Néha hasznos megkérdezni magunktól: Mit nyerek azzal, ha folytatom a megkezdett cselekvési irányt, és mit nyerhetnék egy másik cselekvési irány választásával?

Oly gyakran kerülünk olyan helyzetbe, hogy vitatkoznunk kell egy másikkal, amíg az egyikünk megszégyenülve vagy megszégyenülve távozik, és a másik fél büszke győztesnek kiálthatja ki magát. De hogyan juthatunk el odáig, hogy ilyen erőszakot követünk el a beszélgetéseinkben? Azt javaslom, hogy erre a pontra egyetlen okból juthassunk el: egy adott energikus pillanat hevében nem vagyunk képesek tudatosan gondolkodni arról, hogy kik vagyunk, és miért kommunikálunk másokkal.

A tudatosság arra késztet minket, hogy észrevegyük és értékeljük, kik vagyunk előtt Hagyjuk, hogy a kialakulóban lévő konfliktus jelei hevesen reaktív ellenállásba hajtsanak minket azzal szemben, amit valaki mond, érez vagy tesz. Tudatosság nélkül a belső gondolatok hajtanak minket. Tudatossággal saját magunk belső hajtóerejévé válunk.

Miért lépünk olyan öntudatlanul csatába, még akkor is, ha már nem akarunk másokkal harcolni? Segít megérteni, hogy valójában nem a mi hibánk. Attól a pillanattól kezdve, hogy külső jeleket kezdünk kapni arról, hogy valaki kihívást jelent számunkra, egyfajta én-érzés alakul ki bennünk a közelgő kihívás gondolatához, ezért a helyzetet úgy értelmezzük, hogy valaki RÁNK jön, ahelyett, hogy megkérdőjeleznénk egy általunk javasolt gondolatot, érzést vagy cselekedetet. Az önvédelemre irányuló késztetés, és az, hogy úgy tekintsenek ránk, mint... jobb, egy pavlovi reaktivitást vált ki bennünk, amely sokkal gyorsabban serkenti a reakcióinkat, mint az újonnan felfedezett vágyunk, hogy minden dolgunkban tudatosak legyünk.

A szokásos gondolatok nagy sebességű ösvényei

Tudjuk, hogy az elektromos impulzusok gyorsabban terjednek a legkisebb ellenállás útján; azt is tudjuk, hogy a gondolatok elektromos jelek formájában áramlanak át az agyunkon, amelyek főként a korábban kialakított és megerősített idegpályákon haladnak. Megérthetjük tehát, hogy azok az utak, amelyeken régóta kényszerítettük ezeket a jeleket, hogy újra és újra haladjanak, miért szolgálnak nagysebességű vasútként, amelyeken a gondolatáramlatok szinte azonnal száguldhatnak, hogy egy reaktív végjátékot indítsanak el – sokkal gyorsabban, mint amennyire reagálni kellene, ha egy öntudatos pillanatra újra arra összpontosítanánk a figyelmünket, hogy mit is akarunk valójában megteremteni magunknak az adott pillanatban.

A leggyorsabb vasúti utak a legismétlődőbb – tehát a legtudattalanabb – viselkedéseinkhez vezetnek, és arra késztetnek minket, hogy ugyanazokat a régi reakciókat játsszuk, amelyeket már számtalanszor megismételtünk. És mivel a győzelem/vereség reakciókat mélyen belénk nevelte a saját társadalmunk – amely értékeli a sikert és lekicsinyli a kudarcot, jutalmazza a győzelmet és bünteti a vereséget –, nem kell meglepődnünk azon, hogy amikor elkezdjük kapni a közelgő csatáról érkező jeleket, ezek a jelek, mint a villámcsapások, automatikusan végigszáguldanak a nagysebességű vasúton, amely egyenesen a háborúba vezet minket.

Ezzel szemben a társadalom nem tanít meg minket arra, hogy a belső békét – a kegyelmet – hasznos létformaként értékeljük, így azok az idegpályák, amelyek békésebb döntések meghozatalára vezethettek volna minket, nem égtek mélyen az agyunkba. A békéhez vezető idegpályáink olyanok, mint a kézikocsi sínek, amelyeken való haladás valódi erőfeszítést igényel.

A béke ösvényeinek megteremtése a tudatossággal

Mit tehetünk annak érdekében, hogy erőszakhoz vezető nagysebességű utak romoljanak, mivel már nem kívánunk erőszakot gyakorolni tudatos beleegyezésünk nélkül? Mit tehetünk annak érdekében, hogy a békére épülő vidéki ösvényeinket nagy forgalmú, nagysebességű vasutakká alakítsuk? Bárcsak tudnék egy egyszerű és gyors megoldást kínálni, de az igazság az, hogy nem találtam könnyű ellenszert.

A feltételes reaktivitás kiküszöbölése a valódi reagálásból fakadó szabadság javára úgy tűnik, megköveteli tőlünk a fókuszált tudatosság fenntartását, ami erőfeszítést igényel, hogy megtanulhassuk megnyomni a SZÜNET gombot, mielőtt az ismerős külső jelek túl messzire jutnának a nagysebességű vasúton ahhoz, hogy visszahívhassuk őket.

Ahogyan évekbe telt, mire ezek a nagysebességű belső sínek felépítették magukat, úgy időbe telik, mire a tudatos, következetes hanyagságunk miatt romba dőlnek. És minél erősebbek a külső jelzéseink, annál valószínűbb, hogy a pillanat energiájába keveredünk, és nem vesszük észre, hogy a vonatunk elhagyta az állomást, amíg a reakciónk el nem éri a világot, és rá nem ébredünk az általunk okozott mészárlásra.

Rendben van. Nem foghatunk hegedűt és nem válhatunk egyik napról a másikra virtuózzá. Ahogy a tudatosság útját sem választhatjuk, és nem válhatunk Buddhává egyik napról a másikra. Mint egy alkoholista, mi is csak arra vállalkozhatunk, hogy pillanatról pillanatra, napról napra felhagyjunk a tudattalan reagálással, és megbocsássunk magunknak, ha elszalasztunk egy lehetőséget az utazás lemondására, mielőtt a vonat elindulna az állomásról.

A jó hírek

Bármikor felébredhetünk, és – még ha gondolataink már mozgásban is vannak – fékezhetünk. Az élet megajándékozott minket azzal az előnnyel, hogy egy kis idő telik el egy gondolat megszületése és biológiai válaszrendszerünk bekapcsolódása között, így megtanulhatjuk, hogyan sajátítsuk el a gondolkodást az érésünk során.

Időbeli eltolódás nélkül mindenféle kárt okoznánk azzal, hogy nem tudjuk, hogyan kezeljük a gondolkodásunkat; ezáltal főként a saját legrosszabb impulzusainktól vagyunk védve. Ez az időbeli eltolódás azonban egyre rövidebbnek tűnik számunkra, ami azt jelenti, hogy az élet azt akarja, hogy a lehető leggyorsabban rájöjjünk. Mivel a pusztításra szolgáló eszközeink napról napra erősebbek lesznek, egyre sürgetőbbé válik az az igényünk is, hogy teljes felelősséget vállaljunk azért, amit a világban teremtünk.

Átölelni az igazi mesterség sorsát

Hiszek a teremtés által felkínált sorsban, amelyben minden élő lehetőséget megtalálunk. Úgy hiszem, választhatjuk, hogy elfogadjuk a sorsunkat – vagy elfordulunk attól a munkától, amely ahhoz szükséges, hogy eljussunk oda, ahová meghívtak minket. Úgy hiszem, hogy a sorsunk így néz ki: Egy szép napon, nem is olyan messze a jövőben, fajunk annyira mesterivé válik a gondolkodás birodalmában való eligazodásban, hogy hirtelen rájövünk, hogy mindazok a régi, nagysebességű vasutak, amelyek tudattalanul erőszakos reakciók mintáiba vezettek minket, eltűntek. És rájövünk, hogy az igazi mesteri szint, ellentétben a korábbi, kitartó erőfeszítéssel vívott küzdelmünkkel a kompetencia megszerzéséért, abban a pillanatban határozható meg, amikor annyira megtestesítünk egy gyakorlatot, hogy már nem kell gondolkodnunk azon, hogy gyakorolnunk kell-e.

We faliórái azt.

Úgy hiszem, ezt jelenti a Krisztus-tudat, vagy Buddha-természet megtestesülése – annyira teljes jelenlétben és éberségben lenni minden pillanatban, hogy egyetlen gondolatmenet sem fér bele a saját elménkbe... valaha elhagyja az állomást, hogy reaktív tervet folytasson a beleegyezésünk nélkül. Hiszem, hogy bennünk van az erő, hogy elérjük ezt a sorsot. Csak meg kell tennünk. akar inkább, mintsem hogy a gondolatok által vezérelt korlátokba ragadjunk.

© lehet 11, 2017. Szerzői jog: Eileen Workman.
A szerző engedélyével újraközölve blog.

Könyv ettől a szerzőtől

Esőcseppek a szerelemből egy szomjas világért
Eileen Workman által

Időszerű spirituális útmutató a túléléshez és a boldoguláshoz napjaink mindent átható, komor, elidegenedés és félelem légkörében. Esőcseppek a szerelemből egy szomjas világért, utat mutat az élethosszig tartó önmegvalósításhoz és a közös tudatosságon keresztüli újrakapcsolódáshoz.

További információkért és/vagy a könyv megrendeléséhez kattintson ide.

A szerzőről

Eileen Workman a Whittier College-ban szerzett politikatudományi alapdiplomát, mellékszakjai között pedig közgazdaságtan, történelem és biológia szerepelt. Először a Xerox Corporationnél dolgozott, majd 16 évig pénzügyi szolgáltatásokban dolgozott a Smith Barney-nál. Miután 2007-ben spirituális ébredést élt át, Workman az írásnak szentelte magát.Szent közgazdaságtan: Az élet pénzneme„…eszközként arra, hogy megkérdőjelezzük a kapitalizmus természetével, előnyeivel és valódi költségeivel kapcsolatos régóta fennálló feltételezéseinket. Könyve arra összpontosít, hogy az emberi társadalom hogyan tud sikeresen átlendülni a korporatizmus késői szakaszának rombolóbb aspektusain. Látogassa meg weboldalát a következő címen: www.eileenworkman.com

Könyvek ettől a szerzőtől

{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak="Eileen Workman";maxresults=3}