Önmagának változó érzéke: az elválasztástól a gondozásig és a kapcsolattartásig

Önmagának változó érzéke: az elválasztástól a gondozásig és a kapcsolattartásig
Kép Tumisu

Személyes éberségi tapasztalataim a természetben - önmagam és elmém természetének figyelése, miközben mondjuk egy folyót nézek - lehetővé teszik számomra, hogy sokkal tisztábban lássam magam. Mint a folyó, az elmém is olyan áramlás, amely egyedülállóan, de következetesen mozog ugyanazokon a dudorokon és réseken. A folyóhoz hasonlóan az elmém mozgása is jól ismertté válik számomra.

Amikor a vizet figyeljük, nem tudjuk pontosan, hogyan fog kinézni a víz. A víz végtelenül kreatív és mindig egyedülállóan mozog, de tudjuk, hogy ha nem állítjuk meg, akkor számíthatunk rá, hogy ugyanazokon a sziklákon folyik. Ha magunkra figyelünk a természeti rituálék hangulata közepette, látjuk magunkat a folyóban, a fában, a poloskában, a szélben és a napsütésben, ez segít abban, hogy újra kapcsolatba lépjünk természeti ritmusainkkal, amelyek lényünk és tapasztalatunk alapstruktúrája.

Pszichológiai és kulturális szinten az ökológia alapvető igazsága, miszerint egy organizmus csak a természetes környezetünkkel összefüggésben érthető meg, ugyanúgy igaz az emberre is. Lelki szinten alapvető fontosságú a természetes környezetünkhöz fűződő kapcsolatunk és felelősségünk megértése ahhoz, hogy megértsük egyénként és közösségként etikai feladatainkat.

Félelmetes áramlatok: minden összefügg

A folyókról szerzett tapasztalataimat szépen tükrözik azok a félelemáramlások, amelyek a nyugati látnoki környezeti gondolkodásban elmélettel keverednek. A környezetvédelmi gondolkodás elmúlt évszázadának egyetlen legfontosabb és félelmetes ötlete egyetlen megtévesztően egyszerű mondatban fejezhető ki: minden összefügg. Ez egyszerre filozófiai elképzelés és lehetőség arra, hogy új módokon tapasztaljuk meg önmagunkat, ami megváltoztatja a mögöttes meggyőződéseinket, ezáltal megváltoztatva cselekedeteinket.

Azáltal, hogy ápoljuk a relációs érzékszerveket, amelyek abból a felismerésből fakadnak, hogy minden összefügg, a megismerés újbóli őshonos módjai felé haladunk. Saját intellektuális fejlődésünk nyomvonalát követve, helyi, bolygói és kozmikus skálán folytatjuk ősi összetartozás- és helyérzetünket. Ahogy belátjuk az igazságot, hogy minden összefügg, a személyes és közösségi jelentés helye megváltozik.

Gondolkodóként és tanárként a környezeti gondolkodásban ezek az áramlatok hatnak rám leginkább: a részvételi gondolkodás, a mélyökológia, a szellemi ökológia és az ökopszichológia. Munkám ugyan nyugati gondolkodásmódból származik, de fontos tudomásul venni, hogy az angol-környezeti gondolkodást mélyen befolyásolják a keleti szellemi perspektívák és a bennszülött tudásmódok. Míg az ebben a fejezetben tárgyalt gondolkodókat a elméleti munkám alapján, és bizonyára azok is, olyan költők, akik a természeti világ és a kozmosz dicsőségét éneklik. A tudományos írás gyakran átmegy a Föld iránti szent tiszteletre az általam említett könyvek oldalain, megörökítve a nyugati elme újbóli felébredését a világ varázslatához.

Önmagának változó érzéke: az elválasztástól a gondozásig és a kapcsolattartásig

Cselekedeteink abból fakadnak, akiknek gondoljuk magunkat. Érzékelésünk önmagunkról, hitünk önmagunkról annyira beivódott, hogy ritkán hagyjuk abba, hogy megvizsgáljuk őket. Még ha szánunk is időt arra, hogy feltárjuk magunkkal kapcsolatos hiedelmeinket, a tapasztalatainkat megalapozó legalapvetőbb feltételezések és értékek közül sok nem látható számunkra; mélyen beágyazódnak családjaink, közösségeink és nemzeteink történelmi és kulturális hitrendszerébe. A hiedelmek mátrixai keresztezik egymást, és utakat kínálnak az ösztönös szükségletek, vágyak és vágyak kifejezésére. Ezek a hitrendszerek idővel változnak, bár általában elég lassan.

Sok nyugati környezettudatos gondolkodó állítja, hogy a bioszféra és más fajok iránti jelenlegi pszichológiai és etikai álláspontunk fejlődik, elmozdítva a különálló, körülhatárolt én nyugati befogadását. Konkrétan az a gondolat, hogy az emberi szükségleteknek a természeti világ és más fajok szükségletei előtt kell lenniük, már nem feltételezzük.

Változik az elképzelés, hogy a nyugati emberek felsőbbrendűek a Földön, az emberi „másokon”, más teremtményeken és természeti ciklusokon. A közbeszédben egyre inkább nem feltételezik, hogy a természeti világot elsősorban emberi előnyökhöz kell használni. Az emberi jogok etikája a 20. század fontos öröksége. A környezeti gondolkodók kiterjesztik ezt az aggodalmukat, hogy fontolóra vegyék a természeti lények, fajok, ökoszisztémák és a bolygó „jogainak” lehetőségét.

Ökológiai korszakká alakulás

Thomas Berry ökoteológus és történész felajánlotta a nyugati gondolkodás ma már híres újrabeállítását, amely megragadja a nyugati „én” eszméjének alakulását, valamint a természet iránti uralkodó etikai álláspontot. Egyik leghíresebb ötlete, amelyet egész munkája során megismételt, mély bölcsességgel és egyszerűséggel ragadja meg azt a váltást, amely a földi közösséggel való kapcsolatunk gyógyításához szükséges; azt javasolja, hogy ahhoz, hogy ökológiai korrá váljunk, el kell kezdenünk a világot az alanyok közösségének tekinteni, nem pedig tárgyak gyűjteményének.


 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

Íme egy példa arra, hogy Berry használta ezt a kifejezést a könyvéből, A nagy munka„Ezek a spontaneitások oly módon fejezik ki minden lény belső értékét, hogy a világegyetemről azt kell mondanunk, hogy az alanyok közössége, nem pedig tárgyak gyűjteménye.” Berry munkája felgyorsítja a szívet és felkavarja a lelket, hogy újra felfedezze a Föld szépségét.

Emersonhoz és az amerikai transzcendentalistákhoz hasonlóan Berry is elkötelezett a földi etika fennkölt lefordítása mellett. Habár Berry munkássága nem a látomásos környezeti gondolkodás kezdete vagy vége, munkája a Földről való gondoskodás etikája felé mozdítja el azáltal, hogy elismeri az egész élet gondozásához szükséges szent félelmet.

A nyugati kultúrában nagyon fiatalon kezdjük megtanulni, hogy a világ „tárgygyűjtemény”. Ez annak a meghatározó kartéziánus/newtoni mechanista világképnek az eredménye, amely több mint 400 éve uralja a nyugati tudatot.

A Nyugati ÉN ebben a keretben egy külön entitás, amely a különálló entitások világában létezik. Eszembe jut egy fiam korai éveiből származó példa, amely elég jól szemlélteti a mechanisztikus világképet. Három éves koromban a fiam azt mondta a férjemnek: „Miből áll az univerzum?” A férjem így válaszolt: „Atomok, molekulák, elektronok, apró energiaegységek.” Azt mondtam: „Ezt tanultuk az iskolában, de tényleg igaz?”

Bár valószínűleg idegesítő volt a férjem számára, azt javasoltam, hogy inkább egymásra épülő energia-kapcsolatokból álló világot tekintsünk a világra, ez egy másik ötlet, amelyet az iskolában tanulunk meg. Miért inkább a különálló entitásokra összpontosítunk, amelyekről úgy gondoljuk, hogy az univerzum „építőkövei”, nem pedig a köztük lévő energetikai kapcsolatokra?

Az ilyen jellegű kérdések megválaszolásának másik módja az, ha a valóság relációs modelljére koncentrálunk: nem az egyes részeket írjuk le, hanem a világunkat és az univerzumot alkotó kapcsolatokra és kölcsönhatásokra koncentrálunk. Ez a történet illusztrálja a nyugati kultúrákban meghonosodott hajlamunkat, hogy megtapasztaljuk magunkat és megértsük a valóságot „tárgyak gyűjteményeként”, vagy más szóval, atomista szemszögből. Ennek oka egy hosszú és összetett történet, amely megköveteli a nyugati gondolkodás történetének birkózását (ami túlmutat e könyv keretein).

Egyelőre elegendő azt mondani, hogy nyugati hitszerkezeteink azt a benyomást keltik bennünk, hogy különálló „én” vagyunk, akik különálló „én” között mozogunk és közöttük vagyunk. Sok nyugati gondolkodásba beavatott ember számára meglepő, hogy a Földön nem minden ember éli meg „énjét” így. Valójában a különálló én fogalma csak az egyik módja az élet megtapasztalásának, amelynek vannak előnyei és sok mínusza.

Újracsatlakozás a Föld Közösséggel

A környezeti gondolkodás és a spiritualitás elmélyítése alternatív perspektívákat kínál „önmagunk” megértéséhez a másokkal, a világgal és a kozmosszal való kapcsolatban. Ahhoz, hogy szembenézzünk korunk kihívásaival, módszerekre van szükségünk új hiedelmek és életminták kialakításához azon bölcsesség alapján, amely elérhető a földi közösséggel való újbóli kapcsolatteremtés révén.

A környezeti gondolkodók egy utat biztosítanak ezekhez az új gondolkodásmódokhoz és létformákhoz azáltal, hogy segítenek megérteni kapcsolatainkat az egész élettel. A nyugati környezeti gondolkodás egyik korai gondolkodójaként Ralph Waldo Emerson a természet lényeges spirituális élményét képviselte, mint a földdel való etikus kapcsolat magját. A „Természet” című esszéjének ezek a híres szavai jól érzékeltetik ezt:

A csupasz talajon állva, a fejemet fürödte a vakító levegő,
és a végtelen térbe felemelve, minden aljas egotizmus eltűnik.
Átlátszó szemgolyó leszek; Semmi vagyok; Mindent látok;
az Egyetemes Lény áramai keringnek rajtam;
Isten része vagy részecskéje vagyok ... 

A visszatarthatatlan és halhatatlan szépség szerelmese vagyok.
A pusztában találok valami drágábbat és hozzátartozót
mint utcákon vagy falvakban. A nyugodt tájban, és különösen
a horizont távoli vonalában az ember látja
kissé olyan szép, mint saját természete. (Nature, 1836, 10.) 

A résztvevő világkép

Nagyon fiatalon kezdjük asszimilálni a tárgyak világképét. Az ötletet abból kapjuk, amit magunkról tanítanak nekünk: hogy külön entitások vagyunk, amelyek léteznek külön entitások világában. A redukcionizmust, vagyis azt a gondolatot, hogy a dolgokat úgy lehet a legjobban megérteni, ha egyes részekre bontjuk, a környezeti gondolkodás bizonyos rétegein belül felváltják.

Az ökológia tudományos és filozófiai területe olyan világképet mutat be, amelyben a tapasztalat és a világ a legjobban megérthető a bonyolult kapcsolathálókon keresztül. A részvételi gondolat, amely a múlt századi környezeti gondolkodás egyik fontos ága, támogatja azt az elképzelést, hogy a világ relációs, nem pedig atomista és gépies.

Magunk azon aspektusai, amelyek atomista világképben fejlődnek, nagyon különböznek azoktól, amelyek a kapcsolati világképben alakulnak ki. Fejlődésünk összefüggésében sokkal tovább léteztünk fajként a relációs világnézetben, mint egy atomisztikusban.

Azok az elképzelések, amelyek alátámasztják az önálló én tapasztalatait, a nyugati történelem számos gondolkodójára vezethetők vissza, beleértve Descartes -t, Newtonot és másokat. Az énre és a világra vonatkozó kapcsolati, részvételi szemlélet elképzelése ősrégi, és a környezeti gondolkodásba táplálkozó korabeli vizsgálati területek is alátámasztják; ezek a következők: általános rendszerelmélet, kvantumfizika, az ökológia biológiai megértése, gestaltelmélet, terepelmélet és még sok más.

Az alábbi táblázat bemutatja a részvételi világkép kulcsfogalmait, szemben a jelenlegi mechanista világkép domináns aspektusaival:

Gépész világnézet

Részvételi világkép

Hangsúlyozza a redukcionizmust

Hangsúlyozza a holizmust

A valóság dualista, szubjektív -tárgyi megközelítése

Interaktív, együttműködő megközelítés a valósághoz

Etikailag semleges és független

Erős axiológiai összetevőt tartalmaz

A világegyetem halott inert anyagból épül fel

Az Univerzum aktív, animált és kreatív

A tárgyak kívül vannak az elmén

Általános tulajdonságai megosztás, A megosztás és kölcsönható léteznek a valóság minden szintjén

Mennyiségi elemzés

Minőségi elemzés

Tudományos módszer

A részvétel és az akciókutatás módszertana

Fejlődő világnézet

A valóság természetének filozófiai perspektívájaként a részvétel egy széles körű és összetett eredetű fejlődő világnézet, amely magában foglalja mind a nyugati filozófiai kánon hosszú és mély gyökereit (különösen a romantikát), mind pedig a kontinentális filozófia és a tudományos közösség által kiadott újabb hatásokat. John Mbiti kenyai filozófus kiválóan foglalja össze a részvételi világképet, amely nagyban hasonlít a fejezetben korábban említett Thomas Berry ötletéhez.

Mbiti megragadja a részvételen alapuló világnézet lényegét, amikor Descartes híres diktátumát a „Azt hiszem, ezért vagyok” kifejezésből a „tartozom, tehát vagyok” kifejezéssé alakítja át (Moodie 2004, 4). Bár ez a megjegyzés az őshonos tudásra hivatkozik, mivel különbözik az imperialista tudásrendszerektől, és bár a társadalmi értelemben való összetartozásra utal, a „tartozom, tehát vagyok” ugyanolyan hatékonyan írja le azt a részvételi nézetet, amely szerint az egész élet össze van kötve.

A részvételi átirányítás a kozmikus léptékű összetartozás felé abból fakad, hogy mélyen meg kell gyógyítani és helyettesíteni kell az elme-test kettészakadást, amelyet a karteziánus első filozófia elmélyített és rendszerezett. A „tartozom, tehát vagyok” kifejezés magában foglalja az emberi összetartozás részvételi kiterjesztését az emberi társadalmi közösségek szintjéről és a motivációkat a Föld és a kozmikus közösségek iránti aggodalomra. Ez a kiterjedt, relációs világkép átalakítja a nyugati kultúra énjének megértésének sémáját, új utakat kínálva önmagunk és a világ megismeréséhez.

© 2020 Elizabeth E. Meachem, Ph.D. Minden jog fenntartva.
Kivonat engedéllyel a könyvből: Earth Spirit Dreaming.
Kiadó: Findhorn Press, divn. nak,-nek Belső Hagyományok Intl

Cikk forrás

Földlélek álmodozása: sámán ökoterápiás gyakorlatok
írta: Elizabeth E. Meacham, Ph.D.

Földlélek álmodozása: Sámán ökoterápiás gyakorlatok, Elizabeth E. Meacham, Ph.D.Megvilágítva a nyugati kultúrában egy sámán ébredést egy ökológiai kor hajnalán, Földlélek álmodik feltárja, hogy a globális gyógyító tudat születése hogyan függ az egyéni és kollektív spirituális evolúció iránti elkötelezettségünktől. Visszahívva bennünket az élő természetű spirituális sámánörökségünkhöz, ez a kézikönyv nagyon szükséges útmutatást nyújt a Föld bensőséges szeretetéhez való visszavezetéshez.

További információért vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. (Kindle kiadásként és hangoskönyvként is elérhető.)

Kapcsolódó könyvek

A szerzőről

Elizabeth E. Meacham, Ph.D.Elizabeth E. Meacham, Ph.D., környezeti filozófus, tanár, gyógyító, spirituális mentor és zenész. Alapítója és társigazgatója a Lake Erie Holisztikus Környezeti Nevelési Intézetnek. Műhelyei és tanfolyamai olyan kezdő tapasztalatokat kínálnak, amelyek tükrözik a Föld és a Kozmosz hallgatójaként való hosszú távú elkötelezettségét. Látogassa meg a weboldalát a címen elizabethmeacham.com/

Videó / előadás Nurete Brenner, Ph.D. és Liz Meacham, PhD: Dreaming With Earth

A cikk további cikkei

Még szintén kedvelheted

kövesse az InnerSelf oldalt

facebook ikonratwitter ikonrayoutube ikonrainstagram ikonrapintrest ikonrarss ikonra

 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

ELÉRHETŐ NYELVEK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

BELSŐ HANGOK

Holdfogyatkozás, 12. május 2022
Asztrológiai áttekintés és horoszkóp: 23. május 29-2022
by Pam Younghans
Ez a heti asztrológiai folyóirat a bolygó hatásain alapul, és perspektívákat kínál, és…
05 21 a képzelet újraindítása veszélyes időkben 5362430 1920
A képzelet felvillanyozása veszélyes időkben
by Natureza Gabriel Kram
Egy olyan világban, amely gyakran úgy tűnik, önmaga elpusztítására törekszik, azon kapom magam, hogy a szépséget ápolom – azt a fajta…
többnemzetiségű egyének csoportja, akik egy csoportképhez állnak
Hét módszer, amellyel tiszteletet mutathatsz a sokszínű csapatod iránt (videó)
by Kelly McDonald
A tisztelet mélyen értelmes, de semmibe sem kerül adni. Íme, hogyan demonstrálhatja (és…
elefánt séta a lenyugvó nap előtt
Asztrológiai áttekintés és horoszkóp: 16. május 22-2022
by Pam Younghans
Ez a heti asztrológiai folyóirat a bolygó hatásain alapul, és perspektívákat kínál, és…
Leo Buscaglia fotója a Living, Loving and Learning című könyvének borítójáról
Hogyan változtassuk meg valaki életét néhány másodperc alatt
by Joyce Vissell
Az életem drámaian megváltozott, amikor valaki azt a pillanatot vette rá, hogy rámutasson szépségemre.
teljes holdfogyatkozás összetett fényképe
Asztrológiai áttekintés és horoszkóp: 9. május 15-2022
by Pam Younghans
Ez a heti asztrológiai folyóirat a bolygó hatásain alapul, és perspektívákat kínál, és…
05 08 együttérző gondolkodás fejlesztése 2593344 elkészült
Együttérző gondolkodás kialakítása önmagam és mások felé
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Amikor az emberek együttérzésről beszélnek, többnyire arra utalnak, hogy együtt éreznek másokkal… mert…
egy férfi levelet ír
Az igazság megírása és az érzelmek áramlásának engedélyezése
by Berger Barbara
A dolgok lejegyzése jó módja az igazmondás gyakorlásának.
A kozmikus mise: Kockázat a belső felszólítások betartására
A kozmikus mise: Kockázat a belső felszólítások betartására
by Barry Vissell
Joyce és én már korábban írtunk arról, hogy mennyire fontos hallgatni az olykor finom ...
Ébredés a Föld álmára és a világ szeretete
Ébredés a Föld álmára és a világ szeretete
by Bill Plotkin, Ph.D.
A legfontosabb kérdés nem az, hogyan lehet túlélni a biodiverzitás csökkenését, az éghajlati zavarokat, az ökológiai…
Az életed átalakítása az aktuális történet felfedezésével és megváltoztatásával
Alakítsa át az életét azáltal, hogy felfedezi és megváltoztatja jelenlegi történetét
by Carl Greer PhD, PsyD
Sokan visszatekintünk és azt kívánjuk, hogy több időt töltöttünk azzal, amit élvezünk, és kevesebb időt tegyünk ...

A legolvasottabb

környezet újjáépítése 4 14
Hogyan térnek vissza az őshonos madarak Új-Zéland helyreállított városi erdeibe
by Elizabeth Elliot Noe, Lincoln University et al
Az urbanizáció és az ezzel járó élőhelyek pusztulása komoly veszélyt jelent az őshonos madarakra…
A szenvedés és a halál története Írország abortusztilalma és az azt követő legalizálás mögött
A szenvedés és a halál története Írország abortusztilalma és az azt követő legalizálás mögött
by Gretchen E. Ely, Tennessee Egyetem
Ha az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága hatályon kívül helyezi a Roe kontra Wade ügyet, az 1973-as döntést, amely legalizálta az abortuszt…
mennyi alvásra van szüksége 4 7
Mennyi alvásra van valójában szüksége
by Barbara Jacquelyn Sahakian, Cambridge-i Egyetem, et al
Legtöbben nehezen gondolkodunk egy rossz éjszakai alvás után – ködösnek érezzük magunkat, és nem teljesítünk…
a megbízó társadalmak boldogok 4 14
Miért boldogabbak a megbízható társadalmak?
by Enjamin Radcliff, a Notre Dame Egyetem
Az ember társas állat. Ez szinte logikai szükségszerűségként azt jelenti, hogy az emberek…
a citromos víz előnyei 4 14
A citromos víz méregtelenít vagy energetizál?
by Evangeline Mantzioris, a Dél-ausztráliai Egyetem
Ha hiszel az internetes anekdotákban, langyos vizet inni egy csípős citromlével…
többnemzetiségű egyének csoportja, akik egy csoportképhez állnak
Hét módszer, amellyel tiszteletet mutathatsz a sokszínű csapatod iránt (videó)
by Kelly McDonald
A tisztelet mélyen értelmes, de semmibe sem kerül adni. Íme, hogyan demonstrálhatja (és…
gazdaság 4 14
5 dolog, amit a közgazdászok tudnak, de a legtöbb ember számára rosszul hangzik
by Renaud Foucart, Lancaster Egyetem
Különös dolog a szakmánkban, hogy amikor mi, akadémiai közgazdászok nagyrészt egyetértünk mindegyikkel…
figyelni tanulni 4 14
Ezek a stratégiák és életre szóló hackek bárkinek segíthetnek, akinek figyelemproblémája van
by Rob Rosenthal, Colorado Egyetem
A folyamatos negatív visszajelzések miatt, amelyeket az emberek a termelékenységükről kapnak,…

Új hozzáállás - új lehetőségek

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf piac
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf kiadványok. Minden jog fenntartva.