Egy nap, miközben egy halállal kapcsolatos kérdésre válaszoltam, a következő szavak jutottak eszembe: „Nem a haláltól félsz, hanem az élettől.”

Átgondolva ezt a választ, rájöttem, mennyire igaz. A haláltól való félelmünk annál nagyobb, ha nem mertünk élni. Sőt, ha abbahagyjuk az élettől való félelmet, többé nem félhetünk a haláltól, mert felfedeztük magunkban, hogy mi is valójában az Élet. (Nem a saját életünk, hanem az egyedülálló és egyetemes Élet, amely táplál minket.) És nyilvánvalóvá válik, hogy az ilyen élet független a születéstől és a haláltól.

Mi az élet?

Az élet merése azt jelenti, hogy minden pillanatban merünk meghalni. De azt is jelenti, hogy merünk megszületni – merünk átmenni az élet fontos szakaszain, ahol az a személy, aki régen voltunk, meghal, hogy helyet adjunk valakinek, aki új szemlélettel rendelkezik a világról (feltételezve, hogy a Felébredés végső szintje előtt különböző szintek vannak). Ez arról szól, hogy egyre jobban tudatában vagyunk annak, hogy minden pillanatban, amikor megszületünk és meghalunk... meghalunk és újjászületünk.

Ha tagadod földi dimenziódat,
soha nem fogod elérni a mennyei dimenziódat.

Egyszerűen fogalmazva, az élet merése azt is jelenti, hogy többé a legcsekélyebb mértékben sem félünk attól, amit érzünk. Biztos vagyok benne, hogy sokan egyetértetek velem, különösen azok, akik elkezdték felfedezni, mi rejlik a saját tudatalattijukban. Féltek attól, amit belül hordoztok, mert nem számíthattok teljesen magatokra; tapasztalatból tudjátok, hogy hajlamosak vagytok olyan helyzetekbe keveredni, amelyeket végül keserűen megbántok. De féltek attól is, ami belül van, mert mindannyian, gyermekként, átéltetek már olyan helyzeteket, ahol a kifejezésmódotokat brutálisan megcáfolták. Az életörömötök, a jókedvetek vagy a buzgalmatok katasztrófához vezetett, amikor súlyosan megdorgáltak benneteket valamiért, amit olyan boldogan csináltatok.

Talán a terápia során lehetőséged nyílt újra átélni, mennyire zavarba ejtett a szüleid dühtől való elhatalmasodása, miközben te annyira jól szórakoztál azzal, hogy egy nagy ollóval felvágtad a ház legjobb függönyeit. Egyszer a családom minden tagjának cipőjét használtam csónaknak a fürdőkádban. A szüleimnek akkoriban nem volt sok pénzük, és nem volt túl sok cipő a szekrényben, de elég volt ahhoz, hogy lebegjek. Bár ez elég ártalmatlannak hangzik, ez egy olyan esemény volt, amelyet tragikus intenzitással éltem át újra, anyám kétségbeesése, apám szigorúsága és a saját összetört boldogságom között. Nem értettem, miért bántotta meg ennyire anyámat valami, ami annyira szórakoztató volt. Meg volt győződve arról, hogy a házban lévő összes cipő teljesen tönkrement.

Kinek a szemén keresztül?

Gyakran ami a szülők szemében apró eseménynek számított, valójában szörnyű esemény volt a valaha volt gyermekünk szemében. Nagyon gyorsan eluralkodik rajtunk a félelem attól, hogy „mire vagyunk képesek”. Ettől kezdve, hacsak szüleink nem különösebben óvatosak, mi magunk kezdjük elfojtani saját életerőnket. Elkezdjük elnyomni létfontosságú impulzusainkat. Aztán, ahogy a pszichológia és az önmegfigyelés is mutatja, a szexuális világ felfedezése gyakran a gyermeki maszturbációval járó nyugtalanság, félreértés és egyfajta bűntudat légkörében történik. A serdülőkorban felmerülő késztetések, amelyeket nem mindig tudunk úgy kielégíteni, ahogy szeretnénk, nyugtalanná és elveszetté tesznek minket. Már nem fogadjuk el teljesen a bennünk lévő nagyon erős életerőt vagy libidót.

Ezért egy egyre szabadabb erkölcsi normák világában, ahol hatalmas lehetőségek vannak az önkifejezésre és számos utazási lehetőség, a legtöbben már nem mernek teljes mértékben élni. És amint már nem veszik át teljesen a bennük rejlő életerőt, elkezdenek félni a haláltól. De a halálfélelem illúzió; ne gyötörjen a halálfélelem. Ami igazán fontos, az az, hogy megszabaduljanak az élettől való félelemtől.

Az élet két arca

Ennek az élettől való félelemnek két arca van: az egyik a bennünk lévő dolgoktól való félelem; a másik a konkrét helyzetektől és azok következményeitől való félelem. Az élettől való félelmünk nagyon gyorsan a szenvedéstől való félelemmé változik. Úgy érezzük, hogy jobb kevesebbet élni, hogy kevesebbet szenvedjünk. Nézz magadba; lásd, mi van ott; Kérdezd meg magadtól, hogy te is így érzel-e. A központunkba érkezőkkel folytatott privát interjúk és csoportos találkozók megmutatták nekem, mennyire igaz ez. Félsz élni, mert élni annyit tesz, mint vállalni a szenvedés kockázatát.

Ez a félelem a múltbeli tapasztalatokban gyökerezik, amelyek azt mutatták, hogy minél többet élsz, annál boldogtalanabb leszel. Nemcsak azért, mert a lelkesedésed miatt talán cipőt tettél a fürdőkádba, hanem azért is, mert amikor tizennyolc éves korodban beleszerettél, rengeteget szenvedtél. Ennek következtében egy bizonyos döntés hajlamos feltörni benned – néha tudattalanul, néha teljesen tudatosan –: „Nem akarok többé így szenvedni.” Nos, ez egy nagyon jó döntés... de egy másikhoz vezet, ami teljesen hamis: „hogy soha többé ne szeressek” vagy „hogy soha többé ne hozzam magam veszélyes helyzetekbe”.

A tény az, hogy fel kell ismerned, hogy ha a tudás útjára lépsz, ha fokozatosan meg akarod ismerni a szenvedés titkát, akkor elengedhetetlen, hogy vállald az élet és a szenvedés kockázatát.

Gyermekkori vitalitásod, sőt talán még a lelkesedésed is gyakran hozott feddést. Olyan kijelentéseket hallottál, mint például: „Ezt nem szabadna tenned!”, vagy „Hogy merészeled ezt tenni!” És így ez a vitalitás vagy lelkesedés értékítéletekkel társult. A spirituális tanítások is erősen elítélik az élet gazdagságát; aszkézist, a lemondást, a világról való lemondást, kolostorokba vagy remetebarlangokba vonulást javasolnak, és mindezek tetejébe „önmagad halálát” vagy „az ego halálát”.

Személy szerint meglehetősen meglepődtem, hogy egy olyan szigorú ember, mint Szvámi Pradzsnyánpad, ilyen erősen hangsúlyozza az élet merésének, a megnyílt életnek és az ütések elviselésének fontosságát. Úgy tűnt, ez nem egyezik a hindu spiritualitásról alkotott felfogásommal. Mégis van itt egy valódi kockázat, amely elől számos alkalommal alig menekültem. Abban rejlik, hogy az ember megpróbálja nemes, de hazug szavak mögé rejteni az élettől való félelmét. Hadd ismételjem meg, hogy én is megpróbáltam ezt tenni. Minden, amit mondok, személyes tapasztalatokon és azokon az igazságokon alapul, amelyek segítettek nekem megszabadulni. Nem tartom magam sem kompetensnek, sem képzettnek arra, hogy olyanról beszéljek, amit ne tapasztaltam volna meg személyesen.

Így küzdesz a fulladás érzése ellen, ami azzal a vágyaddal kapcsolatos, hogy egy hatalmas és teljes, tapasztalatokban gazdag életet élj. Fennáll annak a veszélye, hogy becsapjuk magunkat, ha spirituális ideáljainkat az élettől való félelmünk ürügyévé alakítjuk.

Elkezd élni

Egy ismert francia mondás találóan fogalmazza meg: „Celui qui trahit la terre n'atteindra jamais le ciel” – ha tagadod földi dimenziódat, soha nem fogod elérni mennyei dimenziódat.

Tragikus hiba, ha továbbra is elfojtjuk magunkban a már amúgy is jelentősen megcsonkított életerőt azon az alapon, hogy ezt követeli meg a spirituális út. Azt mondogatod magadnak, hogy a világtól való fokozatos visszavonulással a tökéletes példájává válsz egy olyan bölcsnek, aki mindenről lemondott, és a nirvána boldogságában fürdik. Ez egy hatalmas hazugság, amely tagadáson és félelemen alapul.

Mindaz, amit a legnagyobb bölcsek szájából hallottál, vagy a spirituális hagyományokban olvastál, valóban igaz: a spirituális út kétségtelenül magában foglalja az önmagunkkal való halál alapvető aspektusát. Nem lehet egyszerre hernyó maradni és pillangóvá válni. A hernyó hátán nem nőnek szárnyak – és soha nem is fognak. De kezdjük az elején. Ha az igazi spiritualitás érdekel, és nem egy karikatúra, akkor először is merned kell teljes mértékben felismerni a gyermekben rejlő hatalmas életerőt, és fel kell ismerned, hogy ez az életerő meghasonlott önmagaddal benned.

Igaz, hogy egy gyermek pezsgése csökken az életkor előrehaladtával. Senki sem várja el egy öregembertől, hogy tele legyen energiával, mint egy kétéves; senki sem várja el egy öregembertől, hogy mindenen rohangáljon és mindenre felmásszon. De meg vagyok győződve arról, hogy a természetes öregedési folyamatnak tulajdonított dolgok nagy része valójában az életerőnk elfojtásából fakad – először a tanárok, majd az élet általában, végül pedig saját magunk által. És meg vagyok győződve arról, hogy senki sem válhat spirituális keresővé vagy jógivá a saját életerejének elfojtásával.

©1994. A fentiek a kiadó engedélyével kerültek felhasználásra.
Hohm Press, PO Box 2501, Prescott, Arizona 86302.

Cikk forrás

Az életbe ugrás: Túllépni a félelmen
Arnaud Desjardins tollából.

Nincsenek itt bonyolult elméletek – nincsenek rituálék, nincsenek jógikus technikák. Nincs varázsformula a megvilágosodáshoz, kivéve a tanácsot, hogy lélegezz mélyeket, nyílj meg, és légy hálás. Hosszú út vezet a szabadság felé, amely mindig is a tiéd volt. Ez a könyv egyenes tanácsokat ad ehhez az úthoz egy jóindulatú férfitól, aki látta már az összes érzelmi buktatót és ego-elkerülést, és túlélte, szívvel és elmével épségben.

Információ/Megrendelés ez a puhafedeles könyv

A szerzőről

Arnaud Desjardins, korábban ismert filmrendező, kiváló francia spirituális tanító, akit széles körben tisztelnek Franciaországban. Több tucat könyv szerzője, amelyek mindegyike az élet egyszerű, egyenes megközelítésével foglalkozik. Saját személyes tapasztalataira és a keleti és nyugati spirituális/vallási hagyományok több éves tanulmányozására támaszkodva Arnaud Desjardins egy olyan szintézist mutat be, amely szilárdan megalapozott a pszichológiában, de messze túlmutat e tudományág korlátain, és magában foglalja az emberi szellem ősi lényegét is.

Könyvek ettől a szerzőtől

{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak=Arnaud Desjardins;maxresults=3}