Az ónyugati lövöldözés megismétlése, mint például a 2014-es texasi turistalátványosságon, az Egyesült Államok fegyverkultúráját megalapozó mitológia részét képezik. Carol M. Highsmith a Kongresszusi Könyvtáron keresztül
A republikánusok 70% -a azt mondta, hogy fontosabb a fegyverekkel kapcsolatos jogok védelme, mint a fegyveres erőszak ellenőrzése, míg a demokraták 92%-a és a függetlenek 54%-a az ellenkező véleményt nyilvánította. Alig néhány héttel a tömeges lövöldözések után a republikánusok és üdvözölték a fegyverjogok szószólói a Legfelsőbb Bíróság határozata, amely érvénytelenítette New York állam fegyvertartási engedélyezési törvényét, és kimondta, hogy a A második kiegészítés biztosítja a kézifegyver otthonon kívüli viselésének jogát önvédelemre.
Eric Adams polgármester, aki ellenzi az ítéletet, azt javasolta, hogy a bíróság döntése New York városát a „Wild West.” A vadnyugat képeivel ellentétben azonban az igazi ónyugat sok városának volt ilyen fegyverviselési korlátozások amelyek, azt javaslom, szigorúbbak voltak, mint a Legfelsőbb Bíróság által most érvénytelenített.
A republikánusok fegyverjogának támogatása fontos szerepet játszott a tartalom meghatározásában a kétpárti Safer Communities Act, három évtized óta az első új fegyverreform törvényjavaslat. Joe Biden elnök alig két nappal a Legfelsőbb Bíróság határozatának közzététele után írta alá a törvényt. A republikánusok támogatásának megnyerése érdekében a új törvény nem tartalmaz olyan fegyvertartási javaslatokat, mint például a támadófegyverek betiltása, az egyetemes háttérellenőrzés vagy a vásárlási korhatár 21 évre emelése bizonyos típusú puskák esetében. Ennek ellenére a számla az volt más republikánusok elítélték a Kongresszusban és volt ellenezte az Országos Puskás Szövetség.
Azt tapasztaltam, hogy azok az amerikaiak, akik a fegyvert egyszerre szimbolizálják és garantálják az egyéni szabadságot, a fegyvertartási törvényeket alapvetően Amerika-ellenesnek tekintik, és veszélyeztetik a szabadságukat. A fegyverjogok leglelkesebb szószólóinak: pisztoly erőszak - bármennyire is szörnyű - egy ennek a szabadságnak elfogadható ára.
Elemzésem szerint az Egyesült Államok fegyverkultúrája nagyrészt ered határmenti múltjából és a a „vadnyugat” mitológiája, ami fegyvereket romantikáz, betyárokat, durva individualizmust és a fegyveres erőszak elkerülhetetlensége. Ez a kultúra figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a fegyverek ellenőrzése széles körben elterjedt és általános volt a régi Nyugaton
.
Ben Wittick a Kansas Historical Society-n keresztül
A fegyverek elterjedtsége
A fegyverek az amerikai társadalom mély politikai megosztottságának részét képezik. Minél több fegyvere van egy személynek, annál valószínűbb ellenzi a fegyvertartási törvényt, és annál valószínűbb, hogy republikánus jelöltekre szavaznak.
A 2020, az amerikai háztartások 44%-a bejelentette, hogy legalább egy lőfegyverrel rendelkezik. A 2018-as nemzetközi tanulmány szerint Kézifegyverek felmérése, körülbelül 393 millió lőfegyver volt polgári kézben az Egyesült Államokban, vagyis 120.5 emberre 100 lőfegyver jut. Ez a szám most valószínűleg magasabb a fegyvereladások növekedése 2019-ben, 2020-ban és 2021-ben.
Az amerikaiaknak a gyarmati idők óta vannak fegyverei, de az amerikai fegyverkultúra a polgárháború után igazán fellendült a törvénytelen határ és a vadnyugat képeivel, ikonjaival és meséivel – vagy mitológiájával. Határ mitológia, amely ünnepli és eltúlozza a lövöldözés és az éberség mennyiségét és jelentőségét, azzal kezdődött 19. századi nyugati festmények, népszerű filléres regények és utazó vadnyugati műsorok Buffalo Bill Cody és mások. A mai napig folytatódik a nyugati témájú műsorokkal olyan streaming hálózatokon, mint pl.Yellowstone"És"Járóka. "
Marketinges lépés
Pamela Haag történész az ország fegyverkultúrájának nagy részét ennek a nyugati témának tulajdonítja. A 19. század közepe előtt, írja, a fegyverek gyakoriak voltak az amerikai társadalomban, de az volt figyelemre méltó eszközök egy növekvő nemzet embereinek széles köre használja.
De aztán a Colt és a Winchester fegyvergyártók elkezdték forgalmazni lőfegyvereiket az ügyfelek kalandérzetére és a határok romantikájára apellálva. A 19. század közepén a fegyvergyártók elkezdték hirdetni fegyvereiket hogy az emberek szerte az országban kapcsolatba léphessenek a Nyugat izgalmával, az indiai háborúkkal, a marhahajtogatással, a cowboyokkal és az arany és ezüst boomtownokkal. Winchester szlogenje ez volt:A fegyver, amely megnyerte a Nyugatot”, de Haag azzal érvel, hogy valójában „a Nyugat nyerte meg a fegyvert”.
1878-ra ez a téma annyira sikeres volt, hogy a Colt New York-i disztribútora „Frontier Six Shooter” néven ajánlotta a cég piacra 44-as modelljének egyműködésű revolverének 40-1873 kaliberű változatát. vonzóvá teszik a közönség növekvő érdeklődését a vadnyugattal.
Más valóság
A fegyvertartás mindennapos volt a polgárháború utáni ónyugaton, de a tényleges lövöldözés ritka volt. Ennek egyik oka az volt, hogy a mitológiával ellentétben sok határ menti városban szigorú fegyvertörvények voltak, Különösen az elrejtett fegyverviselés ellen.
Ahogy Adam Winkler, az UCLA alkotmányjog professzora mondja, „A fegyverek elterjedtek a határon, de a fegyverszabályozás is. A vadnyugati törvényhozók komolyan vették a fegyvertartást, és gyakran tartóztattak le olyan embereket, akik megsértették városuk fegyvertartási törvényeit.”
"Gunsmoke”, az ikonikus tévéműsor, amely az 1950-es évektől a hetvenes évekig futott, látta volna sokkal kevesebb lövöldözés kitalált marsallja, Matt Dillon kényszerítette Dodge City-t valódi törvények tiltják a lőfegyver viselését város határain belül.
E mitológia vonzereje napjainkig terjed. 2021 augusztusában egy Colt Frontier Six Shooter lett a világ legdrágább lőfegyvere, amikor az aukciósház Bonhams több mint 6 millió dollárért eladta „a pisztolyt, amely megölte Billy-t, a kölyköt” egy árverésen. Pusztán antik lőfegyverként ez a revolver megérne a néhány ezer dollár. Csillagászati eladási ára vadnyugati származásának volt köszönhető.
Az amerikai határ történelmi valósága összetettebb és árnyaltabb volt, mint népszerű mitológiája. De ez a mitológia az, amely ma az amerikai fegyverkultúrát táplálja, amely elutasítja azokat a törvényeket, amelyek általánosak voltak a régi Nyugaton.
Különleges nézet a biztonságról és a szabadságról
Kemény fegyvertulajdonosok, lobbistáik és a Republikánus Párt számos tagja megtagadni az engedélyezést a évi több ezer fegyveres haláleset és a további több ezer nem halálos lövöldözés indoklásaként kell felhasználni korlátozzák jogaikat törvénytisztelő állampolgárokként.
Hajlandóak elfogadni a fegyveres erőszakot a szabad és fegyveres, de erőszakos társadalom elkerülhetetlen mellékhatásaként.
Az új fegyverreformokkal szembeni ellenállásuk, valamint a fegyverjogi törvénykezés jelenlegi trendjei – mint pl engedély nélküli hordozás és a a tanárok felfegyverzése – ezek csupán az amerikai fegyverkultúra legfrissebb megnyilvánulásai a határmítoszban.
Wayne LaPierre, a National Rifle Association ügyvezető igazgatója, az ország legnagyobb fegyverjogi szervezete, a 2012-es Sandy Hook-i mészárlást követően a határ menti mitológiából és az amerikai fegyverkultúrából származó képekbe nyúlt. egy klasszikus nyugati filmből származnak: „Az egyetlen dolog, ami megállít egy rosszfiút egy fegyverrel jó fickó fegyverrel.”
Ez a nézet a magányos, fegyveres személy aki fel tud állni és megmenti a napját azóta is kitartott, és saját választ ad a tömeges lövöldözésekre: nem a fegyverek a probléma – hanem a megoldás.
A szerzőről
Pierre M. Atlas, a Paul H. O'Neill Köz- és Környezetvédelmi Iskola adjunktusa, Indiana University
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.