Az álommunka kiegészítéseként Carl Jung kifejlesztett egy technikát, amelyet aktív képzeletnek nevezett, és amely lehetővé teszi bárki számára, hogy konzultáljon egy belső orákulummal. Az aktív képzelet a tudattalanunkkal folytatott tudatos párbeszéd folyamata, „hogy létrehozzuk a tudattalan azon tartalmait, amelyek mintegy a tudat küszöbértéke alatt helyezkednek el, és felerősödve a legnagyobb valószínűséggel törnek fel spontán módon a tudatos elmébe”.CJ Jung, A transzcendens funkció] Aki megtanulta az aktív képzelőerőt, az képes bizonyos mértékig kézbe venni a saját növekedési folyamatát.

Amikor Delphoiban a jósdát kérték, a papnő – Püthia – teljesen fogékonysá vált arra, ami rajta keresztül áramlott. Szerepe egyszerűen az volt, hogy Apollón szócsöve legyen. Ezzel szemben az aktív képzeletben váltogatnunk kell a teljes befogadóképesség – hogy hagyjuk a tudattalant rajtunk keresztül beszélni – és a tudattalannal való tudatos kapcsolat között. A kettő közötti váltakozás az, ami egyedülálló Jung módszerében, és ami annyira hasznos eszközzé teszi.

Aktív képzelet használata: Kezdje a folyamatot tisztelettel

Mint minden orákuláris rendszer esetében, a folyamatot áhítattal kezdjük. Keressünk egy időpontot és egy helyet, ahol egyedül lehetünk, majd szánjunk néhány percet az elménk lenyugtatására. Miután ellazultunk, használjuk a tudattalan elérésének két alapvető módját – a vizuálisat vagy a szóbelit.

a vizuális módszer, csukd be a szemed, majd kezdj valamilyen vizuális kiindulóponttal, talán egy nemrégiben történt álom egy jelenetével, amelynek jelentősége van a szóban forgó kérdés szempontjából. Tartsd ezt a kiindulópontot a lehető legtisztábban az elmédben, majd hagyd, hogy a gondolata szerint kibontakozzon. Ha erősen vizuális beállítottságú vagy, azt tapasztalhatod, hogy a létrejövő fantázia gyakorlatilag olyan élénk, mint egy álom. A különbség az, hogy mivel ébren vagy, tudatosan tudsz kapcsolatba lépni az álomban szereplő alakokkal. Mint minden más belső világgal való találkozásnál, itt is egy keskeny ösvényen kell járnod, hogy fogékony maradj bármire, amit a tudattalan produkál, mégis képes legyél tudatos szándékkal reagálni.

A orális technika, párbeszédet folytatsz egy személlyel vagy tárggyal, akiről úgy érzed, hogy segíthet a problémádban. Hangosan is beszélhetsz, fejben tarthatod a párbeszédet, vagy egyszerűen leírhatod mindkét oldalát. Én általában a számítógépnél ülök, lelassítom a légzésemet, és amennyire csak tudom, leállítom a majom-agyamat. Ezután begépelek egy kérdést például egy rejtélyes álomalaknak egy nemrégiben álmodott alaknak. Miután elkezdtem a párbeszédet, fogékony maradok arra, ami belülről előbukkan, és egyszerűen begépelem, ami kijön belőlem. Miután hagyom, hogy a belső hang addig beszéljen, ameddig csak akar, visszatérek a saját személyiségemhez, és reagálok az elhangzottakra. A párbeszéd így folytatódik.

Lehet, hogy azt tapasztalod, hogy ténylegesen hallod a szavakat a tudattalanból jönni, vagy egyszerűen csak írásban jönnek ki, bármiféle köztes hallásfolyamat nélkül. Amikor vizuális vagy orális technikákat alkalmazok, általában csak homályosan „látok”, vagy egyáltalán nem „hallok”, hanem valahogyan kitöltöm a hiányzó részeket a testemben lévő „érzéseken” keresztül. Jung ugyanezt tapasztalta:

„Néha mintha a fülemmel hallanám, néha a számmal érezném, mintha a nyelvem szavakat fogalmazna meg; időnként hangosan suttogva hallottam magam. A tudat küszöbén alul minden pezsegve telt az élettől.” [CG Jung, Emlékek, álmok, gondolatok]

Jung sok küzdelem után jutott el ehhez a módszerhez

Eleinte ostobaságnak érezheted bármelyik módszer kipróbálását, de ha mégis megteszed, valószínűleg meglepődsz majd, milyen könnyű hagyni, hogy ez a folyamat végbemenjen. A vizuális technika alkalmazásakor azt fogod tapasztalni, hogy a kiindulópontként használt kezdeti álomjelenet olyan irányokba fejlődik, amelyeket soha nem jósoltál volna meg. Hasonlóképpen, a szóbeli technika alkalmazásakor azt fogod tapasztalni, hogy az álomfigura hangja és karaktere élesen eltér a sajátodtól, és nem tudod megjósolni a párbeszéd irányát. Ez a kontrollhiány ugyanolyan kellemetlenül érinthet, mint Jungot:

„Az egyik legnagyobb nehézségem a negatív érzéseimmel való megbirkózás volt. Önként vetettem alá magam olyan érzelmeknek, amelyeket nem igazán tudtam helyeselni, és olyan fantáziákat írtam le, amelyek gyakran képtelenségnek tűntek, és amelyekkel szemben erős ellenállást tanúsítottam.” [CG Jung,] Emlékek, álmok, gondolatok]

Az aktív képzelet használatához nehézkesnek kell lennünk. Az egyik veszély az, hogy nem nyitjuk meg magunkat eléggé a tudattalan felé, hanem ehelyett szerkesztjük azt, ami előjön, mielőtt még lehetősége lett volna igazán előbukkanni. Vagy elkezdhetjük értelmezni, hogy mit jelent mindez, ahelyett, hogy egyszerűen nyitottak maradnánk arra, ami előjön. Egyszerűen hagynunk kell, hogy előjöjjön, ami elő akar jönni.

Az ellenkező veszély talán még gyakoribb. Annyira beleszerethetünk a bennünk felbukkanó fantáziákba vagy párbeszédekbe, hogy nem is vesszük őket komolyan, mint olyasmit, amivel meg kell küzdenünk. Ez ugyanúgy megtörténhet az álommunkával is. Egyszerűen csak esztétikai szinten lenyűgözhet minket, és soha nem vesszük észre, hogy az értékeinket kérdőjelezik meg.

Végül, hanyagság lenne nem megemlíteni, hogy az aktív képzelet pontosan a legrosszabb módszer, ha valaki már eleve instabil, és nehezen tudja elkülöníteni a valóságot a fantáziától. A legtöbb aktív képzelet a saját személyiségünk megszemélyesített aspektusaival működik. Amikor ilyen alakokkal találkozunk, az nagyon hasonlít ahhoz, mintha másokkal találkoznánk az életünk normális menetében. Azonban ahogy a belső világ mélyebb részeibe jutunk, az emberek és a helyzetek kollektívvé válnak, és megszűnik minden közük az egyéni személyiségünkhöz.

A belső hang eleinte kellemetlenül érezheti magát

Nem meglepő, hogy az ókoriak ezeket a belülről érkező üzeneteket egy külső istentől érkezőnek tekintették. A tudattalan gyakran úgy beszél, mint egy isten, ami kellemetlen érzést kelthet, vagy kétségeket kelthet abban, hogy megbízhatunk-e abban, amit mondanak. Modern emberként Jung eleinte irritálónak találta ezt: „Az archetípusok a magas retorika, sőt a fellengzősség nyelvét beszélik. Ez egy olyan stílus, amit kínosan érzek; idegesít, mint amikor valaki a körmét egy vakolatfalon húzogatja, vagy a kését egy tányéron súrolja.” [CG Jung, Emlékek, álmok, gondolatok]. De pontosan ez a tulajdonság jelzi, hogy valóban tudattalan anyaghoz nyúlsz.

Egy kevésbé stabil ember számára ahelyett, hogy csupán kellemetlenül érezné magát, valójában megszállhatja az előbukkanó, több mint emberi energia. Jung szerint néha „a tudatalatti tartalmak már olyan magas energiával rendelkeznek, hogy amikor az aktív képzelet utat nyit nekik, legyőzhetik a tudatos elmét és birtokba vehetik a személyiséget”. [CG Jung, A psziché szerkezete és dinamikája].

Amennyiben azonban az „aktív képzelet” valóban aktív – vagyis tudatosan foglalkozunk az anyaggal –, a megszállottság nagyon valószínűtlen. Valószínűbb, hogy nem emlékszünk arra, hogy ami előbukkan, az nem mi vagyunk, hanem valamilyen kollektív erő. Felfújódunk, felpuffadunk az általunk érzett isteni energiától. Vagy alternatívaként depressziósak leszünk; ebben az esetben a tudattalan elérése annyi energiát igényel, hogy kevés marad a tudatosság számára. A felfújódás és a depresszió ciklusai az élet normális részét képezik mindazok számára, akik a belső világukba ásnak.

Idővel azonban megtanuljuk felismerni, mikor vagyunk felfújtak vagy depressziósak, és hogyan csökkenthetjük mindkettő mértékét. Ennek a folyamatnak az egyik kiváló módja, ha egyszerűen időt szánunk arra, hogy az aktív képzeletet leírjuk valamilyen naplóba, hogy később vissza tudjunk ráutalni, akárcsak egy álmot. Én egy kombinált naplót vezetek az álmokról és az aktív képzeletről, minden dátumhoz rövid életrajzi bejegyzésekkel is. Az aktív képzelet hihetetlenül hatékony módszer a tudat számára hozzáférhetetlen információkhoz való hozzáférésre. Akik kipróbálják, felfedezik, hogy mindannyiunkban ott rejlik egy Orákulum, akit megkérdőjelezhetünk átmeneti vagy nehézségi időszakokban.

A kiadó, a Nicholas-Hays, Inc. engedélyével újraközölve.
forgalmazza a Red Wheel Weiser Inc.-t ©2000.
http://www.redwheelweiser.com

Cikk Forrás:

A lélek feltárása: Belülről kifelé
Robin Robertson által.

Kattintson ide további információkért és/vagy a könyv megrendeléséhez.

További könyvek ettől a szerzőtől.

A szerzőről

Robin Robertson pszichológus, bűvész, matematikus és író, aki egész életét a tudomány, a pszichológia és a művészetek világának összekapcsolásával töltötte. Tíz könyvet és több mint száz cikket és könyvismertetőt írt pszichológiából vagy hobbiterületéről, a mágiából. Jungi irányultságú könyvei többek között Jungi pszichológia kezdőknek, Kezdőknek szóló útmutató a Jelenések Könyvéhez, Jungi archetípusokés Az árnyékod.