpen azt a szabadságot akarják, amit az amerikai nők élveznek.
Az amerikai hadsereg női munkaerővel szembeni rossz bánásmódja azonban aláássa a szabadság fogalmát – csakúgy, mint az afgán kultúra, történelem és nyelv eltorzult értelmezése, amelyet a férfi és női katonák egyaránt magukkal hoztak bevetéseik során. Az ilyen összetettség megkérdőjelezi az Egyesült Államok katonai állítását, miszerint feminista lehetőségeket biztosítanak az amerikai nők számára, és hogy az afgán nők érdekeit szolgálják.
Logisztikai tisztként Beth-t arra képezték ki, hogy irányítsa a készletek és az emberek mozgását. Azt mondta, rosszul volt felkészülve arra a valóságra, amellyel szembesült, amikor 2009-ben az egyik kulturális támogató csoporttal (CST) járt afgán falvakban.
Beth bevetés előtti képzése olyan „leckéket” tartalmazott, mint például Kipling és Lawrence of Arabia. Nem készítette fel arra, hogy megértse, miért találkozott ekkora szegénységgel, amikor afgán falvakban járt. Eszébe jutott:
Képzeld el a kunyhókat – és rengeteg nőt, férfit és gyereket ezekben a kunyhókban… El kellett mondanunk ezeknek a nőknek: „A gyermekei azért lesznek betegek, mert nem forralja fel a vizet.” Úgy értem, ez őrület. Nézd meg, mikor írták a Bibliát. Az emberek már akkor is tudták, hogyan kell felforralni a vizet – a tisztaról és a tisztátalanról, a kóserről beszéltek, és arról, hogy tudják, mi fog elrohadni. Hogyan kapta Jézus a feljegyzést, és te nem?
"A nyugati feminizmus nagykövetei"
A katonai tantermekben leckéket figyelve megtudtam, hogyan mentek át a fiatal amerikai katonák (férfiak és nők) a bevetés előtti kiképzésen, amely még mindig a brit gyarmati tisztek szempontjaira támaszkodott, mint pl. TE Lawrence és a CE Callwell. Hajlamos volt az afgán embereket kifinomult gyerekeknek ábrázolni, akiknek szülői felügyeletre volt szükségük ahhoz, hogy bevezessék őket a modernitásba.
Az afgán nőket homogénként és tehetetlenként ábrázoló amerikai katonai ábrázolások, amelyek ellentétben állnak a nyugati nőkkel mint a felszabadulás modelljeivel, szintén figyelmen kívül hagyták az afgán és az iszlám feminista kereteket, amelyek régóta kiállt a nők jogaiért. A nők jogait modellező amerikai női katonák elképzelése gyakran összekapcsolódott azzal, hogy az afgán emberek elmaradottak, és máshonnan modellekre van szükségük.
A katonai politika megkerülésére, amely a 2000-es évek közepén még megtiltotta a nőknek a szárazföldi harci egységekhez való közvetlen beosztását, női katonákat „ideiglenesen” besoroltak a kizárólag férfiakból álló egységekhez, és arra ösztönözték, hogy ne beszéljenek nyíltan az általuk végzett munkáról, ami általában azzal járt. helyi nők átkutatása ellenőrző pontokon és otthoni razziákon.
Rochelle így írt a naplójában az afgán falvak látogatása során szerzett tapasztalatairól: „Kimentem a kapun, fejkendővel és pisztollyal…” Ahogy Beth egy bibliai utalással magyarázta az afgán falvakat, amelyekkel szembe kellett néznie, Rochelle is messze hátrébb helyezte Afganisztánt az időben. . Egy falugyűlésről szóló naplóbejegyzésében a következőket gondolta:
Évek óta mindig azon töprengtem, milyen lenne a kőkorszakban élni – és most már tudom. Minden nap látom magam körül. Emberek, akik ki nem mosott, évek óta hordott ruhákban járnak. Gyermekek, akiknek a haja fehér a napok óta tartó porfelhalmozódástól. Hat éves lányok kistestvéreiket cipelve. Szemek, amelyek évek nehézségeinek történetét mesélik el. Sárból és faoszlopokból készült házak, ablakoknak kivágott terek. Piszkos, alaktalan láb
Kulturális szempontok tananyag. USAID, Szerző biztosított
Amikor Rochelle nem kísérte a férfi járőröket, lányiskolákat látogatott, és találkozókat tartott afgán nőkkel arról, hogyan segíthetne az egysége a nők jövedelemtermelő lehetőségeinek támogatásában, például a hímzésben vagy az élelmiszerek értékesítésében. Logikája, miszerint ez csökkentené a tálibok támogatását és toborzását, visszhangzott USAID programok amelyek még ma is azt állítják, hogy a célzott gazdasági lehetőségek „ellensúlyozhatják az erőszakos szélsőségeket”.
Amelia, a különleges erők küldetésénél dolgozó női katona arról beszélt, mennyire értékes, mert:
Nem fenyegetőztünk, csak ott voltunk. Az afgán férfiak számára azért voltunk lenyűgözőek, mert független nők voltunk, más szerepben, mint amit a legtöbb nő lát ott. És nem fenyegettük őket, így nyíltan beszélhettek velünk.
Meglepő módon Amelia elismerte, hogy ő és más női katonák is hasonló szerepet játszottak amerikai kollégáik számára:
A [férfi] tengerészgyalogosok számára az, hogy ott voltunk, segített megnyugtatni a dolgokat. Megtennénk valamit, hogy visszaadjuk nekik – például gyakran sütöttünk nekik. Nem ez volt a mi szerepünk, és nem akarom, hogy bárki azt higgye, hogy egy „sütőcsapat” vagyunk, de csinálnánk ilyeneket, és ez nagyon segített. Mint egy anyai érintés vagy bármi. Süteményt és fahéjas zsemlét sütnénk. Ez nagyon segített összehozni a csapatot, és családiasabbá vált.
Amelia egyértelmű aggodalma amiatt, hogy egységét „sütőcsapatnak” tekintik, arról beszél, hogy bizonyos nemi sztereotípiák megerősítése révén hogyan vonták be őket a harcba. Ezek a nők használtakérzelmi munka” – az érzelmek menedzselésének, előidézésének és elnyomásának munkája a fizetett munka részeként – mind a férfi katonák tanácsadására, akiknél állomásoztak, mind pedig az afgán civilek megnyugtatására, miután az éjszaka közepén betörték az ajtókat.
De a nők, akikkel találkoztam, a szexista bántalmazás kultúráját is felfedték, amelyet súlyosbított az afganisztáni és iraki harci szerepeik nem hivatalos jellege. Katonák, akik nem akart nőket maguk közé viccelődne például, hogy a CST valójában az „alkalmi szexcsapat” rövidítése. Az ilyen bánásmód aláássa azt, hogy az Egyesült Államok hadserege a katonai nőket az afgán nők feminista felszabadításának modelljeként ábrázolja.
"Ez volt a legjobb és a legrosszabb bevetés"
Beth első bevetése Afganisztánba 2009-ben az volt, hogy elkísérjen egy kis csoport zöldsapkát egy afgán faluba, és kapcsolatba lépjen az ott élő nőkkel és gyerekekkel. Egyik legerősebb emléke az volt, hogy kitalálta, hogyan zuhanyozzon le hetente egyszer úgy, hogy egy fa szájpadlás alatt kuporog, és vizespalackokat egyensúlyoz a lécek között.
Beth feladata az volt, hogy információkat gyűjtsön arról, hogy mely falvak csatlakoznak nagyobb valószínűséggel az Egyesült Államok katonai támogatásával belső védelmi erők – hidegháborús felkelés elleni stratégia a történelem az országok saját állampolgárainak brutalizálásáról. Annak érdekében, hogy biztonság és kényelem érzését váltsa ki azokban, akikkel egy afgán otthonba való belépéskor vagy egy jármű átvizsgálása során találkozott, leírta, hogy beállította hangszínét, eltávolította páncélját, és néha afgán nők és gyermekek testére helyezte a kezét.
De munkájának ez a „kedvesebb és szelídebb” aspektusa elválaszthatatlan az otthoni razziáktól, amelyekben ő is részt vett, és amelyek során a tengerészgyalogosok az éjszaka közepén rúgták be a családi házak ajtaját, és kirángatták az embereket álmukból a kihallgatás miatt, vagy ami még rosszabb. .
Az olyan nők, mint Beth, ugyanazoknak a fenyegetéseknek voltak kitéve – és néhány esetben meg is haltak –, mint a különleges erők egységei, amelyekhez nem hivatalosan kapcsolták őket. De a csapatok rejtett természete azt jelentette, hogy ezeknek a nőknek gyakran nem volt hivatalos dokumentumuk arról, amit tettek.
Ha a bevetésükről sérülten tértek haza, nyilvántartásaik nem tükrözték a harcoló egységekhez való kötődésüket. Ez azt jelentette, hogy nem tudták bizonyítani a sérülés és a szolgáltatás közötti döntő kapcsolatot, amely meghatározta az egészségügyi ellátáshoz való hozzáférést. A nők hivatalos elismerésének hiánya pedig azóta komoly gátat szab a karrierjükben való előléptetésnek, valamint Hozzáférés katonai és veterán egészségügy.
Míg Beth azt mondta, hogy „szerencsés” volt, hogy mentális egészségével és sértetlen végtagjaival térhetett haza, sok társa leírta, hogy nem tud aludni, és szorongástól, depressziótól és egyéb tünetektől szenved. A poszttraumás stressz zavar (PTSD) annak eredményeként, hogy folyamatosan ki vannak téve stresszes harci helyzeteknek, például éjszakai razziáknak.
Hat hónappal a bevetése után Beth partnere egy nagy páncélozott járművön ült, amikor az elgázolt egy robbanószerkezeten. „Szerencsére”, ahogy Beth fogalmazott, a bomba lefelé robbant, lefújta a jármű négy kerekét, és robbanást küldött a gumihab rétegen, amelyen partnere lába nyugodott. Törött sarkú sarokkal menekítették ki a harci zónából hat másik férfival együtt.
Technikailag Bethnek mindig kellett volna egy női partnere, amikor egy kulturális támogató csapatnál dolgozott, de nem jött csere. Küldetése megváltozott, és ő lett az egyetlen nő, akit egy távoli bázison állomásozó tengerészgyalogos csoport támogatására bíztak. Csak egy maroknyi nő volt a bázison, és Beth egyedül élt egy újrahasznosított szállítókonténerben, amely 80 férfi lakhatása között volt.
Beth szerint a tengerészgyalogosok hamis pletykákat terjesztettek róla. Más nők, akikkel beszéltem, jelezték, hogy az Egyesült Államok hadseregében ebben az időben széles körben elterjedt a nők lealacsonyításának kultúrája, mint például Beth – éppen úgy, ahogyan a vezetők nyilvánosan tagadták a hadsereg járványát. szexuális zaklatás és nemi erőszak.
Ahogy Beth leírta, hogyan kezelte afganisztáni bevetése második részét, elkerekedett a szeme. Küzdött, hogy megtalálja a szavakat, amelyek végül megjelentek:
Ez volt a legjobb és a legrosszabb bevetés. Bizonyos szinten olyan dolgokat tettem, amelyeket soha többé nem fogok megtenni – nagyszerű embereket ismertem meg, csodálatos élményeket szereztem. De szakmailag is, mint a tengerészgyalogság kapitánya, soha életemben nem bántak velem ilyen rosszul – más tisztek! nem volt hangom. Senkinek nem állt a hátam. [A tengerészgyalogosok] nem akartak minket ott lenni. Ezek a srácok nem akartak nőket magukkal vinni.
Beth elmesélte, hogy az egyik férfi katona hazudott a zászlóalj parancsnokának, azzal vádolva, hogy olyasmit mondott, amit nem mondott – aminek következtében eltávolították a cselekményből, és őrizetbe vették:
Visszahúztak, és hónapokig ültem a melegülésen. Rossz volt. Ez nagyon mélypont volt számomra.
"A nők mint harmadik nem"
Egy szűk, nyugati változata feminizmus – a nők jogi és gazdasági jogaira összpontosított, miközben kritikátlanul kezeli az Egyesült Államok katonai beavatkozások és imperialista pénzügyi és jogi lépések történetét – segített népi támogatást építeni Az afganisztáni invázió 2001-ben. Egyéni szinten az olyan nők, mint Beth, úgy értelmezték bevetéseiket, hogy modern, felszabadult inspirációként értelmezték magukat azon afgán nők számára, akikkel találkoztak.
A valóságban azonban az amerikai hadsereg nem vetett be olyan nőket, mint Beth, azzal a szándékkal, hogy javítsa az afgán nők életét. A különleges erők inkább az afgán nőket ismerték fel a rejtvény kulcsfontosságú elemének, hogy meggyőzzék az afgán férfiakat, hogy csatlakozzanak a belső védelmi erőkhöz. Míg a férfi katonák nem tudtak könnyen bejutni egy afgán otthonba anélkül, hogy ne tekintenék őket tiszteletlen nőknek, akik ott élnek, a női eljegyzési csapatoknak szóló kézikönyv a következőket tanácsolta:
Az afgán férfiak gyakran „harmadik nemnek” tekintik a nyugati nőket, és más kérdésekkel fordulnak a koalíciós erők nőihez, mint a férfiakkal.
És egy 2011-es Marine Corps Gazette cikkben aláhúzta, hogy:
A női szolgálati tagokat „harmadik nemnek” tekintik, és úgy tekintenek rá, mint „segíteni, szemben harcolni”. Ez a felfogás lehetővé teszi számunkra, hogy elérjük a teljes lakosságot, ami döntő fontosságú a lakosságközpontú műveletekben.
A „harmadik nem” használata itt azért meglepő, mert a kifejezés gyakrabban utal a nemi identitásra a hagyományos férfi-nő binárisokon kívül. Ezzel szemben az ilyen nyelvezet katonai használata megerősítette a hagyományos nemi elvárásokat a nőkkel mint gondozókkal szemben a férfiakkal, mint harcosokkal szemben, hangsúlyozva, hogy a nők hogyan léptek be olyan munkákra, amelyek technikailag a férfiak számára jelentenek, e nemi szerepek megtartásával.
A női felkelőcsapatok célja az volt, hogy afgán nőket kutassanak át, és olyan hírszerzési információkat gyűjtsenek, amelyekhez nem fértek hozzá férfitársaik. Beth önként jelentkezett ezekre a titkos küldetésekre, és azt mondta, izgatottan várja, hogy a katonai bázis „vezetékein kívülre” léphessen, afgán nőkkel és gyerekekkel kommunikálhasson, és hogy az Egyesült Államok különleges műveleteinél dolgozhasson.
Kezdetben lelkes volt a túráért, nemét „felbecsülhetetlen eszköznek” nevezve, amely lehetővé tette számára olyan információk gyűjtését, amelyeket férfitársai nem. Hazai razziákon vett részt a tengerészgyalogosokkal, átkutatott nőket és faggatta a falubelieket.
Technikailag az amerikai hadsereg szigorú szabályokkal rendelkezik arra vonatkozóan, hogy ki gyűjthet formális hírszerzési információkat, és ezt a szerepet a hírszerzésben képzettekre korlátozza. Ennek eredményeként Beth elmagyarázta:
Csakúgy, mint bármely más csapat, amely információkat gyűjt, mi mindig kerüljük azt, hogy „gyűjts” [intelligencia]. De lényegében pontosan ezt csináltuk… Nem fogom őket forrásnak nevezni, mert ez nem-nem. De voltak olyan egyének, akik gyakran fordultak hozzám, amikor bizonyos területeken jártunk… olyan információkat [szolgáltatást], amelyeket hétköznapi körülmények között tudtunk előhívni, ahelyett, hogy forrást futtatnának és nyíltak lennénk.
"Egy teljesen más energia"
Cindy 2012-ben az Egyesült Államok Hadsereg Ranger-ezredével vonult be Afganisztánba. Nemrég végzett az egyik katonai akadémián, és egy hirdetés keltette fel a figyelmét: „Legyen része a történelemnek. Csatlakozzon az Egyesült Államok Hadseregének Különleges Műveleti Parancsnokságának Női Elkötelezett csapatprogramjához.”
A különleges hadműveletekben végzett munkák magas fizikai és intellektuális kihívásai vonzották, amelyekből a katonaság technikailag kizárta. Cindy a női egységbe való beválasztás folyamatát „a pokolból jövő hétnek” nevezte, és azt mondta, büszke arra, hogy „ott lehet, ahol a legnehezebb” és „a kötelességtudatára, a kötelezettségekre”.
Miközben Cindy repülőiskolából tanult barátja, 2011 októberében egy robbanásban életét vesztette, miközben egy tálib fegyvergyártó kandahári telephelyén egy éjszakai rajtaütésen kísérte a hadsereg Ranger csapatát. Ez volt Ashley White-Stumpf, a bestseller témája Ashley háborúja, amiből most filmet alakítanak át Reese Witherspoon főszereplésével. Ő volt az első kulturális támogató csoport tagja, akit akció közben öltek meg, és a temetése miatt ez a titkos program nagyon nyilvános megvilágításba került.
Halála beárnyékolta azt az izgalmat, amelyet Cindy kezdetben érzett. Hogy összezavarja a dolgokat, azok a veszélyek, amelyekkel White-Stumpf (és most Cindy) szembesült, nyilvánosan láthatatlanok voltak, tekintettel arra, hogy a nőket megtiltották, hogy hivatalosan csatlakozzanak a különleges erők harci egységeihez. Amikor a női katonák megjelentek a PR-fotókon, az gyakran focilabdákat osztogatott vagy árvaházakat látogatott meg.
Ám miután bevetésre került, Cindyt egy „közvetlen akció” egységhez kapcsolták – az akciófilmekben bemutatott különleges egységek ajtókat rúgnak be, dokumentumokat foglaltak le és embereket fogtak el. Ez azt jelentette, hogy míg a különleges erők teljesítették küldetésüket, az ő feladata a következő volt:
Kapcsolatba lépni nőkkel és gyerekekkel. Információt szerezni, vagy [megtudni], hogy voltak-e aljas tárgyak, amelyeket burkák és ilyen jellegű dolgok rejtettek el.
Elmagyarázta, hogy „nőként különböző eszközökkel rendelkezel, amelyeket nem hiszem, hogy egy férfi sikeres lenne” – egy falusi kisfiú példáját mutatta be, akiről csapata azt hitte, tud valamit. A erdőkerülő kérdezősködött a kisfiútól, aki meg volt rémülve attól, hogy szavai szerint ez a férfi katona „úgy nézett ki, mint egy rohamosztagos sisakban és puskában”. Ezzel szemben Cindy kifejtette:
Hogy letérdeljek a kisgyerek mellé, levegyem a sisakot, esetleg a vállára tegyem a kezem, és azt mondjam: „Ott, ott” – ezt a hangommal meg tudom csinálni, [míg] ez a srác valószínűleg nem tudta vagy nem akarta. . És az a gyerek sírt, és semmit sem tudtunk kihozni belőle. De teljesen más energiával forgathatod az asztalokat.
Cindy büszkén mesélte el, hogy mindössze 15 percébe telt, hogy azonosítsa a tálibok tevékenységének pontos helyét, amikor az egysége rossz helyen volt. Sok olyan nőhöz hasonlóan, akivel beszéltem, ő is azt a képet festette, hogy érzelmi munkát empátia és érzékenység kiváltására használ erőszakos – és gyakran traumatikus – speciális műtéti munka közben.
"Annyi BS-em volt a karrierem során"
Az általam megkérdezett nők a szexuális zaklatás és bántalmazás ugyanolyan megengedő légkörében tevékenykedtek, mint a későbbiekben a szolgálatosnő nagy horderejű meggyilkolása. Guillén Vanessa 2020-ban a texasi Fort Hood katonai bázison, és a harcmérnök Ana Fernanda Basaldua Ruiz márciusban 2023.
Haláluk előtt mindkét latin származású nőt többször szexuálisan zaklatták más katonák, és jelentették az incidenseket felügyelőiknek, akik nem jelentették őket a parancsnoki láncban feljebb. Az ilyen esetek beárnyékolták a közelmúlt minden izgalmát tízéves évforduló az amerikai hadseregben hivatalosan szárazföldi harci feladatokat ellátó nők száma.
Mollie 2009-ben egy női eljegyzési csapat tagjaként vonult be Afganisztánba. Eddigi karrierjét diszkriminatív tapasztalatok tarkították. Egyes esetekben finom, ítélkező tekintetek voltak. De leírt olyan nyílt eseteket is, mint például a tiszt, aki amikor közölték vele, hogy hamarosan megérkezik az egységéhez, őszintén így válaszolt: „Nem akarom, hogy egy nő dolgozzon nekem.”
Mollie elmondta, hogy a FET-ben a nők képességeinek és értékeinek bemutatására szolgál egy maszkulinista katonai intézményben. Óriási büszkeséget érzett a „20 másik erős nő” iránt, akivel együtt dolgozott, akiknek alkalmazkodóképessége különösen lenyűgözte:
A FET alatt olyan nagyszerű nőket láttam. Elkeserít, hogy el kell viselniük ezt a [szexizmust]… Annyira volt ilyen BS-em a karrierem során. Látva, hogy ezek a nők milyen csodálatosak voltak a stresszes helyzetekben – ebben szeretnék maradni, és folytatni a harcot ezért, hogy a fiatal tengerészgyalogosoknak ne kelljen elviselniük ugyanazokat a szexista nőgyűlölő megjegyzéseket, mint nekem.
Mollie elmondta, hogy a FET-en szerzett tapasztalatok megváltoztatták őt, és úgy írja le magát, mint egy „nem bocsánatkérő feminista”, aki több fiatal szolgálatos nőért felelős. Ez arra ösztönözte őt, hogy évről évre újra jelentkezzen. Más nők számára azonban jó ok volt arra, hogy szerződésük lejárta után felmondjanak, ha olyan beosztásban dolgoztak, amelyből általában kizárták őket, hogy aztán visszatérhessenek a nemi hovatartozás szerinti szerepkörbe. Mint sokak számára a férfi kollégák folyamatos ellenállása és visszaélése.
A 2014 vizsgálat Az amerikai hadsereg munkatársai megállapították, hogy „a szolgálatban lévő nők és férfiak elleni környezeti szexuális zaklatás erősen összefügg a szexuális zaklatás kockázatával”, a nők szexuális zaklatásának kockázata több mint 1.5-szeresére, a férfiaké pedig 1.8-szorosára nő, amikor a munkahelyükön az átlag feletti volt. a környezeti szexuális zaklatás aránya. 2022-ben az Egyesült Államok hadserege elismerte, hogy a katonai beosztásokon belüli szexuális zaklatás járvány volt romlott az elmúlt években, és hogy a meglévő stratégiák nem működtek.
"A megbánás nagysága"
Az amerikai és nemzetközi erők kaotikus kivonása közepette Afganisztánból 2021 augusztusában, a tengerészgyalogosok újabb női eljegyzési csapatot állítottak össze, hogy afgán nőket és gyerekeket kutassanak át. Két tagja, Nicole Gee karbantartó technikus és Johanny Rosario Pichardo ellátási vezető egy öngyilkos bombatámadás az evakuálás során, amelyben 13 katona és legalább 170 afgán halt meg.
Média lefedettség emlékezett Gee egy afgán csecsemő bölcsőjébe, amikor a támadást megelőző napokban evakuálta a menekülteket, hangsúlyozva, hogy hozzá hasonló női katonák milyen magas kockázatú munkákat végeztek, amelyek a nők gondozóival szembeni nemi elvárásai miatt jöttek létre.
2023-ban, tíz évvel afganisztáni bevetése után írt nekem, Rochelle arra gondolt, hogy az amerikai katonák távozása „az érzelmek örvénye lehet, ha megengedi”. Hozzátette: „A dühöm a saját [amerikai erőink] kilépése miatt van. Remélem, a megbánás mértéke megnehezíti valakinek a lelkiismeretét.”
Rochelle és más női katonák Afganisztánban szerzett tapasztalatai megnehezítik azt a leegyszerűsített ábrázolást, hogy ők az amerikai hadseregben az egyenlő jogok úttörői. Kezeletlen sérüléseik, el nem ismert kötelességeik és sértő munkakörülményeik sokkal ambivalensebb keverékét alkotják az alávetettségnek és az úttörőnek.
És bár pozíciójuk hozzájárult az amerikai nők harcban betöltött szerepének formalizálásához, ez az afgán emberek nemi sztereotípiáinak és rasszista ábrázolásának megerősítésén keresztül történt. Valójában, Az afgán nők már régóta mozgósítottak saját feltételeik szerint – az amerikai hadsereg számára nagyrészt érthetetlen – és folytassa tovább, rendkívüli bátorsággal, most, hogy a tálibok újra kezükbe vették országukat.
Pusztító, de nem meglepő, hogy Afganisztán katonai megszállása végül nem javította a nők jogait. A jelenlegi helyzet olyan feminista perspektívákat idéz, amelyek a külpolitikai problémák megoldásaként kihívást jelentenek a háborúval és a rasszizmus azon formái ellen, amelyek az embereket ellenséggé teszik.
Az Afganisztánból való kivonulást követően az Egyesült Államok hadseregének női bevetési csapatait újra összeállították és bevetették, hogy kiképezzenek külföldi katonaságokat. Jordánia nak nek Románia. Ahogy a 9/11 utáni háborúk harmadik évtizedébe lépünk, újra át kell gondolnunk, hogyan igazolták ezeket a háborúkat a nők jogai nevében, és milyen keveset értek el ezek az igazolások a nők számára – akár a quanticoi tengerészgyalogság laktanyájában, Virginiában, vagy Kabul utcáin, Afganisztánban.
*Az interjúalanyok személyazonosságának védelme érdekében minden név és néhány adat megváltozott.
A szerzőről
Jennifer Greenburg, A nemzetközi kapcsolatok oktatója, Sheffieldi Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
