A „viking” szó 1807-ben lépett be a modern angol nyelvbe, a növekvő nacionalizmus és birodalomépítés idején. Az ezt követő évtizedekben tartós sztereotípiák alakultak ki a vikingekkel kapcsolatban, például a viselet szarvas sisakok és olyan társadalomba tartozás, ahol csak a férfiak magas státusú volt.

A 19. század folyamán a vikingeket mint prototípusokat és ősalakokat dicsérték az európai gyarmatosítók. Az ötlet egy germán mesterségbe gyökerezett, amelyet nyers tudományos elméletek tápláltak és a náci ideológia táplált az 1930-as években. Ezeket az elméleteket azonban régóta cáfolják az etnikai tisztaság fogalma úgy tűnik, hogy a vikingek még mindig népszerűek - és ezt a fehér felsőbbrendűek felkarolják.

A kortárs kultúrában a viking szó általában a skandinávok szinonimája a kilencediktől a 11. századig. Gyakran hallunk olyan kifejezéseket, mint a „viking vér”, a „viking DNS” és a „viking ősök” - de a középkori kifejezés egészen mást jelentett a modern használatban. Ehelyett meghatározott egy tevékenységet: „A-Viking”. A modern kalóz szóhoz hasonlóan a vikingeket mobilitása határozta meg, és ez nem foglalta magában az otthon maradt skandináv lakosság nagy részét.

Míg a modern viking szó a nacionalizmus korszakában került napvilágra, a kilencedik század - amikor a viking razziák a modern Európa határain túlnyúltak - más volt. A modern nemzetállamok, Dánia, Norvégia és Svédország még megmaradtak kialakuláson megy keresztül. Helyi és családi identitás értékesebbek voltak mint a nemzeti hűségeket. A vikingek kortársak leírására használt kifejezések: „wicing”, „rus”, „magi”, „gennti”, „pagani”, „pirati” általában nem etnikai jellegűek. Amikor a dánokhoz hasonló kifejezést „danar” először használnak angolul, ez politikai címkeként jelenik meg, amely a vikingek irányítása alatt álló népek keverékét írja le.

A vikingek mobilitása a kultúrák összeolvadásához vezetett soraikban, és kereskedelmi útvonalaik Kanadától Afganisztánig terjedtek. A korai vikingek sikerének feltűnő jellemzője az volt, hogy képesek befogadni és alkalmazkodni a kultúrák széles skálája, legyen az nyugati keresztény ír, vagy keleten az Abbasid kalifátus muszlimja.

A kultúrák keveredése

A régészet fejleményei az elmúlt évtizedekben rávilágítottak arra, hogy az emberek és az áruk hogyan mozoghatnak nagyobb távolságokon a kora középkorban, mint ahogy azt gondolni szoktuk. A nyolcadik században, (még mielőtt a viking portyázás fő időszaka elkezdődött), a Balti -tenger olyan hely volt, ahol a skandinávok, a frízek, a szlávok és az arab kereskedők gyakran érintkeztek. Túlságosan leegyszerűsítő a korai viking támadásokra is gondolni, mint ütős ügyekre, amikor a hajók közvetlenül Skandináviából érkeznek, és azonnal újra haza rohannak.

A legújabb régészeti és szöveges munka jelzi, hogy a vikingek a kampányok során számos helyen megálltak (ez lehet pihenés, újratelepítés, tiszteletdíj és váltságdíjak összegyűjtése, felszerelések javítása és hírszerzés). Ez lehetővé tette a tartósabb interakciót a különböző népekkel. A vikingek és a helyi népek közötti szövetségeket a 830 -as és 840 -es évekből rögzítik Nagy -Britanniában és Írországban. A 850-es évekre a gael (Gaedhil) és az idegen kultúra (Gaill) vegyes csoportjai sújtották a Ír vidék.

Az írásos beszámolók túlélik Nagy-Britanniát és Írországot elítélve or meg akarják akadályozni az embereket a vikingekhez való csatlakozástól. És azt mutatják, hogy a viking háborús együttesek etnikailag nem voltak kizárólagosak. Csakúgy, mint a későbbi kalózcsoportoknál (például a korai modern karibi kalózoknál), a Viking legénységei is gyakran veszítenek tagokat és új újoncokat vesznek fel utazásuk során, kombinálva a különböző háttérrel és kultúrákkal rendelkező másként gondolkodó elemeket.

A viking kor kulturális és etnikai sokszínűségét kiemelik a berendezett sírokban és a XNUMX. és XNUMX. századi ezüst tárokban található leletek. Nagy -Britanniában és Írországban a vikingek által kezelt áruk csak kis százaléka származik skandináv eredetű vagy stílusú.

A Galloway halom, felfedezték Skócia délnyugati részén 2014, Skandináviából, Nagy -Britanniából, Írországból, a kontinentális Európából és Törökországból származó alkatrészeket tartalmaz. A kulturális eklektika a viking leletek jellemzője. A vikingekhez kapcsolódó helyszínek csontvázainak elemzése a legújabb tudományos technikákkal a skandináv és nem skandináv népek keverékére mutat, rangjukban vagy nemükben egyértelmű etnikai különbségtétel nélkül.

A bizonyíték népességre mutat mobilitás és a akkulturáció felett nagy távolságok a viking kor kereskedelmének eredményeként hálózatok.

A viking kor az észak-európai államalakítási folyamatok kulcsfontosságú korszaka volt, és a 11. és 12. századra minden bizonnyal egyre nagyobb érdeklődés mutatkozott a nemzeti identitások meghatározása és megfelelő magyarázatuk érdekében. Ez utólagos fejlődéshez vezetett a vikingek által letelepedett területeken, hogy megünnepeljék kapcsolataikat Skandináviával, és lekicsinylik a nem skandináv elemeket.

Az a tény, hogy ezek a mítoszok, amikor elkötelezték magukat az írás mellett, nem voltak pontos beszámolók, arra utal önellentmondásos történetek és folklór motívumok. Például a középkori legendák Dublin (Írország) megalapításáról vagy dán vagy norvég eredetet sugallnak a városra (az évek során rengeteg tinta ömlött az ügyben) - és van egy történet arról, hogy három testvér három hajót hozott ami összehasonlítható más eredetlegendákkal. Ironikus módon az európai nemzetállamok növekedése jelentette végül a viking kor végét.

Felismerhetetlen nacionalizmus

A korai viking korban a nacionalizmus és az etnicitás modern elképzelései felismerhetetlenek lettek volna. A viking kultúra eklektikus volt, de nagy területeken voltak közös vonások, beleértve a használatát is Régi norvég beszéd, hasonló szállítási és katonai technológiák, hazai építészet és divat, amelyek ötvözték a skandináv és a nem skandináv ihletet.

Vitatható, hogy ezek az identitásjelzők inkább a státuszról és a hosszú távú kereskedelmi hálózatokhoz való tartozásról szóltak, mint etnikai szimbólumokról. A sok társadalmi megjelenítés és identitás nem etnikai jellegű. Ezt összehasonlíthatjuk a kortárs nemzetközi üzleti kultúrával amely átvette az angol nyelvet, a legújabb számítástechnika, a tanácsteremek közös elrendezése és a nyugati öltönyök felvétele. Ez a kultúra a világ szinte bármely országában kifejeződik, de etnikumtól függetlenül.

Hasonlóképpen, a 9. és 10. századi vikingeket inkább az határozza meg, hogy mit tettek, mint a származási helyük vagy a DNS -ük. Ha elvetjük a skandináv és a viking egyszerűsítését, jobban megérthetjük, hogy miről is szólt a korai viking kor, és hogyan alakították át a vikingek a középkori Európa alapjait azáltal, hogy alkalmazkodtak a különböző kultúrákhoz, ahelyett, hogy elkülönítették volna őket.

A szerzőről

Clare Downham, főiskolai tanár, University of Liverpool

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

A szerző könyvei:

at InnerSelf Market és Amazon