Miért van kevés erkölcsi alapja a kannabiszfogyasztásnak, amely bűncselekmény marad

Legutóbbi nagy horderejű média közvetítés a nyilvánosság elismerését váltotta ki, hogy a kannabisz különösen annak formái jótékony hatásai lehetnek bizonyos állapotok, például epilepszia esetén.

A növényben két fő vegyi anyag található, amelyeket orvosi kannabiszban használnak - a tetrahidrokannabinolt (THC), amely a magas pszichoaktív elem, és a kannabidiolt (CBD), amelynek nincs pszichoaktív hatása. Az orvosi kannabisz magasabb CBD-tartalommal rendelkezik, így nincs THC által kiváltott eufória, amit a kannabisz szabadidős felhasználói követnek.

A kannabisz bármilyen okból történő használata illegális az Egyesült Királyságban, bár a közelmúltban engedélyeket adtak ki súlyos epilepsziában szenvedő betegek kezelésére; orvosi kannabisz lehet csökkentse a gyakoriságot és a súlyosságot rohamok. Van még rengeteg anekodott bizonyíték hogy a kannabisz sikeresen enyhítette más állapotok, például a sclerosis multiplex, a Parkinson-kór és a rák tüneteit.

Ez egy olyan filozófiai kérdést vet fel, amely döntő fontosságú, ha a közpolitikát vizsgáljuk olyan területeken, mint a drogok: mikor indokolt, hogy az állam megtiltja és megbüntesse az adott viselkedésfajtákat?

Helytelen, ha valakit bűncselekményért büntetnek, amelyet nem követett el. Az is baj, ha valakit olyan cselekedetért büntetnek, amelynek eleve nem kellene bűncselekménynek lennie, függetlenül attól, hogy bűnös-e ebben a bűncselekményben. Biztosan helytelen lenne tehát egy állítólagos bűncselekmény esetén tisztességes eljárást folytatni, kivéve, ha az igazságos és igazságos, hogy az állítólagos cselekmény valójában bűncselekmény.


belső feliratkozási grafika


Például nehéz lenne igazolni valakinek a tisztességes bírósági eljárást, mondjuk házasságtörés vagy egy adott drog fogyasztása miatt, kivéve, ha az igazságos és igazságos, ha bűncselekmény a házasságtörés vagy a kábítószer szedése.

{youtube}SXwWzaQ9Aiw{/youtube}

szabadság

A szabadságról szóló híres esszéjében filozófus John Stuart Mill kínál erkölcsi igazolás bizonyos cselekmények törvényes tiltása és büntetése miatt.

Elutasítja azt az elképzelést, hogy a közvélemény eldöntheti az ügyet. Amit „a többség zsarnokságának” nevez, az számára az elnyomás finom fajtája. Megkérdezi: „mi a természete és határa annak a hatalomnak, amelyet a társadalom törvényesen gyakorolhat az egyén felett?” Mill szerint: „Az egyetlen cél, amely érdekében a hatalmat jogosan gyakorolni lehet egy civilizált közösség bármely tagja felett, akarata ellenére, az a mások károsításának megakadályozása.” Meghatározza, hogy:

A saját jója, akár fizikai, akár erkölcsi szempontból, nem elegendő szavatosság. Nem lehet jogosan kényszeríteni rá, hogy tegyen vagy elviseljen, mert jobb lesz neki, mert ez boldogabbá teszi őt, mert mások véleménye szerint ez bölcs, vagy akár helyes is.

Mill szerint ilyen körülmények között kihívhatjuk az embereket, és megpróbálhatjuk meggyőzni őket az útjuk hibájáról. De mindaddig, amíg racionális felnőttek önként cselekszenek, meg kell engednünk nekik, hogy saját hibáikat kövessék el. Mill szerint csak más embereknek ártó cselekmények lehetnek bűncselekmények. Ennek ellenére véleménye szerint nem minden káros cselekménynek kell bűncselekménynek lennie.

Mill tisztában van azzal, hogy bármelyik cselekedetünk közvetett módon befolyásolhatja és esetleg károsíthatja más embereket:

Ami azt a konstruktív kárt illeti, amelyet egy személy a társadalomnak okoz, olyan magatartással, amely nem sért semmilyen konkrét kötelességet a nyilvánosság előtt ... vagy más magánszemélyekkel szemben, kivéve önmagát, a kellemetlenségeket az egyik társadalom megengedheti magának, hogy a nagyobb haszon érdekében az emberi szabadság.

A lényeg kifejezésének egyik módja az, ha azt mondjuk, hogy különbség van az emberek kártétele és a jogtalan kártétel között. Nem minden kárt szenvedünk erkölcsi jogaink megsértésében.

Miért van kevés erkölcsi alapja a kannabiszfogyasztásnak, amely bűncselekmény maradJohn Stuart Mill filozófus azzal érvelt, hogy csak azokat a cselekményeket kell bűncselekménynek tekinteni, amelyek másoknak ártanak. Shutterstock

Például az lenne a lényeg, ha azt állítanánk, hogy mivel az ilyen drogfogyasztók valószínűleg megbetegszenek, és közvetett módon hátrányosan érintik a többi embert, mondjuk az NHS orvosi kezelésének szükségessége révén, bűncselekménynek kell lennie a kannabisz fogyasztásának.

Állampolgárként nincs erkölcsi kötelességünk ilyen módon cselekedni, hogy a politikusok által kidolgozott politika megfizethető és megvalósítható maradjon. A politikusoknak inkább megfizethető és kivitelezhető politikákat kell kidolgozniuk, tekintettel az emberek tényleges viselkedésére.

Valakinek orrába ütni nemcsak káros, hanem helytelen. Az embereknek erkölcsi kötelességük, hogy ne üssenek minket az orrunkra, és ennek megfelelő erkölcsi jogunk van, hogy ne ütjük meg. Nincs erkölcsi jogunk azonban azt követelni, hogy mások tartózkodjanak semmitől, ami orvosi kezelést vagy bármilyen más, államilag finanszírozott szolgáltatást igényelhet.

Az arányérzék

Jelenlegi jogszabályaink nagy része nincs összhangban Mill elvével. Megbüntetjük az embereket a számukra káros drogok fogyasztása miatt. Minél károsabbak a drogok, annál szigorúbb büntetéseink vannak. A büntetések, különösen ha börtön jár, valószínűleg ugyanolyan károsak (vagy még inkább károsak), mint maguk a drogok. A bebörtönzés költségei valószínűleg nagyobb terhet jelentenek a társadalom számára, mint a foglyok bűncselekményei. Ez mind nagyon kíváncsinak tűnik.

De lehet, hogy Mill álláspontját kifogásolják. A kannabiszra vonatkozó tilalom erkölcsileg igazolható lehet, egészen más okokból, mint amelyeket Mill elutasított. Lehet, hogy más erkölcsi igazolás is létezik, mint amelyet Mill javasol bizonyos cselekmények elkövetésére.

Vitatható például, hogy mi minősül „ártalomnak”. Egyesek azt gondolhatják, hogy nem javasolja meggyőzően, hogyan kell megkülönböztetnünk a jogtalanul káros és a törvényes büntetést megillető dolgot a pusztán káros között. Kiderülhet például, hogy a prominens és energikus Brexiteer-ek vagy Remainerek tevékenysége jóval károsabbnak bizonyul, mint például a zsebtolvajok és a betörők. De ebből nem következik, hogy az ilyen kampányolókat bűnözőként kellene bíróság elé állítani.

Egyes cselekedetek, például mondjuk a holttestek megfertőzése vagy a kukkolás, ahol a megfigyelt emberek nincsenek tisztában, ésszerűen bűncselekményeknek minősülhetnek, függetlenül attól, hogy kárt okoznak-e. Talán nem minden bűncselekménynek van áldozata.

A beszélgetésEnnek ellenére, függetlenül attól, hogy érvelése teljesen kielégítő-e vagy sem, Mill „ártalmi elve” jó kiindulópontot kínál a büntetőjog erkölcsi alapjának alapvető fontosságú, de elhanyagolt kérdésének mérlegeléséhez. És különösen a kannabiszfogyasztás kérdését illetően.

A szerzőről

Hugh McLachlan, az alkalmazott filozófia emeritus professzora, Glasgow Caledonian Egyetem

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon