A Shambhala tréning a gyengédséget és az őszinteséget hangsúlyozza, arra ösztönözve az egyéneket, hogy lépjenek ki az agresszió és a panasz metaforikus gubóiból. Azáltal, hogy közvetlenül szembenéznek az élet kihívásaival és felelősségtudatot fejlesztenek ki, a résztvevők gyengédséget ápolhatnak szívükben, és pozitívan járulhatnak hozzá a körülöttük lévő világhoz.

Ebben a cikkben

• Milyen kihívásokat jelent az élet gubója?
• Hogyan segíti a Shambhala tréning a személyes fejlődést?
• Milyen módszerek segítik elő a kilépést a gubóból?
• Hogyan alkalmazhatják az emberek a Shambhala alapelveit a mindennapi életben?
• Milyen kockázatokkal jár a gubóban maradás?

Shambhala tréning felfedezése a személyes fejlődés érdekében

Chogyam Trungpa által

A túlélés hajt minket, az élet követelményei gyötörnek minket, egy olyan világban élünk, amelyet teljesen eláraszt a létállapotunkhoz, a megélhetésünkhöz, a munkánkhoz való ragaszkodás. Az emberek ebben a században, és legalább az elmúlt néhány ezer évben, mindenfelé próbálták megoldani a problémáinkat. A történelem során valóban megjelentek nagy próféták, tanítók, mesterek, guruk, jógik, mindenféle szentek, akik megpróbálták megoldani az élet problémáit. 

Nincs külső segítség, ami megmenthetne az élet terrorjától és borzalmaitól. Az orvosok legjobb orvosa, a gyógyszerek legjobb orvossága és a technológiák legjobb technológiája sem menthet meg az életedtől. A legjobb tanácsadók, a legjobb bankhitelek és a legjobb biztosítások sem menthetnek meg. Végül fel kell ismerned, hogy tenned kell valamit, ahelyett, hogy a technológiára, a pénzügyi segítségre, az okosságodra vagy bármilyen józan gondolkodásra támaszkodnál - ezek egyike sem fog megmenteni.

Nem kerülhetjük el az életünket -- Szembe kell néznünk az életünkkel

Nem kerülhetjük el az életünket – szembe kell néznünk vele. Ez talán sötét igazságnak tűnhet, de ez az igazi igazság. A buddhista hagyományban gyakran vadzsra igazságnak, gyémánt igazságnak nevezik, annak az igazságnak, amit nem kerülhetünk el vagy pusztíthatunk el. Egyáltalán nem kerülhetjük el az életünket. Szembe kell néznünk az életünkkel, fiatalon vagy öregen, gazdagon vagy szegényen. Bármi is történik, egyáltalán nem menthetjük meg magunkat az életünktől. Szembe kell néznünk a végső igazsággal – nem is a végső igazsággal, hanem életünk valódi igazságával. Itt vagyunk; ezért meg kell tanulnunk, hogyan lépjünk tovább az életünkben.

Születésed napjától fogva soha nem néztél igazán magadra, az életedre és az élettapasztalataidra. Soha nem érezted igazán, hogy képes lennél egy jó, tisztességes világot teremteni. Persze, lehet, hogy mindenfélét megpróbáltál. Lehet, hogy az emberiség boldogsága nevében vonultál az utcára, panaszkodtál a fennálló politikai rendszerre, új ötleteket és kiáltványokat írtál, hogy megakadályozd ezt és azt - azt a fájdalmat, ezt a fájdalmat, ezt a zűrzavart, azt a zűrzavart. Lehet, hogy némileg hősies voltál, és azt mondhatod, hogy mindent megtettél. Mindazonáltal találtál-e valódi békét vagy nyugalmat? Egy igazi, méltóságteljes világ még nem teremtődött.

Légy elég bátor ahhoz, hogy ne add fel: Lépj ki a gubóból

A Shambhala tréning lényege, hogy kijussunk a gubóból, ami a félénkség és az agresszió, amibe beburkolóztunk. Amikor több bennünk az agresszió, erősebbnek érezzük magunkat. Jól érezzük magunkat, mert több miről beszélhetünk. Úgy érezzük, hogy mi vagyunk a panasz legnagyobb szerzői. Verseket írunk róla. Rajta keresztül fejezzük ki magunkat.

Ahelyett, hogy folyamatosan panaszkodnánk, nem tehetnénk valami pozitívat a világ megsegítéséért? Minél többet panaszkodunk, annál több betonlap épül a földre. Minél kevesebbet panaszkodunk, annál több lehetőségünk lesz a föld megművelésére és a magok vetésére. Éreznünk kellene, hogy tehetünk valami pozitívat a világért, ahelyett, hogy agressziónkkal és panaszainkkal lepleznénk azt.

A Shambhala tréning megközelítése az, hogy valami nagyon alapvetőt, nagyon határozottat tegyünk, és az elején kezdjük. A Shambhala hagyományban a harcos létről beszélünk. Szeretném világossá tenni, hogy a harcos ebben az esetben nem az, aki háborút visel. A Shambhala harcos olyan valaki, aki elég bátor ahhoz, hogy ne engedjen a társadalomban létező agressziónak és ellentmondásoknak. A harcos, vagy tibetiül pawo, egy bátor ember, egy őszinte ember, aki képes kilépni a gubóból - abból a nagyon kényelmes gubóból, amelyben megpróbál aludni.

Harc a gubóval

Ha a gubódban vagy, időnként panaszkodsz, például: "Hagyj békén!" "Húzz már!" "Az akarok lenni, aki vagyok." A gubódat óriási agresszióból építi fel, ami a környezeted, a szülői neveltetésed, az oktatási neveltetésed, mindenféle neveltetésed elleni küzdelemből fakad.

Nem igazán kell küzdened a gubóddal. Felemelheted a fejed, és csak egy kicsit kikukkanthatsz belőle. Néha, amikor először kidugod a fejed, egy kicsit túl frissnek és hidegnek találod a levegőt. De ettől függetlenül jó. Ez a tavasz vagy az ősz legjobb friss levegője, vagy akár a tél vagy a nyár legjobb friss levegője. 

Szóval, amikor először kidugod a nyakad a gubóból, tetszik neked a környezet kellemetlensége ellenére. Úgy találod, hogy gyönyörű. Aztán, miután kikukucskáltál, elég bátor leszel ahhoz, hogy kimássz a gubóból. Leülsz a gubódra, és körülnézel a világban. Kinyújtózkodsz, és elkezded fejleszteni a fejed és a vállaidat. A környezet barátságos. "Föld bolygónak" hívják. Vagy "Bostonnak" vagy "New York Citynek" hívják. Ez a te világod.

A nyakad és a csípőd már nem olyan merev, így megfordulhatsz és körülnézhetsz. A környezet nem is olyan rossz, mint gondoltad. Még mindig a gubón ülve egy kicsit feljebb emelkedsz. Aztán letérdelsz, és végül felállsz a gubódra. Ahogy körülnézel, rájössz, hogy a gubó már nem hasznos. Nem kell bedőlnöd a hirdetők logikájának, miszerint ha nincs szigetelés a házadban, meg fogsz halni. Valójában nincs is szükséged a gubód szigetelésére. Ez csak egy kis gipsz, amit a saját kollektív képzeletbeli paranoiád és zavarodottságod ragasztott rád, ami nem akart kapcsolatot teremteni a külvilággal.

Ezután kissé óvatosan kinyújtod az egyik lábad, hogy megérintsd a talajt a gubó körül. Hagyományosan a jobb láb megy először. Azon tűnődsz, hová fog érni a lábad. Még soha nem érintetted a talpadat ezen a Föld bolygón. Amikor először megérinted a földet, azt tapasztalod, hogy nagyon durva. Földből, porból van. De hamarosan felfedezed azt az intelligenciát, amely lehetővé teszi, hogy a Földön járj, és elkezded azt gondolni, hogy a folyamat működőképes lehet. Rájössz, hogy ezt a családi ereklyét, amit "Föld bolygónak" hívnak, réges-régen örökölted.

Megkönnyebbülten felsóhajtasz, talán egy közepeset, kinyújtod a bal lábad, és a gubó másik oldalán megérinted a talajt. Amikor másodszor megérinted a talajt, meglepetésedre azt tapasztalod, hogy a föld kedves és gyengéd, és sokkal kevésbé durva. Gyengédséget, szeretetet és puhaságot kezdesz érezni. Úgy érzed, hogy akár bele is szerethetsz a Föld bolygódon. Beleszerethetsz. Igazi szenvedélyt érzel, ami nagyon pozitív.

Otthagyva a régi szeretett gubót

Ezen a ponton úgy döntesz, hogy magad mögött hagyod régi, szeretett gubódat, és felállsz anélkül, hogy egyáltalán hozzáérnél. Így hát két lábra állsz, és sétálni mész a gubón kívül. Minden lépés nehéz és puha, nehéz és puha: nehéz, mert a felfedezés továbbra is kihívást jelent, és puha, mert nem találsz semmit, ami megpróbálna megölni vagy felfalni.

Nem kell védekezned, vagy váratlan támadókkal vagy vadállatokkal harcolnod. A körülötted lévő világ annyira finom és gyönyörű, hogy tudod, harcosként, hatalmas emberként felemelkedhetsz. Elkezded érezni, hogy a világ abszolút működőképes, nemcsak működőképes, hanem csodálatos. Meglepetésedre azt veszed észre, hogy körülötted sokan mások is elhagyják a gubóikat. Mindenhol egykori gubók seregével találkozol.

Korábbi gubósokként úgy érezzük, hogy méltóságteljes és csodálatos emberek lehetünk. Nem kell semmit sem elutasítanunk. Ahogy kilépünk a gubónkból, folyamatosan jóságot és hálát találunk bennünk. Ahogy a földön állunk, azt tapasztaljuk, hogy a világ nem különösebben depressziós. Másrészt viszont óriási kemény munkára van szükség. Ahogy felállunk és körbejárunk, miután végre kijutottunk a saját gubónkból, látjuk, hogy több százezer másik ember még mindig félig lélegzik a gubójában. 

Mint egykori gubós, csodálatosnak érzed, hogy a múlt emberei kibújtak a gubóikból. A múlt összes harcosának el kellett hagynia a gubóját. Bárcsak tudathatnád ezt a gubósokkal. Szeretnéd elmondani nekik, hogy nincsenek egyedül. Több százezer ember van, aki megtette ezt az utat.

Valódi emberré válni, aki segíteni tud másokon

A Shambhala tréning a gyengédség és az őszinteség fejlesztésén alapul, hogy segíthessünk magunkon, és gyengédséget fejlesszünk ki a szívünkben. Többé nem burkolózunk be magunkat a hálózsákunkba, a gubónkba. Felelősnek érezzük magunkat magunkért, és jólesik felelősséget vállalni. Hálásak vagyunk azért is, hogy emberként valójában másokért is dolgozhatunk. Itt az ideje, hogy tegyünk valamit a világ megsegítéséért. Itt a megfelelő idő, a megfelelő pillanat, hogy bevezessük ezt a tréninget.

Az ego rögzülése az „én vagyok” szavakban nyilvánul meg. Aztán ott van a következtetés: „Én… boldog vagyok” vagy „Én… szomorú vagyok”. Ott van az első gondolat (Én) és a második gondolat (vagyok), végül a harmadik gondolat a következtetés. „Boldog vagyok”, „Szomorú vagyok”, „Nyomorultan érzem magam”, „Jól érzem magam” – bármi is legyen a gondolat. A Shambhala felelősségről alkotott elképzelése az, hogy hagyjuk el az „én vagyok” szót. Csak mondjuk azt, hogy „boldog vagyok”, „szomorú vagyok”. Tudom, hogy van itt egy kis nyelvi probléma, de remélem, érted, mire gondolok. A lényeg az, hogy felelősséget vállaljunk másokért, önigazolás nélkül.

Másképp fogalmazva, tegyük fel, hogy Sandy a neved. Van „Sandy”, és van a „világ”. Nem kell ige közéjük megerősítésként. Csak légy kedves másokhoz. Sandynek őszintenek kell lennie. Amikor ő az igazi, őszinte Sandy, sokat tud segíteni másokon. Lehet, hogy nincs elsősegélynyújtási képzettsége, de Sandy képes ragtapaszt tenni valakinek az ujjára. Sandy már nem fél segíteni, nagyon kedves és azonnal reagál.

Amikor elkezdesz másokon segíteni, felemelted a fejed és a vállad, és kilépsz a gubódból. A lényeg az, hogy igazi emberré válj, aki képes másokon segíteni.

A gubóban lenni majdnem olyan, mint egy gyereknek lenni az anyaméhben, egy gyereknek, aki nem igazán akar kijönni. Még születésed után sem örülsz annak, hogy szobatiszta vagy. Jobban szeretnél a pelenkádban maradni. Szereted, ha mindig valami van a feneked körül. De végül elveszik a pelenkádat. Nincs más választásod. Megszülettél, és szobatiszta vagy; nem maradhatsz örökké a pelenkádban. Sőt, lehet, hogy egészen szabadnak érzed magad, ha már nem pelenkát tekered a feneked köré. Elég szabadon mozoghatsz. Végül elég jól is érezheted magad attól a zsarnokságtól, amit a szülőség és az otthoni élet rád kényszerít.

Mindenféle dolgokba belemerülni

Mégis, igazából nem akarunk fegyelmet kialakítani. Ezért elkezdünk létrehozni egy kis izét, egy kis gubót. Mindenféle dologba belegabalyodunk. Amikor a gubóban vagyunk, nem akarunk egyenesen ülni és jó asztali modorral enni. Nem igazán akarunk elegánsan öltözködni, és nem akarunk semmilyen fegyelemhez igazodni, ami akár három perc csendet is megkövetel. Ez részben annak köszönhető, hogy Észak-Amerikában nőttünk fel, ahol minden a gyerekek szórakoztatására van felépítve. A szórakozás még az oktatás alapja is.

Ha a saját gyermekeidet a gubón kívül tudod felnevelni, sok bodhiszattva gyermeket fogsz nevelni, olyan valóságos gyerekeket, akik szembenéznek a tényekkel, és valóban képesek megfelelően kapcsolódni a valósághoz. Én magam is ezt tettem a saját gyermekeimmel, és úgy tűnik, bevált.

Tisztességes emberként szembenézünk a valósággal. Akár hóviharban, akár esőben vagyunk, akár családi káosz van, bármilyen probléma is legyen, hajlandóak vagyunk megoldani azokat. Ezeknek a helyzeteknek a megvizsgálása már nem nyűgnek, hanem kötelességünknek számít.

Bár sokan prédikálnak mások segítéséről, nem igazán hisszük el, hogy képesek vagyunk rá. A hagyományos amerikai mondás, ahogy hallottam, az, hogy nem akarjuk bepiszkolni az ujjainkat. Dióhéjban ezért akarunk a gubóban maradni: nem akarjuk bepiszkolni az ujjainkat. De tennünk kell valamit ezzel a világgal, hogy a világ egy nem agresszív társadalommá fejlődhessen, ahol az emberek felébredhetnek. Mások segítése az egyik legnagyobb kihívás.

Őszintévé válni önmagadban

Értékelem a kíváncsiságodat, a humorérzékedet és a lazaságodat. Kérlek, próbáld meg elegánsabbá tenni magad, és lépj ki a gubódból. A lényeg az, hogy válj nagyon őszintévé önmagadban. Ez azt jelenti, hogy szabadulj meg a műanyag világtól, ha lehetséges. Kérlek, ne bánts másokat. Ha erre nem vagy képes, legalább bánj magaddal jobban, és ne büntesd magad azzal, hogy a gubódban alszol.

Végül, kérlek, próbálj meg együttműködni az emberekkel, és légy segítőkész nekik. Fantasztikusan sokan szorulnak segítségre. Kérlek, próbálj meg segíteni nekik, az isten szerelmére, az égre és földre. Ne csak gyűjtsd a keleti bölcsességeket egymás után. Ne csak ülj egy üres zafun, egy üres meditációs párnán. Hanem menj ki, és próbálj meg segíteni másokon, ha tudsz. Ez a lényeg.

Tennünk kell valamit. Tennünk kell valamit. Ahogy az újságokban olvassuk és a tévében látjuk, a világ egyre csak romlik, egyik dolog a másik után, óránként, percenként, és senki sem segít igazán. A segítségednek nem kell nagy ügynek lennie. Először is, csak dolgozz a barátaiddal, és közben magaddal is. Ideje, hogy felelősséget vállaljunk ezért a világért. Meg fog térülni.

A kiadó engedélyével újraközölve,
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, Amerikai Egyesült Államok.
www.shambhala.com. (©1999 Diana Judith Mukpo.)

Cikk forrás

Nagy Keleti Nap: Shambhala bölcsessége
Chogyam Trungpa által.

Egy inspiráló és gyakorlatias útmutató a megvilágosodott élethez, amely a Shambhala harcos útján alapul, egy világi ösvényen, amelyet nemzetközileg tanítanak a Shambhala Képzőprogramon keresztül. A Great Eastern Sun – amely meditálók és nem meditálók számára egyaránt elérhető – a következő kérdésre összpontosít: „Mivel itt vagyunk, hogyan fogunk élni mostantól?”
Információ/Rendeld meg ezt a puhafedeles könyvet. Kindle kiadásban is kapható.

További könyvek ettől a szerzőtől.

A szerzőről

CSOGYAM TRUNGPA meditációs mester, tudós és művész alapította a Naropa Intézetet a coloradói Boulderben; a Shambhala Tréninget; és a Shambhala Internationalt, egy meditációs központok szövetségét. További könyvei közé tartozik A spirituális materializmus áttörése, A szabadság mítosza és a meditáció útjaés Meditáció a gyakorlatbanA szerzőről és a Shambhala meditációs központokról további információért látogasson el a következő weboldalra: http://www.shambhala.org.

Kapcsolódó könyvek

{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak=Chogyam Trungpa;maxresults=3}

Cikk összefoglaló

A Shambhala tréning arra ösztönzi az egyéneket, hogy felelősséget vállaljanak és gyengédséget fejlesszenek ki, hogy pozitív hatással legyenek a világra. A következő kulcsfontosságú lépés az, hogy aktívan kapcsolatba lépjenek másokkal és kilépjenek a komfortzónájukból.

#BelsőÖnKomment #ShambhalaTréning #SzemélyesFejlődés #TudatosÉlet #ÉrzelmiIntelligencia #SajátFelelősség #BelsőBéke #EgyüttérzőCselekvés #BábMetafora