Kép Elle Ritter 

Ebben a cikkben:

• Mi a nem ártás? Az erőszakmentesség mélyebb jelentése.
• Napi gyakorlat: Hogyan építsd be a nem-bántalmazást az életedbe.
• A kommunikációra gyakorolt ​​hatás: Tanulj meg kedvesen és őszintén kommunikálni.

Mi a nem-ártás, és hogyan lehet ezt megtenni?

Nicole Goott tollából.

Az indiai filozófia egyik alapvető értéke ahimsā, amelyet gyakran erőszakmentességként vagy ártalommentességként fordítanak. Ez azonban nem kizárólag erre a hiedelemrendszerre jellemző. Egyetemes értékként a világ számos spirituális hagyományában, például a buddhizmusban, a judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban is megtalálható.

A nemártás vagy az erőszakmentesség gyökerében túlmutat az egyszerűn ne ölj or ne vedd el egy másik lény életétEz azt is jelenti, hogy „szándékosan nem okozunk semmilyen élőlénynek sérülést, szenvedést vagy fájdalmat, sem szóval, sem gondolattal, sem cselekedettel”, és egyidejűleg elismerjük „az élet alapvető egységét” (Taimni, IK 209–210. o.).

Taimni definíciójához kiegészítve azt is mondhatnánk, hogy az okozott szenvedés vagy fájdalom intenzitása változó lehet, attól függően, hogy milyen erővel indítják el. Az is igaz, hogy egy gondolat, szó vagy cselekedet akaratlanul is okozhat valamilyen kárt, még akkor is, ha nem volt rá motiváció. Az utolsó pont fontos kulcsot tartalmaz a nemártás értékének és hozzáállásának kialakításához, nevezetesen a motivációt.

A nem-ártás értékének elfogadása

Mi lenne, ha a nemártás értékét választanánk? Hogyan változtatná meg ez a gondolatainkat és a hozzáállásunkat a mindennapokban? Milyen következményekkel járna ez ránk és másokra nézve?

Egy Mahatma Gandhinak tulajdonított egyszerű, de mély tanítás szerint az embernek szüksége van rá kezdd magaddal, hogy változást lásd a világbanAzt állítanám, hogy az egyénnel kezdődő változás abban rejlik, hogy motiváltak-e minket a harmónia és az egység ideálja, vagy sem.

Ha valóban a harmónia és az egység felé törekszünk, két dolgot fontos figyelembe vennünk, ha a nem-ártás mindennapos megtestesülését akarjuk. Az első a gondolataink, érzelmeink és szavaink tudatos tudatosítása, amelyből természetes módon következik a cselekvés. A második az élet minden területének egységének felismerését jelenti, amikor megállunk, hogy átgondoljuk tetteink következményeit és azok hatását önmagunkra, másokra és a természetre. Hogyan fordíthatjuk ezt le tettekre, amelyek révén gondolatainkat, hiedelmeinket, érzéseinket és szükségleteinket kommunikáljuk, ami nagyobb harmóniát és egységet teremt mindenki számára?

A nyelv, mind az írott, mind a beszélt szó, továbbra is az egyik legfontosabb eszköz, amelyet az emberek a gondolatok és ötletek közvetítésére használnak. És egyben az egyik legkönnyebben visszaélésre használt eszköz is. Tekintettel az egyes emberek tapasztalatainak és kommunikációs készségeinek egyedi felépítésére, nem csoda, hogy a kommunikáció valóságos aknamező lehet. A kihívások ellenére lehetséges a kommunikáció terepén eligazodni olyan módon, amely növeli a harmóniát, a békét és az egységet.

Gyakorlati és józan észre épülő útmutatás

Gyakorlatias és józan észre épülő útmutatást találunk Annie Besanttól, amikor ezt írja: „Mondja az igazat, szóljon a kedves szavakat, ne mondjon kellemetlen igazságot, se kellemes hazugságot; ez az ősi törvény.”Hogyan nézne ki, ha Annie Besant fenti állításait kérdésekké alakítanánk?

Az évek során hasznos gyakorlatnak találtam, hogy egy kifejezést vagy állítást kérdéssé alakítok, ami több meglátáshoz és friss perspektívákhoz vezet. Ebben a gyakorlatban, amelyet néhány évvel ezelőtt Kurt Leland mutatott be nekem, bármikor három kérdést teszünk fel magunknak:

1. Hasznos?
2. Kedves?
3. Ez igaz?

Nem véletlen, hogy az axióma a köznyelv része; gondolkodj, mielőtt beszélsz! Akár belsőleg, mint a belső hangunk, akár kifelé, szavainknak ereje van. A belső párbeszéd az, ahogyan önmagunkkal beszélünk. A külső párbeszéd az, ahogyan másokkal beszélünk, akár magunkról, róluk, akár másokról. Bármilyen irányba is irányulnak a szavak, a mögöttük rejlő energia valódi hatással és következménnyel bír.

1999-ben Dr. Masaru Emoto könyve, A víz üzenetei, bemutatott egy sor fényképet, amelyeket megfagyott vízkristályokról készített, és mindegyik a víz egyedi kifejezésmódjait ábrázolta. Kísérletei továbbfejlődtek, megvizsgálva a különféle zenék, valamint bizonyos szavak hatását a vízkristályok képződésére.

Kísérletei figyelemre méltóak voltak. Mikroszkóp alatt gyönyörű formájú kristályokat lehetett látni a vízben, amelyet olyan pozitív kifejezéseknek tettek ki, mint például köszönömEzzel szemben azonban a víz, amely negatív kifejezéseknek van kitéve, mint például te bolond deformált és formátlan kristályokat mutatott.

Ezekkel a kísérletekkel a láthatatlan láthatóvá vált – a szavak, legyenek azok kimondatlan gondolatok vagy szóban kifejezettek, nemcsak ránk, hanem a körülöttünk lévő energia mezőre is hatással lehetnek. Így a gyakorlatban, a fenti három kérdés mindegyikére lebontva, megvizsgálható az alkalmazásuk a mindennapi élet minden dimenziójában.

Hasznos?

Ahogy értem, hasznosság megvizsgálható úgy, hogy megnézzük dharma és a motivációElőször is azt kérdezzük magunktól: vajon a gondolataim, szavaim vagy tetteim segítenek-e a másik embert közelebb vagy távolabb vinni az ő szívéhez? dharma, melyik az útjuk? Másodszor megvizsgáljuk a mi motiváció gondolataink, szavaink és tetteink mögött, és azt kérdezzük magunktól: önzetlen és a közjót szolgáló, vagy önző célokat szolgálnak?

Vizsgáljuk meg ezeket a kérdéseket Emoto doktor kísérleteinek szemszögéből. A kísérletek azért hasznosak, mert bemutatják, hogyan hatnak fizikailag a gondolatok és a szavak a célszemélyre. Gondoljunk csak bele, hogyan segíti valakit a dharmájának felfedezésében, ha azt mondjuk neki, hogy okos és tehetséges, míg ha azt mondjuk valakinek, hogy nem intelligens és képtelen, az ellenkezőjét teszi. Hasznos módon ugyanezeket a kérdéseket magunkra is alkalmazhatjuk, mivel azok a belső párbeszédhez kapcsolódnak.

Kedves?

A kedvességben három kulcsfontosságú tulajdonságot találunk: figyelmességet, barátságosságot és támogatóságot. Ez eszünkbe juttatja a filmet Előre fizetni (2000) egy fiú története, aki jóakaratú mozgalmat indított. A film bemutatta, hogy az altruizmus által motivált jóakarat és kedvesség hogyan válhat mind az adakozó, mind a befogadó számára nagy hasznára. Azt is bemutatta, hogy ezek a tettek milyen hatással voltak a tágabb közösségre.

A film egyik legmegrendítőbb eleme az, hogy a kedvesség egy végtelen erőforrás, amely mindenki számára elérhető, és bármikor igénybe vehető. Azt is bemutatta, hogy a kedvességhez nem kell a pénztárcájába nyúlni. Ha valakire rámosolyogunk, még akkor is, ha idegenek vagyunk egymásnak, az pontosan az a gyógyír lehet, amire abban a pillanatban szüksége van ahhoz, hogy felismerje: valaki más is látja őt.

A gyakorlatban mindig az önmagunkkal, másokkal és a környezettel való kedvesség között ingadozunk. Emlékszem, amikor egészen kicsi voltam, talán egy kicsit idősebb öt-hat évesnél, kint voltam a nagyszüleim kertjében. Letéptem néhány levelet egy nagy bokorról, amiből azonnal tejfehér anyag szivárgott. Határozott, de gyengéd hangon a nagyapám odajött hozzám, és azt mondta, hogy a tejszerű anyag a növény sírása; hogy a leveleinek tépésével fájdalmat okozok neki. A növények, ha megsérülnek vagy megsérülnek, védekezni fognak, és meggyógyítják az érintett területet, hogy megakadályozzák a betegséget vagy a további károsodást.

Fontos lecke volt ez, amely már fiatal koromban megtanította nekem a környezet iránti törődés és tekintettel lét fontosságát, valamint azt, hogy tetteimnek következményei vannak. Nagyapám leckéje a kedvesség negyedik tulajdonságát emeli ki: a türelmet. Nagyapám felismerte, hogy még nem értettem teljesen tetteim következményeit. Egyszerű, világos és nyugodt nyelvezettel más perspektívát adott nekem. Ezután rajtam múlott, hogy jobban megértsem és kapcsolatba kerüljek a növényekkel.

Kedvesség önmagunk iránt

Ugyanilyen fontos a belső kedvesség gyakorlása, az önmagunkhoz való viszonyunk. Ennek egyik nyomon követésének módja a belső párbeszédünk megfigyelésének tudatos gyakorlata. E könyv írásakor egy ihletett Pixar film, a ... lélek (2020) megjelent. Az egyik főszereplő egy lélek, akit... 22, és miközben figyeljük a karakterük körül kibontakozó történetet, megfigyelhetjük a belső párbeszédüket.

Végül rájövünk, hogy régóta dédelgetett gondolatok és hiedelmek, melyeket belső párbeszédeikben ismételgetnek, visszatartották őket attól, hogy megtegyék a következő fontos lépést az útjukon. Miután a szereplő rájött, hogy ezek közül a gondolatok és hiedelmek közül egyik sem igaz, lehetővé vált, hogy kedvességben gyökerező szavakkal és gondolatokkal helyettesítsék őket. Ahogy az életerő növekedett, lehetővé vált számukra a következő lépés megtétele. És ez a lépés új lehetőségek örömét nyitotta meg előttük.

Ez igaz?

A kommunikáció harmadik pillére az igazság. Az igazság nem abszolút. Az abszolútum hiánya fontos megkülönböztetés, különösen akkor, ha a kommunikációt vagy a kapcsolatot a nem ártalmasság értéke motiválja. Más szóval, az én igazságom nem a te igazságod. Az igazság egy másik módja annak, hogy... dharma – az én dharmám nem a te dharmád, és a te dharmád nem az enyém.

Az igazságra többek között úgy tekintek, mint egy bölcs vezetőre. A bölcs vezető utat mutat a lelkemmel és az univerzummal való hiteles összhang felé. Az univerzum magában foglalja azt, akivel vagy amivel az adott pillanatban kapcsolatban vagyok. Az út az a konkrét leckék összessége, amelyet minden egyes ember megtanul a Forráshoz való visszatérés részeként.

A konfliktusok többnyire akkor alakulnak ki, amikor valaki – tudatosan vagy tudattalanul – megpróbálja érvényesíteni az igazságát. felett a másik személy szemszögéből. Gyakori helyzet szülő és gyermek között, hogy a szülő ragaszkodik ahhoz, hogy a gyermek egy adott szakmát kövessen. Ez a ragaszkodás gyakran figyelmen kívül hagyja a gyermek saját belső késztetéseit vagy vágyait, amíg évek múlva a gyermek rá nem jön, hogy ezek nem teljesültek, és változtatni nem tud. Kisebb léptékben túl könnyű beleesni abba a csapdába, hogy tanácsot, különösen kéretlenül, abból a szempontból adunk, ami igaz és helyes a tanácsadó számára, de nem annak a személynek, akinek a tanácsot adják.

Belső és külső harmónia

A külső harmónia a belső harmóniával kezdődik. A kihívás, amellyel mindannyian szembesülünk, az, hogy összhangba hozzuk magunkat alapvető értékeinkkel, és azok szerint éljünk. Gondolatainkat, szavainkat és tetteinket fokozatosan kell összhangba hoznunk, ami minden ember számára egy életre szóló tanulság. Mindössze annyit tehetünk, hogy lépésről lépésre haladunk. Minden lépés egy meghívás arra, hogy egy nagyobb és igazabb önmagunk felé forduljunk.

Pillanatról pillanatra hozzáférünk a lélek bölcsességéhez, amely megvilágítja az utunkat. A kedvesség pillanatára való megnyílás és a lélek bölcsességének befogadása harmóniához vezet. A harmónia pedig örömhöz. Ha a nemártást akarjuk gyakorolni, a fent feltett három kérdést – igaz, kedves, hasznos – a mindennapi gyakorlatban használhatjuk önmagunkkal és másokkal szemben.

Szerzői jog 2024. Minden jog fenntartva.

Cikk Forrás:

KÖNYV: Jóga és az öt elem

Jóga és az öt elem: Spirituális bölcsesség a mindennapi élethez
Nicole Goott tollából.

Ki vagyok én? Mi az életcélom? Ezek időtlen kérdések. Az indiai filozófia és a jóga hagyomány átfogó képet ad az emberről, az elméről alkotott felfogástól a lélek természetéig, az önfelfedezés útját és a belső felszabaduláshoz vezető kaput. Az öt elem – föld, víz, levegő, tűz és tér – friss és modern értelmezésével az olvasók gyakorlatias és könnyen érthető megközelítést kapnak önmaguk mélyebb megismeréséhez, rávilágítva arra, hogyan láthatunk másokat nagyobb együttérzéssel, toleranciával és elfogadással.

Egy olyan keretrendszerrel, amely a fizikai testet a finomtestek belső terével integrálja, a Jóga és az Öt Elem ideális útmutató a jógagyakorlók és -oktatók számára az ősi bölcsesség modern értelmezésének felfedezéséhez. A kortárs spirituális keresők és a jógával nem rendelkező egyének számára a Jóga és az Öt Elem egy azonnal gyakorlatias megközelítést kínál az önfejlesztéshez.

További információkért és/vagy a könyv megrendeléséhez, kattints ide. Kindle kiadásban is kapható.

A szerzőről

Nicole (Nicci) Goott szenvedélyes és elkötelezett tanár, akit az a cél vezérel, hogy másokat is vezessen az önfelfedezés útján, és megtanítson nekik örömteli életet élni. A dél-afrikai Johannesburgban született és nevelkedett Nicole huszonnégy évesen költözött az Egyesült Államokba, belső hívást követve, hogy felfedezze a dharmáját. Tanítási, mentorálási és gyógyító megközelítése több mint két évtizedes jóga, ájurvéda és kapcsolódó gyógyító művészeti gyakorlatok, valamint a mindfulness-alapú öngyógyítási megközelítések fúzióját és szintézisét tükrözi. 

További információkért látogasson el a NicoleGoott.com/ 

Cikk összefoglaló:

A különféle spirituális hagyományokban gyökerező nemártás többet jelent a fizikai erőszaktól való tartózkodásnál; magában foglalja a szándékos ártalom elkerülését gondolattal, szóval vagy cselekedettel. Az erőszakmentesség napi gyakorlása magában foglalja a motivációk tudatos felismerését, a belső és külső harmónia elősegítését, valamint a cselekedetek összehangolását az együttérző és igazmondó kommunikációval. Ez a filozófia mélyreható átalakuláshoz vezet a személyes kapcsolatokban, és mélyebb kapcsolatba kerül az élet egységével.