James Howard Kunstler társadalmi kommentátor szerint azok, akik jelenleg a kényelmes nyugati országokban élünk, „minden tevékenységünk átfogó leépítésével, átméretezésével, leépítésével és áthelyezésével szembesülnek, életmódunk radikális átszervezésével a legalapvetőbb részletekben. . ” Ez sokkot okozhat azoknak a sok embernek, akik folyamatosan kapcsolódnak a hálózatba kötött globális világhoz.

Ez azt jelenti, hogy vissza kell szállítani a sötét középkorba? A 3. fejezetben megemlítettem egy majdnem sötét középkor forgatókönyvet, amelyet lezárásnak neveztem. Ezt javasolták, ha a zűrzavaros események hosszabb ideig játszódnak le. Ha azonban a turbulencia elmúlt (ami úgy érzem, hogy viszonylag rövid életű helyzet lesz, nem pedig elhúzódó), akkor másfajta kor jön létre. Visszatérés lesz az értékekhez és a kapcsolatokhoz, amelyeket már nem takar el az egyensúlytalanság és az ostobaság.

Az Életművészet helyreállítása

A huszonegyedik századnak kell lennie abban a korban, amikor visszanyerjük az értékes művészet értékes felismeréseit és készségeit. Erőfeszítéseinket és készségeinket - emberi tevékenységünk alapját, valamint szellemi és erkölcsi értékeinket - át kell irányítani az emberi élet és földi környezetünk közötti integráltabb kapcsolat kialakítására. Más szóval, fel kell fedeznünk a visszafelé vezető utat egy elfeledett Földre.

Nekünk, mint egyéneknek fejlesztenünk kell kritikus, reflexív képességeinket, és meg kell találnunk az egyensúlyt belső és külső szükségleteink között. Élelmiszerre, ruházatra, menedékre és közösségre van szükségünk; az érték és összetartozás érzését, a környezetünkkel való közösséget is megköveteljük.

Ahhoz, hogy formát adjunk magunknak, radikális új társadalmi és kulturális formákra van szükség. Ezeknek az új formáknak arra kell szolgálniuk, hogy az emberiséget egy élő, kozmikus, kreatív és intelligens univerzum dinamikájába helyezzék. Végül is a világegyetem, amelynek részét képezzük, alapvető, szent valóság. Ha elveszítjük kapcsolatunkat a szentáldozattal, az elidegenedés buborékát hozzuk létre fajunk és bolygónk és kozmikus otthonunk között. Ezek nem ezoterikus fogalmak; ezek természeti törvények.

Mechanikus és nem kielégítő lett az élet?

Sokunk számára létezésünk kontextusa mechanikussá és gyakran nem kielégítővé vált. Elvesztettük a kapcsolatot a szerves anyagokkal, az élőkkel és a megújulókkal, és létezünk az anyagi gubókban, amelyeket csepegtetnek. Ebben a terméketlen kontextusban elhomályosítjuk az intimitás és az összetartás természetes képességét a minket körülvevő élő energiatengerrel.

Eddig hiányzott az epifánia (vagy a kinyilatkoztatási tapasztalat), ami ahhoz szükséges, hogy az emberi tudat ébren legyen, és tudatosítsuk benne az élő folyamatokkal való szent közösségét. Talán ez a megdöbbentő vízkereszt válságváltozások formájában fog megjelenni.

Egyének: A társadalom építőkövei

Ahogy az emberiség társadalmi faj, az egyének a társadalom építőkövei. Minden társadalom értéke az azt alkotó polgárok összege. Sajnos a legtöbb politikai rendszer lebutítja és lebutítja a tömegeket, és kasztrálja az emberek hatalmát. Ennek ellenére a társadalmi kasztrálásnak ezt a formáját az elmúlt években egyre inkább vitatta néhány erőteljes és erőteljes civil mozgalom és nem kormányzati szervezet örvendetes megjelenése és felemelkedése.

A közelgő társadalmi átmenetek egy része a fokozott szociális ügynökség szükségessége lesz. A társadalmi közösségnek ismét felhatalmazó testületté kell válnia, olyan kollektívává, amely sokféle egyént fektet be a közös jó érdekében. Ily módon az embereket arra ösztönöznék, hogy kreatívabbá, konstruktívabbá és befolyásosabbá váljanak a kollektív életben. Ez ösztönzőleg hathat arra, hogy minden ember a lehetőségeihez mérten fejlődjön, funkcionális ember legyen, aki képes a dinamikus belső erőt termelékeny és hasznos erővé alakítani. A neves metafizikai költő, John Donne, megismételve a korábban elmondottakat, egyszer azt írta: „Senki sem sziget.”

Társadalmi tudat és fejlődő társadalmak

Duane Elgin társadalomtudós és jövőkutató kutatásokat végzett és széles körben írt a társadalmi tudatról és a fejlődő társadalmakról. Ezzel kapcsolatban ezt írja:

Veszélyes és nehéz globális átmenetünk idején nem elegendő, ha a civilizációk bölcsek; „kétszeresen bölcsnek” kell válnunk a társadalmi kommunikáció révén, amely egyértelműen feltárja saját magunknak a kollektív tudásunkat. Ha lesz képesség a tartós és hiteles társadalmi reflexióra, akkor lesz eszközünk közös megegyezés és működő konszenzus elérésére a pozitív jövő érdekében tett megfelelő intézkedések tekintetében. A cselekvések ezután gyorsan és önként történhetnek. Céltudatosan mozgósíthatjuk magunkat, és minden ember saját tehetségével járulhat hozzá az életet megerősítő jövő építéséhez. (Ébredő Föld, Duane Elgin)

Elgin ezt követően kijelenti, hogy a fenntartható jövő életképessége érdekében hat követelmény van: (1) a fogyasztás felszámolása, (2) az ökológiai élethez való visszatérés, (3) a fenntartható jövőbe való bekapcsolódás, (4) a a tudatos demokrácia, (5) a reflektív paradigma felkarolása és (6) a megbékélés. Mindezek a jellemzők támogatják a közösségi merülést, éppen ellenkezőleg, mint ami a nyugati városi tájon történt.

A társadalmi közösség új formái

A modern városi élet nagymértékben hozzájárult ahhoz, hogy az egyéneket elszigeteljék szélesebb társadalmi közösségüktől és társaik befolyásától. Sokan éheztek a dinamikus társas kapcsolatokból származó fejlődési hozzájárulásra. A haladást nem lehet szélsőségeken keresztül elérni: sem a teljes individualizmus (anarchia), sem az abszolút kollektíva (totalitarizmus) révén. A kvantumfizikához hasonlóan minden élő szervezet képes érző egyénként (részecskeként) és az egységes kollektív mező részeként (hullám) működni.

Ennek eléréséhez szükség lehet a társadalmi közösség új formáira: feltörekvő mikroközösségekre, tranzit-orientált közösségekre, kertvárosokra, környezeti városokra és másokra. Ez elősegítheti a szerződött és koherens közösségek új érzését, amely felváltja a nagy urbanizált területek elidegenedését és az elővárosi terjeszkedést.

© 2011. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Inner Traditions, Inc. www.innertraditions.com

Cikk forrás

Új tudatosság egy új világ számára: Hogyan lehet boldogulni az átmeneti időkben és részt venni az eljövendő szellemi reneszánszban
írta Kingsley L. Dennis.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazonon.

A szerzőről

Kingsley L. Dennis, PhD, szociológus, kutató és író. Társszerzője volt a After the Car című filmnek (Polity, 2009), amely a csúcs utáni olaj társadalmakat és mobilitást vizsgálja. A „Harc az elmédért: Tudatos evolúció és a harc a gondolkodásunk irányításáért” (2012) című kötet szerzője. Most együttműködik az új paradigmával, a Giordano Bruno GlobalShift Egyetemmel, a Worldshift Movement társindítója és a WorldShift International társalapítója. Kingsley L. Dennis számos cikk szerzője a komplexitáselméletről, a társadalmi technológiákról, az új média kommunikációról és a tudatos evolúcióról. Látogassa meg a blogját: http://betweenbothworlds.blogspot.com és a személyes honlapja: www.kingsleydennis.com.