Valami figyelemre méltó történt a nyugati világ fiataljainak 50 évvel ezelőtt. Ban,-ben nyarán 1967 hatalmas számú amerikai tinédzser - senki sem tudja pontosan, hányan, de egyesek becslése szerint 100,000 200,000 és XNUMX XNUMX között van - megúszta a külvárosi börtönöket, és a San Francisco-i Haight-Ashbury városrészbe készült.
Most visszatekintünk a „szerelem nyarára” - a név az ellen-kulturális vezetők tavaszi találkozóján keletkezett -, mint a boldogság, az izgalom és a kaland elvesztett aranykora; egy olyan paradicsom, amelyet soha nem lehet újra létrehozni. De valójában ez a 60-as évek központi darabja ma is nagy a népi kultúra és a társadalmi szokások fölött.
Az utópikus hagyományokra támaszkodva, amelyek az alapító atyákig nyúlnak visszaés táplálja a marihuána és az LSD eufórikus és hallucinációs ereje, 1967 nyarán rendkívüli kultúra emelkedett ki rendkívül rövid idő alatt.
Kreatív robbanás volt a művészetben, a zenében és a divatban azzal a meggyőződéssel együtt, hogy a világ újjászülethet. A hippi kultúra, amelyet a pszichedelikus művészet élénk, áradó színei jellemeznek, és az a meggyőződés, hogy minden problémára a szerelem a megoldás, a hippi kultúra a világ átalakítására vállalkozott, hogy elutasította a nyugati mainstream társadalom minden társadalmi, politikai, gazdasági és esztétikai jellemzőjét.
Ezt hippi forradalom médiaszenzációvá vált Scott Mackenzie dalának megjelenésével:San Francisco”, 1967 májusában, amely hatalmas sikert aratott az Egyesült Államokban és Európa nagy részén.
{youtube}7I0vkKy504U{/youtube}
A történet arról szól, hogy a béke és a szeretet paradicsoma uralkodott San Franciscóban az év nagy részében, de sajnos nagyon hamar elakadt. Ezt az új Édenkertet fokozatosan elpusztította a rengeteg serdülõ, akik leszálltak a Haight-Ashbury-ra. Az egyik vezető alak az így kialakult káoszt „állatkert".
A hippi álom kereskedelmi forgalomba hozatala tovább fokozta a problémát és a kiábrándultságot. A Manson-gyilkosságok 1969 augusztusában, és a Hells Angels brutális meggyilkolása, a közönség egyik tagja Rolling Stones koncert az Altamontban néhány hónappal később egy korszak epitápiáját adta.
E változat szerint a „túlélők” lemondtak a pszichedeliáról, elhagyták azt a hiú hitet, hogy a szerelem mindent meg fog oldani, és politikai cselekedetekre szorult - meleg felszabadulás, második hullám feminizmus és környezetvédelem. Vagy találtak gurukat és új agerek lettek. A 60-as éveket lezárták, aszpikuszként mint elveszett aranykort, az ártatlanságot őrizte meg. Vége volt, elkészült, tilos volt bárkinek, aki nem volt ott.
Mint minden aranykori történet, ez az elbeszélés is nagyrészt hamis.
Boldogok együtt
A szerelem nyarának mitológiája kritikája maga 1967, a Kotrók - nevét a Angol radikálisok 1649-50. Ez a gerilla utcaszínházi csoport a hippi jelenséget médiaalkotásnak tekintette, elterelve a figyelmet egy új és igazságosabb társadalom felépítésének valódi próbálkozásáról. Elítélték a pszichedelikus guru felelőtlen prédikálását Timothy leary, aki sürgette a tizenéveseket, hogy vegyenek LSD-t, és mondanak le a munkáról és az oktatásról, valamint marketingfogásként támadta MacKenzie dalának fülbemászó hülyeségeit.
{youtube}IPSzTBP5PAU{/youtube}
Az igazság az, hogy mint minden látszólag egyszerű kulturális jelenség, a Szerelem Nyara is összetett volt. Mély feszültség uralkodott a Diggers back-to-basic idealista kommunizmusa, a harangokat és gyöngyöket árusító hippi kapitalisták, a pszichedelikus átalakulás szószólói és a új baloldal a kaliforniai Berkeley-ben.
Az egyetlen kérdés, amelyet ezek a csoportok elleneztek, az volt Amerikai részvétel Vietnamban. Amikor a háború 1973-ban a párizsi békeszerződéssel véget ért, már nem volt kötelező külső ellenség. Az egyetlen, elvi ellenkultúra illúziója eltűnt.
Virágok a hajadban
A valóságban nem voltak egyetlen „60-as évek”, sem aranykor, sem semmi, aminek vége lett volna. Ehelyett hárman voltak ízkultúrák mindez egybeesett és megváltoztatta a társadalom értékeit.
E kultúrák közül az első a divaton és a zenén alapult. Páva stílusok férfiaknak - hosszú haj és élénk színek - és nők mini-szoknyában vagy folyó hippi ruhában. A második csoport politikai forradalmárok, poszt- és neomarxisták voltak, akik számára a társadalmi-gazdasági feltételek átalakítása volt a legfontosabb prioritás. A harmadik csoport a marihuána és az LSD révén elért belső átalakulásban és felszabadulásban hitt.
Noha a három csoport prioritásai alapvetően különböztek, közös meggyőződésük volt, hogy a múlt régi és elavult, valamint a korlátlan individualizmus iránti elkötelezettség. Természetesen továbbra is jelentős átfedések voltak, és amikor a pszichedelikus kultúra találkozott a radikális baloldalival, a tiltakozás mint játék és előadás fogalma került a középpontba.
Fél évszázaddal a Szerelem Nyárának csúcspontjától mindhárom ízkultúra fennmaradt, de más relevanciával. A divatban és a zenében az individualitás és az önkifejezés akadálytalanul folytatódott. A politikai tiltakozás hagyományai virágoznak, mivel új célpontok találhatók a környezeti aktivizmusban és a szexuális politikában. A szellemi keresők új generációi pedig inspirációt kapnak a pszichedelikus szerekből, amelyeket ma már entheogénekként is ismertek.
A 60-as évek meghatározása egyetlen egyedi időszakként, egy elveszett aranykorként zárja el a kortárs tapasztalatoktól. Lehet, hogy a szerelem nyarán a nap lenyugodott, de sugarainak melegsége ma is érezhető.
A szerzőről
Nicholas Campion, a kozmológia és a kultúra docense, a Bölcsészettudományi és Előadóművészeti Kar főelőadója, A walesi Trinity Saint David Egyetem
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
at InnerSelf Market és Amazon
