bz5l6ii3Sucho Mbedu Corát alakítja a földalatti vasútban, egy nőt, aki a szabadság felé igyekszik az Egyesült Államok északi részén. Kyle Kaplan / Amazon Studios

- A vonat peronján állsz, attól tartva, hogy a rabszolgaságtól időről időre elmarad a vonat. Olyan sok minden van, amit még soha nem mondtál ... és olyan kevés idő a megfogalmazásra.

Így szól a férfi hang a hangrendszer fölött, amikor a rabszolgává vált Cora (Thuso Mbedo) megpróbálja elmondani neki az igazságot a rabszolgaság borzalmas és traumatikus tapasztalatairól Barry Jenkins Colson Whitehead regényének ragyogóan nyers és határozott adaptációjában, A földalatti vasút.

A nyitó epizódban Cora és Caesar (Aaron Pierce) menekülnek a grúziai Randall ültetvényről és rabszolgatulajdonosától, Terence Randalltól, akinek rabszolgasoros munkásai iránti kezdetektől fogva nyilvánvaló a brutalitás. Jenkins nem üt be grafikus ábrázolást arról az indokolatlan erőszakról, amelyet Randall a legkisebb szabálysértés miatt ért el.

A visszatért szökevényt felgyújtják, és a nyitó epizódban nyilvánosan halálra égetik. Ezt nehéz figyelni, de kommunikálja a rendszer barbárságát és az Egyesült Államokat továbbra is rossz szisztematikus rasszizmus eredetét.


belső feliratkozási grafika


Több mint 20 éve kutatok és tanítok a rabszolgaságról az Egyesült Államokban. Számtalan bizonyságot olvastam ezekről a brutalitásokról, amelyeket a rabszolgák, szökevények vagy szabad emberek emlékeztek vissza. Ezek a tanúvallomások élénk és zsigeri részletességgel elevenednek meg a képernyőn a földalatti vasútban.

Abban az időben, amikor a rabszolgaságról és a fekete élményről szóló műsorok zajlanak kritizálták az indokolatlan erőszakért, Jenkins képes volt elkerülni ezt a kritikát. Ennek oka lehet, hogy az erőszaknak itt van értelme.

Igen, brutális, de hangot ad a fekete-amerikai elhallgatott történeteknek és a még el nem mondott történeteknek. Ez is edzett. A borzalmas, brutális jelenetek, mind fizikai, mind érzelmi, gyakran a megrendítő mélység és a szívszorító gyengédség jelenetei mellé kerülnek.

Nincs hely, ahol szabadságot hívhatnánk

A rabszolgaság és az úgynevezett szabadság közötti vizuális ellentétek megragadását Jenkins gyönyörűen közli.

A nyitó epizódban helyi rabszolgatartókat látunk gyülekezni Randall gyepén. Vigyorognak, amikor egy rabszolgasorba eső fiú kénytelen akadozni Thomas Jefferson „Függetlenségi Nyilatkozatának”, az amerikai forradalom alapító okiratának az emlékezésével.

Természetesen az irónia elvész rajtuk. Jenkins itt és másutt erőteljesen megragadja a fehér felsőbbrendűség abszurd, ugyanakkor összetett és bonyolult eredetét Jefferson Amerikájában.

A kvázi szabadság felé haladva a tájak megváltoznak. Fekete-fehér keveredik finomságukban a dél-karolinai Griffin városi utcáin, felhőkarcolókkal, iskolákkal és múzeumi kiállításokkal kiegészítve, amelyek látszólag dokumentálják az afrikai verseny „előrehaladását”. Cora, maga mögött hagyva a drapp munkaruháját, a legszebb sárga gatáros ruhába van öltözve. Caeser lendületesen néz ki az öltönyében.

{vembed Y = _Pq5Usc_JDA}

Mégis, vágva tovább a szabadság úton, Észak-Karolinában, és Cora rongyokban, félve és kétségbeesetten tért vissza. Ezek az észak-karolinai jelenetek sötétek, kísértetiesen és baljóslatúak. Fákfurcsa gyümölcsFekete-fehér testek szegélyezik a város bejáratát. A fekete emberek faji tiszta állapotban lógtak színük bűne miatt. A fehér városlakók a rabszolgaság elől menekültek elrejtése miatt lógtak.

A földalatti vasút állítólag a szabadság felé vezető utat szimbolizálta, a déli rabszolgától a szabad északig. Mégis, ahogy Cora északabbra mozog, a történelemhez hasonlóan azt tapasztalja, hogy a rasszizmus csak megváltoztatta formáját. Nem a lényege. Amint Cora egy későbbi epizódban elmélkedik, talán nincsenek helyek, ahová menekülni lehetne. Csak olyan helyek, ahova futni lehet.

A dél-karolinai Griffin és a fehér szupermacista város, Észak-Karolina borzalmas titkai, amint erre az adaptációra emlékeztetünk, az USA-ban a faji zsarnokság sokkal hosszabb történetének részei. Jenkins annyira kísértetiesen megismétli vizuálisan azt, amit Whitehead olyan megindítóan ért el regénye révén: hogy a faji terrorizmusnak ezek a kínzó történetei, amelyeket a rabszolgasággal társítunk, brutális és gonosz túlvilággal rendelkeznek.

A csend hangjai

Az ültetvény túlvilága ma ugyanolyan releváns a 21. században, mint az Egyesült Államok korai kialakulásakor. Jenkins ezt határozottan megfogalmazza eklektikus és dühös, de mindig annyira releváns zeneválasztásával, amely kíséri a záró kreditet. Tól től A Groove elmélet Hé te, Donald Glover This Is America című filmjéhez. A múlt történeteinek és a jelennek összekapcsolása nemcsak vizuálisan, hanem szóban és hangzásban is.

A legidegesítőbb azonban az egész csendje.

Az utolsó részben, amely Cora édesanyjára koncentrált, szinte nincs párbeszéd. Csak a tücskök kérlelhetetlen zümmögése Grúzia vidékének hátterében. Halljuk az ültetvény harangjának csörgését, hogy munkába hívják a rabszolgamunkásokat, a rabszolgatartó ostorának repedését büntetésre, az óra folyamatos ketyegését, amikor a rabszolgák elviselhetetlen sorsokat képzelhetnek.

Ezeket a hangokat, a rabszolgaság mindennapjait olyan gyakran elfelejtik, amikor a múltban élőkre gondolunk. Hogyan tárgyalták meg létüket egy olyan rendszerben, amelyben jogilag tulajdonban voltak.

Hogyan ellenálltak ennek a rendszernek, annak minden testtel és lélekkel szembeni brutalitásában. És milyen gyakran kísérte az ellenállást reménytelenség és kétségbeesés. Ezeket a valóságokat hozza el Jenkins kísérteties és meggyőző világossággal a hallgatóság számára.

Az egyik epizódban Cora nyugtalanul álmodozik egy szó szerinti állomásról. Nem szállhat fel a vonatra, mivel nem adott igazat, történetét, vallomását. Ebben az álomban számtalan más fekete férfit és nőt látunk. Mind az állomáson várakozik. Mindezt elmesélendő történetekkel. Mindez kimondhatatlan traumák tanújaként.

A kamera felvételről felvételre állítja az állomáson lévő fekete férfiakat, nőket és gyermekeket, némán hátranézve. Idős és fiatal; családok; idős párok; magányos egyének - azok, akik már túl vannak, de történeteik megmaradnak.

Cora itt álmodik arról, hogy utolsó táncát Caesarral tegye meg, akit egy lincs tömeg meggyilkolt Griffinben. - Meddig tartottunk - kérdezi a nő. - Amíg szüksége van - válaszolja. Ilyen pillanatokon keresztül Jenkins arra kéri a hallgatóságot, hogy értse meg a traumák életét, amelyet ezek az emberek éltek, és az idő szükségességét, hogy újra elmondja őket.A beszélgetés

A szerzőről

Rebecca Fraser, Amerikai tanulmányok vezető oktatója, University of East Anglia

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.