A vita szempontjából tegyük fel, hogy valakit brutálisan meggyilkoltak. Tegyük fel, hogy van egy kontinuuma A -tól Z -ig, ahol A az esemény lényege. (Természetesen soha semmi nem csak a kezdet, minden a kontinuumon van. De tegyük fel, hogy ez itt a kezdet a céljaink számára.) Most menjünk Z -re, és ez húsz évvel később van. Az áldozat természetesen nincs itt. A Fényben vannak, tehát jó úton járnak.

Tegyük fel, hogy az elkövetőt elfogták, bíróság elé állították és elítélték. Amikor az elkövető meghal, és áttekinti az életét, újra megtapasztalják az eseményeket, és megtapasztalják, hogy ők az általuk meggyilkolt személyek, így dönthetnek úgy, hogy tanulnak ebből.

Figyelje meg az összes többi embert és azt, hogy ezek hogyan kapcsolódnak ehhez az eseményhez: ügyvédek, bírák, esküdtek, család, barátok, emberek, akik mindezt a tévében nézik, emberek olvasnak róla az újságokban, és a legtöbben mindenféle feltételezéseket tesznek. Mindannyiuknak vannak tapasztalatai az eseménnyel kapcsolatban. Most adjunk egy fordulatot a történetnek. Tegyük fel, hogy a gyilkosságért elítélt személy végső soron ártatlannak bizonyult. Modern DNS -mintavételünk azt bizonyítja, hogy nem az a személy, akit elítéltek és elítéltek, nem a gyilkos. Aztán ezek az emberek azt mondják: „Ó, nagyszerű! Elrontottuk, vagy mi? " Ez egy kicsit megváltoztatja a dolgokat, nem?

Gyilkosság és gyűlölet: Rohanás az ítéletre

Igen, a gyilkosság „gonosz”, „negatív” és „rossz” volt, különösen az „áldozat” szerettei szemében, de fontolja meg, hogy az eseményhez kapcsolódó emberek hogyan nőhetnek ki mindezekből az eredményekből. Most rájönnek, hogy a gyűlölt személy nem ölte meg rokonát. Mit csinálnak a gyűlöletükkel? Rájönnek, hogy ragaszkodnak ehhez az érzelemhez, ami húsz éve bántja őket, ezért elengedik. És sokan mások is ezt teszik. És a bánat és a sajnálat érzése a bebörtönzött miatt. (Végül ez együttérzést szül.)

Rájönnek, hogy az ítélethozatalra való sietés nem olyan felpörgetett ötlet. Ebben a folyamatban tanulnak valamit az érzésekről és az emberekről, valamint a „jóról” és a „rosszról” és az ítéletekről. Ennek eredményeként mindezekből van áldás, és ez sokaknak áldás, nem csak a családnak és a barátoknak.


belső feliratkozási grafika


Földrengés: katasztrófa vagy lehetőség?

Vegyünk egy másik példát. Tegyük fel, hogy szörnyű földrengés van, és 20,000 XNUMX ember meghal. Azt mondjuk, hogy ez katasztrófa - szörnyű dolog! Azonban álljon meg, hogy két dologra emlékezzen: egyrészt ez a természet cselekedete, másrészt nincs halál. Húszezer ember együtt mehet haza. Mi nem így tekintünk rá, de ez így történik.

Amit tipikusan lekicsinyelünk, vagy egyáltalán nem látunk, az az, hogy ezeknek a népeknek a családja, barátai, szomszédai és teljesen idegenek összegyűlnek az utóhatásokban, és átölelik egymást, képletesen és szó szerint. Érzelmi támogatást és sok más támogatást kínálnak egymásnak. Itt azt mondjuk, hogy „szörnyű”, és mégis rengeteg embernek ad lehetőséget, hogy kilépjenek saját kis világukból, és szolgáljanak egymásnak. Ez nem rossz dolog!

Nem sikerült látni a nagy képet

A problémánk az, hogy történelmünk bármely részében egy esemény érzelmileg vezérelt, rövidlátó nézőpontjához kötődünk, majd azt állítjuk, hogy ez „rossz” volt. Nem sikerül elérnünk a nagyot
képet.

Vessen egy pillantást az elmúlt 150 év túlélt háborúira. A konfliktus utáni időszakban utólag rájövünk, hogy ennek eredményeként lényegesen nyertünk. Nem utolsósorban az, hogy lehetőségünk van a nagyobb képet látni. Ennek eredményeként dönthetünk úgy, hogy elkerüljük azoknak a dolgoknak a létrehozását vagy újrateremtését, amelyek hozzájárultak ahhoz, ami mondjuk az Egyesült Államok indiánjaival történt, vagy Európában több millió zsidóval és így tovább. Az ilyen nagy kép megszerzése nem rossz dolog! Ennek eredményeként a pozitív és proaktív viselkedés még jobb.

Balesetek és áldozatok: Hogyan állítsuk meg ezt?

Az én szemszögemből nézve, amikor a két sugárhajtású repülőgép berepült az ikertornyokba, az nem volt baleset, és nem voltak áldozatok. Ehelyett lehetőség nyílt arra, hogy megkérdezzük: „Mit fogunk kezdeni azzal a helyzettel, amely létrehozza ezt a valóságot, hogy ne forduljon elő többé?”

Ha elmulasztjuk megválaszolni ezt a kérdést, akkor az egyik vagy másik formában újra és újra megtörténik, amíg fel nem tesszük a kérdést. Ez megmagyarázza, miért mondják, hogy a bűnözés és az egyéb vétségek „az apa és az anya bűnei, amelyeket meg fognak nézni a gyerekeken”.

Így embereket hoztunk ebbe az országba (és meg is tettük), és rabszolgává tettük őket (és tettük is), és az a társadalom, amely ezeket a dolgokat rasszistának tekinti, alapvetően továbbra is „rabszolgasorba sodorja” az embereket: ha nem afroamerikaiakról van szó, akkor melegek, vagy leszbikusok, vagy zsidók, vagy spanyolok, vagy bárki, aki véletlenül esélytelen a többség szemében. Folytatjuk azt, amit nyíltan elismerünk, hogy „rossz”.

Az olvasztótégely: Kultúrák és vallások keveredése

Ha megfordítjuk ezt, és látjuk a jót, ami ezeknek a kultúráknak a mátrixából származik - ez az olvasztótégely -, akkor valóban valami pozitív dolog történik. Az Egyesült Államokban lehetőségünk van számos kultúra és vallási csoport keveredésére. Kárunkra, hogy nem mindig sikerül ezt konfliktus nélkül megtenni, de szerencsére ez egy társadalmi kísérlet, amely még mindig fut. Elég dráma!

Tehát mindig figyelembe kell vennie az összképet, és bár ez gyakran csak az idő múlásával történik, de minél hamarabb szóba tudja hozni az eseményt, annál jobb lesz, és
így a körülötted lévők is.


Ezt a cikket a könyv engedélyével kivontuk:

Ezt a cikket kivonják Daniel Chesbro tiszteletes úr Melkizedek rendje című könyvébőlA Melkizedek rendje: szeretet, akaratszolgálat és beteljesülés
Daniel Chesbro tiszteletes, James Erickson tisztelettel.

Újranyomtatva a Findhorn Press kiadó engedélyével. © 2010. www.findhornpress.com

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.


A szerzőkről

Rev. Daniel Chesbro, a cikk szerzője: Good & Evil - Seeing the Big PictureDaniel Chesbro tiszteletes a Melkizedek-rendben felszentelt miniszter. Az Andover Newton Teológiai Iskolában, a Crozer Szemináriumban és a Colgate Istenség Iskolában képezte magát, a Próféták Iskolájának vezetője, és minden hétvégén előadásokat tart az Egyesült Államokban és Kanadában. A New York-i Consusban él.

James Erickson tiszteletes a tisztánlátás ajándékával rendelkezik. Pszichés és auraolvasó, valamint gyógyító. 1993-ban szentelték a Melkizedek Rendbe. A minnesotai Minneapolisban él.

Olvassa el ezen szerzők további cikkeit.