A kevéssé ismert mezőgazdasági munkások, akik az USA történelmének legnagyobb munkásmozgalmát váltották ki

Nem lenne Cesar Chavez a kaliforniai Delano filippínó emberei nélkül, akinek a sztrájkról hozott döntése elindította a legjelentősebb munkásmozgalmat, amelyet az Egyesült Államok valaha látott.

Poros csütörtök este pár száz méterre a vasúti síneken a kaliforniai Delano óvárostól Roger Gadiano egyszintes házából lép ki, hogy megszokott túráját vezesse.

Az ősz hajú filippínó férfi Delanóban nőtt fel, és nemcsak a saját történetét, hanem egy kis, prózai színűnek tűnő mezőgazdasági város történetét is el tudja mesélni. Beugrik öregedő hangszedőjébe, és rámutat az elhaladó tereptárgyakra, amelyeket bármelyik kívülálló sivárnak és elfeledettnek tarthat: egy elhasználódott élelmiszerbolt, egy üres telek, egy régi motel második története.

Gadiano egyike azon kevés delanói lakosoknak, akik megemlékeztek a város valódi történelméről

Gadiano szerint ezek a helyek csak elfelejtettek.

A turné egyik állomása a temető, ahol a sírkőhöz sétál a föld közepén. Büszkén kijelenti, itt temetik el régi szivar cimboráját, a filippínó munkaügyi vezetőjét, Larry Itliongot.


belső feliratkozási grafika


Gadiano észreveszi a szennyeződést Itliong kövén. Visszatér teherautójához egy törülközőért, és letörli a rendetlenséget. Miután a sírkő újra olvasható, feláll és felméri munkáját. - Ott - morogja. - Nem mintha Larry valóban törődött volna vele, de I gondoskodás."

Gadiano egyike azon kevés delanói lakosoknak, akik megemlékeztek a város valódi történelméről: a nehézségekről, az ellenállásról és az ellenálló képességről a kevésbé ígéretes esélyekkel szemben. Körülbelül ötven évvel ezelőtt a manongok, idős filippínó bevándorló munkások, tiltakozásul felhagytak állásaikkal és elindultak a szőlőmezőkről. Akciójuk öt évig tartó sztrájkot és azt követő bojkottot vezetett. Az esemény 1965-ben a Delano Grape Strike néven vált ismertté.

A filippínóiak sztrájkról hozott döntése nagyon nyilvános csatává vált, amely nemcsak más munkavállalókat, hanem szimpatikus középosztálybeli fogyasztókat is vonzott. Erőfeszítéseiknek végső soron messzemenő következményei lennének az amerikai vidéki színes munkavállalókra.

Cesar Chavez, Dolores Huerta és Amerikai Egyesült Mezőgazdasági Dolgozók híres nevek, de a történelem hajlamos figyelmen kívül hagyni azt a szerepet, amelyet a filippínó manongok játszottak az egészben. A sikeres sztrájkhoz két csoport áldozata kellett, nemcsak egy. "Larry Itliong nélkül nem lenne Cesar Chavez" - magyarázza Gadiano. - Ő volt a fickó, aki piszkos munkát végzett.

Larry Itliong egy el nem énekelt hős, aki keményen él a szélén, soha nem dicsekedett a munkájával, és mindig mindenek fölé helyezte az ügyet - mondja Dawn Mabalon, a San Francisco State University történelem professzora. Mielőtt északra, Delanóba költözött, Itliong 1965 tavaszát a Coachella-völgyi szőlőmunkások mellett harcolva emelte órabérét csekély 1.10 dollárról 1.40 dollárra.

A filippínóiak sztrájkkal kapcsolatos döntése az USA történelmének legjelentősebb munkásmozgalmának kezdetét jelentette

Harc és sok bebörtönzött sztrájkoló után biztosították a magasabb fizetést. A delanói manongok eközben arra számítottak, hogy javulnak a bérük a Coachella-győzelem miatt, de rettegtek attól, hogy másképp fedezzék fel. A filippínó közösségi teremben, 7. szeptember 1965-én este a csoport úgy döntött, hogy másnap sztrájkol.

Másnap reggel a munkások érett szőlőt szedtek délig, amikor a gyümölcsöt a szőlő alatt ülve hagyták. Ezután 1,500 munkás sétált le a mezőkről, a filippínó közösségi terem felé.

De egy másik csoport maradt a szántóföldeken: Chicanos folytatta a munkát, tagadva a fülöp-szigeteki sztrájk hatását azáltal, hogy átlépte a pikettvonalakat. Noha ez a két csoport ismerte egymást a városban, a földeken más volt a történet. A két legénységet etnikai hovatartozás választotta el egymástól, és a monoton munkanap alatt nagyon keveset kommunikáltak egymással.

A termelők ezt kamatoztatták. Ha az egyik csoport megüt, a termelők a másik csoportot használják a sztrájk megszakítására.

Lorraine Agtang, aki a sztrájk ideje alatt Delanóban járt iskolába, elmagyarázza, hogy a két etnikai csoport egymással szembeni szembeállítása tartotta a termelõket erõsnek. "Munka közben a termelő elmondta legénységünknek, hogy a mexikói legénység hogyan szedett több szőlőt, mint mi" - emlékszik vissza. "Én voltam egy mesztic férfi, félig filippínó és félig mexikói. Mindig szakadtnak éreztem magam a két kultúra között.

A sikeres sztrájkhoz két csoport áldozata kellett, nem csak egy.

Itliong más filippínó vezetőkkel, mint Philip Vera Cruz, Pete Velasco és Andy Imutan, rájött, hogy ha megnyerik a sztrájkot, nem folytathatják egyedül. Ezek a férfiak, az Itliong regionális igazgatóként, együtt vezették és szervezték a Mezőgazdasági Dolgozók Szervező Bizottságát (AWOC). Megkeresték Chavezt és Huerta-t, akik megalapították a többnyire Chicano Országos Mezőgazdasági Dolgozók Egyesületét (NFWA).

Kezdetben Chavez felkészületlennek érezte magát a sztrájkra, de ő is megértette, hogy a termelők legyőzése soknemzetiségű erőfeszítéseket igényel - magyarázza Mabalon. Tíz nappal azután, hogy a manongok elsétáltak a mezőkről, a mexikóiak megszavazták, hogy csatlakozzanak „testvéreikhez” sztrájkba. Először a két csoport ételt evett és közös munkával szervezett munkásokat szervezett. Ám az öt év, amelybe beletelt a felbontás, senkinek sem volt könnyű.

„[Itliong] nem feltétlenül értett egyet mindennel, amit Cesar Chavez tett, de az unió felépítése érdekében összeszorította a fogát. Hibákat követett el. Chavez is hibázott ”- mondja Mabalon. Néhány filippínó elkeseredett, amikor a filippínó közösségi házat a sztrájk székhelyének nevezték el. Amikor mindkét etnikumú ember elkezdte használni a teret, sok filippínó úgy érezte, hogy elveszik tőlük.

Alex Edillor, a filippínó, aki a sztrájk idején Delanóban is iskolában járt, emlékeztet a feszültségre és a szegregációra, még a filippínó közösségen belül is. „Sok család több hét után visszatért a munkába, és a város megosztottá vált. A mieink egyike volt azoknak, akik abbahagyták a sztrájkot, mert szüleimnek bérleti díjat és egyéb számlákat kellett fizetniük, valamint fel kellett öltöztetni és megetetni a húgomat és engem. ”- emlékszik. "Emlékszem arra a feszültségre, hogy kivel ültünk együtt a templomban, kivel játszottunk az iskolában."

Gadiano szerint a filippínókat rasszista kifejezéseknek nevezték, például „majomnak” a gazdák, gyermekeik és más fehér közösség tagjai. "A sztrájk mindent felforgatott" - mondja. - Nehéz volt, mert a fehér gyerekek csak nem értették, mit csinálunk.

Ám az öt év, amelybe beletelt a felbontás, senkinek sem volt könnyű.

Több év sikertelen pikettezés után a mozgalom a csemegeszőlő nemzeti bojkottjára szólított fel. Ezen a ponton hívta fel Delano nemzetközi figyelmet Amerika szimpatikus fehér középosztályának nagy részével együtt. A nagyvállalkozások végül ott találtak slágert, ahol fájt: a pénztárcájuk.

"Cesar a mozgalom arca lett" - mondja Gadiano. - És akkor nézd meg Larry-t. Sötét szemüvege volt, egy Fu Manchu és egy szivar. Kemény srácnak tűnt - és az is volt. Itliongot másodlagos szerepre helyezték az UFW-n belül, és Chavez a mezőgazdasági munkások munkaerő-harcának vezetőjeként jelent meg.

Évekig tartott a sztrájk megoldása. Az első szakszervezeti szerződéseket 29. július 1970-én írták alá. Chavez szerint a sztrájkolók 95 százaléka elveszítette otthonát, autóját és javainak nagy részét. De elveszítve ezeket a dolgokat, ők is megtalálták magukat. Minden nézeteltérés ellenére hatalmas kötelék állt fenn. „Az ok mindig egyetlen személyiség fölött áll, ezt szokta mondani Philip [Vera Cruz]. Túl volt rajta, rajtam kívül. Őrült belegondolni. Megéltem ”- mondja Gadiano.

Agtang egyetért azzal: „Ez a szőlőcsapás és bojkott nem sikerült volna a valódi szolidaritás nélkül” a két csoport között. "És ez a lecke ma ugyanolyan fontos és értelmes, mint öt évtizeddel ezelőtt" - magyarázza. „Larry és Cesar ragaszkodtak ahhoz, hogy a munkások együtt étkezzenek és tartsanak közös szakszervezeti gyűléseket. Ragaszkodtak ahhoz, hogy mindkét faj szőlőcsatárai ugyanazokkal a pikettvonalakkal éljenek. Ennek eredményeként az emberek megismerték egymást, és a barátság nőtt. ”

Ez a nagy tisztelet mindkét irányba hat.

Chavez egyik unokája, Andres, azzal tölti az idejét, hogy nagyapja munkájáról beszéljen és oktassa az embereket. La Paz-ban nőtt fel, egy központi völgyi közösségben a kaliforniai Keene-ben, ahol a National Chavez Center is található. Kifejti, hogy családja mindig szeretettel beszélt a filippínókról, és hogy apja nagybátyjaként említi őket. "Apám mesél nekem arról, hogy nagybátyjaihoz megyek vacsorára filippínó halászlét fogyasztani" - mondja. - Úgy látszik, nem volt rossz!

Mabalon úgy véli, hogy az Egyesült Államokban alapvető kulturális és történelmi amnézia van az ázsiai-amerikai hozzájárulásokkal kapcsolatban. Gadiano úgy véli, hogy az UFW és a chicanosiak meg akarták őrizni saját történelmüket, és nem sokat tettek a filippínóiak promóciója közben. Elég nehéz, hogy egy színcsoportnak legyen egy pillanata az Egyesült Államok történelmében, mondja, de kettő? Felejtsd el.

A nagyvállalkozások végül ott találtak slágert, ahol fájt: a pénztárcájuk.

A fiatalabb Chavez megértette, hogy a filippínóiak többnyire kimaradtak a történelemkönyvekből, de úgy véli, hogy a nagyapja alapítványa és a filippínóiak közötti nagyobb együttműködés lőszereket gyűjt a harc folytatásához.

"E mozgalom ereje és sikere abból a tényből fakadt, hogy egy multikulturális mozgalom volt, amely minden korosztályból, nemből, származásból, kultúrából és társadalmi rétegből álló emberekből állt" - mondja. „Együtt hatalmasak voltak; együtt változtattak. ”

A szerződések aláírása után azonban az újonnan létrejött kötvények a szakszervezeti vezetők között nem tartottak fenn. Aggódva a felülről lefelé vezető szerepnek, Itliong és más filippínóiak 1971-ben kezdték elhagyni az uniót.

Ami az egészet kezdte, sokan túl idősek voltak abban a pillanatban, hogy visszatérjenek a munkába. A közösség tagjai több ezer nemzetközi önkéntessel együtt 1974-ben felépítették a Paulo Agbayani nyugdíjas falut, hogy helyet biztosítsanak az eredeti pikettezőknek - a manongoknak -, hogy „méltósággal és biztonsággal élhessék meg utolsó éveiket”. Agbayani, akinek a szerkezetét elnevezik, egy szívroham pikettvonalán halt meg.

Ma a helyszín tiszteleg a manongok és a mezőgazdasági munkások mozgalma előtt azáltal, hogy tárgyi tárgyakat és képeket mutat be az adott időszakból, és megőrzi a helyszínt, ahogy volt. 

Az amerikai filippínóiak számára a sztrájk paradigmaváltást jelentett Delanóban. Edillor, aki ma már mély kapcsolatban van a Fülöp-szigeteki Amerikai Történelmi Társasággal, hangsúlyozza a történet továbbadásának fontosságát. "Delano az ébredés" - mondja. „A sztrájk azt szimbolizálta, hogy a filippínóiaknak köze van ahhoz, hogyan teremtsük tapasztalatainkat az Egyesült Államokban. Ez segített a filippínó-amerikai identitás kialakításában. ”

„Együtt hatalmasak voltak; együtt változtattak. ”

Az elmúlt nyáron Jerry Brown kaliforniai kormányzó október 25-ét deklarálta Larry Itliong napja és megkövetelte, hogy az állami iskolák tanítsanak a filippínóról bevonása a sztrájkban. A kaliforniai Union City-ben Delanótól északra az Alvarado középiskolát átnevezték Itliong-Vera Cruz Középiskola, először neveztek iskolát az Egyesült Államokban a filippínó amerikaiakról.

Annak ellenére, hogy ezek a kis elismerések jelentősek, Itliong és a manongok elengedhetetlen figurák az ázsiai fiatal amerikaiak számára, különösen akkor, ha történelemkönyveket lapozgatva keresik az ázsiai arcokat. A felhatalmazó történelem és a a hibák fontosak. A harcoló és győztes bátor manongok történetét együtt kell tanítani az igazságtalanságokról, például a kínai kirekesztésről és a japán bebörtönzésről.

A vibráló filippínó közösség vonzotta ide elsősorban Gadiano apját. A Közép-völgy volt a munka, ahol a lakások megfizethetőek voltak, és ahol a poros városok hosszú szakasza, északról délre, a nemzetközi közösségek virágzó keverékének otthona lett. Delanóban nincs semmi kirívó. Van valami sokkal jobb.

Több nagy mezőgazdasági raktár között egy kis, igénytelen fehér épület ül, amelynek elülső oldalán merészen festett „FILIPINO KÖZÖSSÉGI TEREM” van. A város régebbi részén található központ ma is a filippínó közösség tagjai gyülekezőhelye.

Szombaton az épület energiával nyüzsög a Fülöp-szigeteki Amerikai Történelmi Társaság emléktáblájának felszentelésére, megemlékezve az 50th a sztrájk évfordulója. Az idős filippínóiak egy sarokasztalnál pletykálnak, Edillor vicceket csap össze a közösség tagjaival, és a „Lupang Hinirang” -t, a Fülöp-szigeteki himnuszt ugyanolyan lendülettel éneklik, mint az ezt követő „Star Spangled Banner” előadását.

Delanóban nincs semmi kirívó. Van valami sokkal jobb.

Gadiano, aki bármelyik fényképre tud mutatni a filippínó közösségi ház falai mentén, és feldobhat egy anekdotát, elmagyarázza, hogy Delano karakterében nem sokat változott. Vállalkozásain kívül vannak olyan táblák, amelyek évek óta egyértelműen ott lógnak, kissé kifakultak, de még mindig olvashatók, és ugyanolyan család mellett élt, ameddig csak emlékszik.

Miért maradna Delanóban? Gadiano válasza egyszerű: otthon van. - Ez az én helyem. Bárhová is megyek, a szívem visszamegy Delanóhoz - magyarázza. - Sokan felnőnek, és elfelejtik a gyökereiket, de én mégis a gyökereimben élek. Ez az."

Olyan emberek, mint Gadiano, Agtang és Edillor, megőrzik a manongok örökségét. Bár eltelt 50 év, a sztrájk szelleme mindenütt jelen van - talán csak nem nyíltan.

A sztereotípiák a „csendes” vagy a „sikeres” ázsiai történetet mesélik el, de Larry Itliong, Philip Vera Cruz, Andy Imutan, Pete Velasco és a többi manong egy másik történetet mesél el.

És ezt a történetet érdemes elmesélni.

Ez a cikk eredetileg megjelent IGEN Magazin

A szerzőről

Alexa Strabuk írta ezt a cikket IGEN! Magazin. Alexa harmadik éve a Pitzer Főiskolán, médiatudományi és digitális művészeti diplomát szerez. Író és filmrendező. 2015-ben az ázsiai-amerikai újságírók szövetsége elismerte feltörekvő újságíróként végzett munkáját.

 Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon