A fodrászat vörös, fehér és kék csíkos oszlopaival, sötét Naugahyde székeivel és egyenes borotvaborotválkozásaival különleges helyet foglal el az amerikai kultúrában.

De a számok azt mutatják, hogy a fodrászüzletek egyre fogynak. Alapján népszámlálási adat, 1992 és 2012 között 23 százalékkal csökkent a fodrászatok száma az Egyesült Államokban (2013 -ban enyhe emelkedéssel).

Szociológusként lenyűgözőnek találom a fodrászüzleteket, mivel hagyományosan olyan helyek is, ahol a férfiak más férfiakkal töltenek időt, és nők távollétében szoros kapcsolatot alakítanak ki egymással. Sok pártfogó akár naponta is megáll, hogy egyszerűen beszélgessen a borbélyaival, megvitassa a híreket vagy sakkozzon. Valódi közösség jön létre ezeken a helyeken, és közösség fontos az egészség és a jólét szempontjából.

Tehát hogyan kell értelmeznünk a fodrászat hanyatlását? Ez egy újabb jel, hogy Robert Putnam szerint “Egyedül bowling”, szétesnek a közösségi kapcsolataink? Vagy tényleg azt kell vizsgálnunk, hogy milyen férfiak nem vágnak már fodrászatot - és milyen férfiak járnak még mindig oda?

Férfiak profi hajlással

Ezzel párhuzamosan a fodrászatok bezárnak, a férfi szalonok felbukkannak országszerte. A férfiakat kiszolgálják, és olyan magas színvonalú szolgáltatásokat nyújtanak számukra, amelyek magukban foglalják a forró törülközős arckezelést és a kéz részletezését (eufemizmus a manikűr számára). Ezek drágábbak, mint egy átlagos fodrászat vagy üzletlánc, elegáns, modern dekorációval rendelkeznek, és nem éppen alkalmasak a társalgásra és a társasági életre.

Az ezekről a férfi szalonokról szóló könyvemben:Stílusos férfiasság” - jellemezték a fodrászok a fodrászatot, mint egy eltűnő helyet. Elmagyarázták, hogy a férfiak kényeztetett ápolási élményt keresnek, amelyet a borbély - poros TV -jével, linóleumpadlójával és autómagazinjaival - nem kínál.

Az ezekben a szalonokban dolgozó, fiatal engedéllyel rendelkező fodrászok is elkeseredtek a régi iskola fodrászatától. Úgy látták ezeket az újabb férfi szalonokat, mint a „csak férfiaknak szánt hely” „újjáéledését”, amely több „gondoskodást” nyújt az ügyfeleknek, mint a „piszkos kis fodrászat”. Azok a fodrászüzletek pedig, amelyek itt ragadnak, egy fodrász mesélte, „megpróbálnak kicsit előkelőbbek lenni” azáltal, hogy átfestik és hozzáadják a síkképernyős TV -ket.

Amikor megkérdeztem egy férfi szalon, az ügyvezető ügyfeleit, hogy ha valaha is levágják a hajukat egy fodrászatban, elmagyarázták, hogy nem felelnek meg a demográfiai adatoknak. A fodrászüzletek szerintük kis hajú öregeknek kell aggódniuk, vagy fiatal fiúknak, akiknek nincs kivel lenyűgözniük. Professzionális fehérgallérosként általában úgy látták magukat, mint akik túlnőttek a fodrászaton.

Ezzel szemben egy szalon, amelynek középpontjában a részletes hajvágás és egyéb szolgáltatások - manikűr, pedikűr, hajfestés és testápolás - áll, segít ezeknek a férfiaknak abban, hogy megszerezzék a „professzionális” megjelenést.

Ahogy a Gill nevű szalon ügyfél elmagyarázta:

„A professzionális férfiak… tudják, hogy ha sikeresnek tűnnek, akkor konnotációkat fognak teremteni ügyfeleik, ügyfeleik vagy mások számára, akikkel együtt dolgoznak - hogy okosak, tudják, hogy mit csinálnak.”

A fodrászatok továbbra is fontosak - néhányuk számára

De az általam megkérdezett szalonvédnökök általában fehér, jómódú férfiak voltak. Csak egy nézőpontot kínáltak arra vonatkozóan, hogy mi a fodrászat, mit tud nyújtani, és ki mehet oda. Például az előzőmben kutatás egy kis női szalonban, az egyik férfi ügyfél azt mondta nekem, hogy a fodrászat a szerelő vagy a „zsírmajom” helye, akinek nem mindegy, hogy néz ki, és a „macsó” férfiaknak, akik inkább egy halom Playboy magazint részesítenek előnyben, mint egy finomságot. szalon.

Ezek a hozzáállások a fodrászathoz, mint a régi helyhez, mint egy elhalványuló, elavult divatot kínáló intézményhez, egyaránt klasszikusak és rasszisták.

Az amerikai kultúrában a fodrászat iránti nosztalgia ellenére meglepően kevés akadémiai írás van erről. De sokatmondó, hogy a fodrászüzlet fontosságát a férfiak életében figyelembe vevő kutatások általában összpontosítanak fekete borbélyok. A sarki fodrászat él a fekete közösségekben, és kulcsszerepet játszik a fekete férfiak életében.

A könyvében „Borbélyok, Bibliák és BET, ”Melissa Harris-Perry politológus és TV-műsorvezető arról írt, hogy a mindennapos fodrászbeszélgetés fontos hely a fekete politikai gondolkodás számára. A tudósok azt is kimutatták, hogy a fekete fodrászat erősítheti a közösségi kapcsolatokat és javíthatja a gazdaságot a fekete negyedekben, miközben a fiatal fekete fiúk szocializációjának helyszíne.

Prémiumot kell fizetni a nosztalgiáért

Tehát ahelyett, hogy azt kérdeznénk, eltűnik -e a fodrászat, valóban azt kellene kérdeznünk: Hol tűnnek el, mi váltja fel őket, és milyen társadalmi kapcsolatok támasztják alá az új férfi szalon megjelenését?

Például néhány fehér dzsentrifikáló negyedben a fodrászat valójában visszatér. Cikkében "Amit a fodrászat reneszánsza mond a férfiakról” - írja Thomas Page McBee újságíró, hogy ezek az új fodrászüzletek elsősorban olyan helyekként működnek, ahol a férfiak a férfiasság egy olyan formáját közvetíthetik, amely állítólag korlátlanul létezett a„ régi szép időkben ”. Az érzékszervi élvezetek központi szerepet játszanak az élményben: a talkum illata, a borotválkozás utáni hűvös égés és a borotválkozás helye segít a férfiaknak megküzdeni azzal, mit jelent férfinak lenni abban az időben, amikor a férfiasság hagyományos definíciói változásban vannak.

Ezek az új, újracsomagolt fodrászok azonban költségekkel járnak, és a szokásos 12 dollárnál sokkal többet fizetnek a hajvágásért - ez az ár kizárja a férfi fogyasztók hatalmas számát.

Így tehát egy olyan helyen, ahol feszültségek merülnek fel a nosztalgikus férfiasság eszméi és egy újfajta progresszív ember között, nagyon jól láthatjuk, hogy a társadalmi egyenlőség lehetőségei elmaradnak. A csípő jelenség végül is nagyrészt fehér, amely a fehér munkásosztály férfiasságának szimbólumait sajátítja el (gondoljunk csak a fehér melltartóra tetoválással vagy a kockás ingre) lumberexuals) anélkül, hogy valóban feladná az osztály kiváltságait.

Mit jelenthet a férfi szalon?

Amikor visszatérünk azokhoz a városrészekhez, ahol a fodrászüzletek valójában eltűnnek-ezeket a könyvemben bemutatott csúcskategóriás férfi szalonok helyettesítik-, fontos, hogy ezeket az elmozdulásokat a kontextusba helyezzük.

Ezek nem a széteső, a férfiasság kultúrájának jelei. Inkább a fehér, jómódú férfiasság átalakulását jelentik. A múltban a fodrászat ezeknek az embereknek volt a helye. Ma, míg a régi modell feketén vagy feltörekvő városrészekben virágozhat, a fehér hivatásos férfiak máshol keresnek elkényeztetett élményt.

És bensőséges kapcsolatokat teremtenek ezekben az új férfi szalonokban. De ahelyett, hogy elmerülnének az egynemű férfiak közösségében, gyakran bizalmas kapcsolatokat építenek ki a női fodrászokkal. A stylistok gyakran megmagyarázták ezt az intimitást munkájuk részeként. Az anyagi lehetőségekkel rendelkező fehér férfiak számára azonban a férfi szalon fontos hellyé válik, ahol megvásárolhatják azt a kapcsolatérzetet, amely egyébként előfordulhat. hiányoznak az életükből.

A szerzőről

Kristen Barber, a szociológia adjunktusa, Dél-Illinois Egyetem

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon