Amikor az alternatív kultúra egy bizonyos területén úttörőkkel találkozom, néha az az érzésem, hogy még ha kis léptékben is végzik a munkájukat, talán egy kis ökofaluban, egy elszigetelt börtönben, egyetlen közösségben egy háborús övezetben vagy bandák sújtotta övezetben, akkor is mindannyiunk nevében végzik ezt a munkát, és hogy az általuk végrehajtott változások egyfajta sablont teremtenek, amelyet mi, többiek követhetünk, és rövid idő alatt megtehetjük azt, ami nekik évtizedeknyi erőfeszítést és tanulást igényelt.

Amikor például látom, hogy a barátom, R., a szinte lehetetlen esélyek ellenére is, milyen mélyen felépült a gyermekkori bántalmazásból, arra gondolok: „Ha ő meg tud gyógyulni, az azt jelenti, hogy milliók, hozzá hasonlók is meg tudnak gyógyulni; és a gyógyulása egyengeti az utat számukra.”

Morfikus rezonancia: Egyetlen ember is számít

Néha még egy lépéssel tovább megyek. Egyszer egy férfi lelkigyakorlaton az egyik résztvevő megmutatta nekünk az égési sebeket a péniszén, amiket egy nevelőszülő cigarettázással okozott, amikor ötéves volt, hogy megbüntessék. A férfi egy erőteljes megszabadulási és megbocsátási folyamaton ment keresztül. Egy szempillantás alatt megértettem, hogy a Földön való létezésének az az oka, hogy befogadja és meggyógyuljon ebből a sebből, egy világmegváltó szolgálatként mindannyiunk számára. Azt mondtam neki: „J., ha ebben az életben semmi mást nem érsz el, mint hogy meggyógyulsz ebből, akkor nagy szolgálatot teszel a világnak.” Ennek igazsága minden jelenlévő számára kézzelfogható volt.

A racionális elme, melyet átitat a Különválás, kételkedik abban, hogy a gyógyulása valóban változást hozhat. Azt mondja, csak akkor lehetne hatással a világra, ha valahogy nyilvánosságra kerülne, például motivációs történetté alakítanák, az adott ember közvetlen befolyásán túl is. Nem tagadom a történet erejét. Talán J. gyógyulása az én elmesélésem révén van hatással. A történet azonban csak egy a lehetséges megnyilvánulási vektorok közül egy általánosabb jelenség esetében. A projekted, a személyes gyógyulásod vagy a társadalmi találmányod egyik módja a világ megváltoztatásának a történet. De még ha senki sem tud meg róla, még ha láthatatlan is minden földi ember számára, akkor sem lesz kisebb hatása.

Az itt felidézett elvet „morfikus rezonanciának” nevezik, egy kifejezést Rupert Sheldrake biológus alkotott meg. A természet alapvető tulajdonságaként tartja számon, hogy a formák és mintázatok ragályosak: ha valami történik valahol, az ugyanazt a dolgot máshol is előidézi. Az egyik kedvenc példája bizonyos anyagok, mint például a turanóz és a xilit, amelyek hosszú éveken át megbízhatóan folyékony halmazállapotúak voltak, amíg hirtelen, szerte a világon, kristályosodni nem kezdtek. A vegyészek néha éveket töltenek azzal, hogy megpróbáljanak egy anyag kristályos formáit előállítani; ha egyszer sikerül nekik, onnantól kezdve könnyű, mintha az anyag megtanulta volna, hogyan kell csinálni.

Hasonlóképpen, személyes, kapcsolati vagy helyi átalakulásaink globális jelentőséggel bírhatnak mások hallatán keresztül. Az is lehet, hogy a megváltozott emberek másokat megváltoztató hullámhatása révén. Mindkét mechanizmus az ok-okozati összefüggés, amelyet az Elkülönüléshez kötött elménk el tud fogadni. Amit azonban nehezen tudunk elfogadni, az az, hogy tetteink hatása nem ezektől a mechanizmusoktól függ, amelyek csupán egy általános metafizikai törvény végrehajtásának eszközei. Még ha senki sem is szerez tudomást az együttérzésünkről, még ha az egyetlen látható tanú egy haldokló, a hatás nem kisebb, mintha valaki dokumentumfilmet készítene róla.

Nem azt javaslom, hogy ezért utasítsuk el munkánk terjesztésének hagyományos eszközeit. Egyfajta bizalmat szorgalmazok mindannak a jelentőségében, amit teszünk, még akkor is, ha a látásunk nem képes áthatolni a titokzatos, kanyargós ösvényeken, amelyeken tetteink a nagyobb világba jutnak.

Van egyfajta értelmetlenség a legszebb cselekedetekben is. Azok a tettek változtatják meg a világot a legmélyebben, amelyeket a Különválás elméje nem képes felfogni. Képzeljük el, ha Kalle Lasn azzal a céllal indult volna el gondoskodni az anyósáról, hogy nagy nyilvánosság előtt mutassa meg odaadását. Képmutatás szaga lett volna. Ugyanez igaz például a béketeremtő projektekre vagy az ökofalvakra, amelyek túl hamar kialakítanak egy öntudatos képet magukról példaként. Kérlek, ne gondold, hogy „könyvet kell írnod ​​róla” ahhoz, hogy a tapasztalataidnak nagy hatása legyen.

Megérkezhet a könyv, megérkezhet a béketeremtő projektről szóló dokumentumfilm, de általában először kell lennie egy kis késleltetési időnek, egy időszaknak, amikor valamit önmagáért teszünk, egy időnek, amikor befelé, a célra, és nem a „meta” célra összpontosítunk. A varázslat onnan jön. Innen áramlanak a szinkronok; nincs erőltetés érzése, csak egy nagyobb eseményben való részvétel, amelynek látszólag saját intelligenciája van. A megfelelő helyen, a megfelelő időben bukkansz fel. Reagálsz a gyakorlati szükségletekre.

El tudod hinni, hogy egy idős nő ágytáljának cseréje megváltoztathatja a világot? Ha azért teszed, hogy megváltoztasd a világot, akkor nem fog. Ha azért teszed, mert szüksége van az ágytáljának cseréjére, akkor igen.

Értelmetlen, gyakorlatiatlan cselekedetek csodákat hozhatnak létre

Oly sok hang lobbizik rajtunk, hogy felejtsük el a szeretetet, az emberiséget, áldozzuk fel a jelent és a valóságot a látszólag praktikusabbért. Ebben rejlik a kétségbeesés orvossága: a praktikusság illúzióinak felszámolásával újra összekapcsol minket a jelen szükségleteivel, és lehetővé teszi azokat az értelmetlen, gyakorlatiatlan cselekedeteket, amelyek csodákat teremtenek.

A morfikus rezonancia elve igazolja azt az érzésünket, hogy ezek az értelmetlen, láthatatlan cselekedetek valahogyan jelentősek. Milyen morfikus mezőt indukál, hogy bízzunk az együttérzés sugallataiban? Milyen morfikus mezőt indukál, hogy a lehető legjobban adjuk tehetségünket a szükségletek kielégítésére? Képzeljük el, ha politikusaink és vállalati vezetőink ebben a mezőben ragadnának, inkább együttérzésből, mint számításból, inkább emberségből, mint elvont instrumentális indítékokból cselekedve.

Kétségtelenül néhányan közületek ezt gondolják: „Eizenstein úgy tűnik, azt hiszi, hogy ha mindenki csak a nagymamájára koncentrál és a parkban szemetet szed, akkor a globális felmelegedés, az imperializmus, a rasszizmus és a bolygónkat sújtó többi katasztrofális probléma varázsütésre megoldja magát. Veszélyes passzivitást, önelégültséget szít, ami miatt az emberek azt képzelik, hogy valami hasznosat csinálnak, miközben a világ ég.” Eizenstein nem ezt gondolja, de hadd válaszoljak erre a kritikára nyíltan; végül is nemcsak másoktól hallottam már, hanem sokkal gyakrabban a saját fejemben is.

Először is, a személyes, helyi vagy láthatatlan cselekedetek, amelyekről beszéltem, nem zárják ki másfajta cselekedeteket, például egy könyv megírását vagy egy bojkott megszervezését. Valójában a hívásra való odafigyelés és az előbbi időzítésébe vetett bizalom ugyanazt a hajlamot táplálja az utóbbi iránt. Egyfajta teljes körű elmozdulásról beszélek az összekapcsolódás helyére, és arról a helyről való cselekvésről minden helyzetben. Az univerzum különböző pillanatokban más és más adottságokat hív elő tőlünk. Amikor a hívás a kicsire és a személyesre szól, hallgassunk erre, hogy kialakítsuk azt a szokást, hogy akkor is odafigyelünk rá, amikor nagy és nyilvános. Hagyjuk abba az Elkülönülés logikájának hallgatását, amely leértékelné a kicsiket és a személyeseket.

Ahogy a morfikus rezonancia vektorai is lehetnek egészen hétköznapi dolgok, úgy a lehetetlen megteremtésére irányuló cselekedetek is lehetnek önmagukban meglehetősen lineárisak és praktikusak. Az összehangolásuk az, ami meghaladja a képességeinket. Sokan közülünk, akiket a bolygó helyzetének sürgetése sürget, megtapasztaltuk már, hogy nagy dolgokat próbáltunk véghezvinni, de azok semmit sem értek el. Megírunk egy könyvet, és senki sem adja ki. Kiabáljuk az igazságot a blogjainkból, és senki sem érti meg, kivéve azokat, akik már megtértek. Kivéve, ha néha másképp alakul. Mikor és miért?

Mindennek megvan a karmikus hatása

Amikor a két idősebb gyermekem kicsik voltak, évekig otthonülő apa voltam, elmerültem a pelenkák és az élelmiszerek világában, miközben az első könyvemet próbáltam megírni. Gyakran rettenetesen frusztráltnak éreztem magam, és olyan gondolatokkal gyötörtem magam, mint például: „Annyi fontos dolgom van, amit meg kell osztanom a világgal, és itt cserélek pelenkát és főzök egész nap.” Ezek a gondolatok elterelték a figyelmemet az ajándékról, és kevésbé voltam jelen a gyerekeim számára. Nem értettem, hogy azok a pillanatok, amikor engedtem a helyzetemnek, letettem az írást, és teljesen a gyerekeimmel foglalkoztam, ugyanolyan erőteljes hatással vannak az univerzumra, mint bármelyik könyv, amit írok. Nem mindig van szemünk, hogy lássuk, de mindennek megvan a karmikus hatása, vagy ahogy a nyugati vallások mondják, Isten mindent lát.

Képzeld el magad a halálos ágyadon, ahogy visszatekintesz az életedre. Mely pillanatok fognak a legértékesebbnek tűnni? Milyen döntésekért leszel a leghálásabb? Számomra ez minden nyilvános eredménynél jobban fog tetszeni, amikor Jimit és Matthew-t játékautóikkal felcipelhettem a dombra. A halálos ágyamon hálás leszek minden egyes kapcsolatteremtő, szeretetteljes és szolgálatteljes döntésemért.

El tudsz-e viselni egy olyan univerzumot, amelyben ezek a halálos ágyunkon kialakult elképzelések tévesek? El tudsz-e viselni egy olyan univerzumot, amelyben fel kell készítenünk magunkat, hogy elhanyagoljuk ezeket a dolgokat, hogy hatékonyabban szentelhessük magunkat a bolygó megmentésének?

Látod, hogy az emberségünk felülírására való felacélozás juttatott minket ebbe a zűrzavarba?

Ez a régi történet. Majdnem végeztünk önmagunk legyőzésével, ahogy a természet legyőzésével is majdnem végeztünk. Szerencsére az interlét világába való belépésünknek már nem kell ellentmondania annak, amit a tudomány a valóság természetéről mond. Elkezdhetjük elfogadni az új tudományos paradigmákat, amelyek megerősítik azt a megértést, hogy a világegyetem intelligens, céltudatos és egész.

Ezek az új paradigmák pontosan azért váltják ki a régi gárda haragját, mert megerősítik ezt a megértést. Ezért nevezik őket „tudománytalannak” vagy „áltudományosnak” – nem azért, mert gyengébb bizonyítékokra vagy következetlen gondolkodásra támaszkodnak, hanem azért, mert sértik a „tudományos” szóba kódolt mély, megkérdőjelezhetetlen premisszákat.

Legyünk őszinték: Mindennek van tudata

Legyünk őszinték. Ha mindennek van tudata, akkor amit lehetségesnek, praktikusnak és realisztikusnak hittünk, az túlságosan korlátozó. Egy korszakalkotó áttörés küszöbén állunk, kapcsolatba kerülve a természet elméjével. Mit érhetünk el, ha harmóniában vagyunk vele? A „valóságra válni” szót a szokásos jelentésének ellentéteként értem, ami a mérhetetlen és a szubjektív figyelmen kívül hagyását jelentené a számszerűsíthető és kontrollálható javára. Ez a mentalitás elérhetetlenné tette a hatalmas emberi képességeket: az újraegyesülés technológiáit, amelyek magukban foglalják azt, amit ma „alternatívnak” vagy „holisztikusnak” nevezünk. Mindegyik valamilyen módon az egymásba fonódás elvéből merít.

Az apró, személyes együttérzést kifejező cselekedetek és a környezet megmentésére tett lépések közötti ellentmondás szalmabáb, egy kontrapozitív retorikai eszköz, amelyet a cinikus a tehetetlenség sebének hangoztatására épített fel. Valójában a szeretetből fakadó cselekvés szokása természetes módon minden kapcsolatunkra kiterjed, és a megértésünkkel együtt bővül.

Az ökológiai vagy társadalmi gyógyító cselekedetek, amennyiben komolyak és nem titokban egy identitás megteremtését vagy a jóság bizonyítását célozzák, ugyanolyan értelmetlenek, mint a kicsi, személyes cselekedetek. Értelmetlenek, mert csepp a tengerben. Mit tehet az ember?

Ahogy mondtam, a kétségbeesés elkerülhetetlen a régi történetben. Az alternatíva, egy összekapcsolódó, intelligens univerzum, felhatalmazza ezeket a cselekedeteket, de az aktivista számára árat jelent – ​​ugyanúgy felhatalmazza azokat a kis léptékű cselekedeteket, amelyek egyáltalán nem illenek a világmentő paradigmájába. Ez nem teszi sem fontosabbá, sem kevésbé fontossá az éghajlatváltozással kapcsolatos figyelemfelkeltő kampányát, mint az ágytálak cseréjét a hospice-ban. De ismétlem, tényleg szeretnél egy másik világban élni?

Az emberiség születésének döntő pillanata

Egy barátom nemrég megkérdezte tőlem: „Ha igaz, hogy a bolygó történelmének egy egyedülálló pillanatában élünk, amikor minden nagyszerű lény összegyűlt az emberiség születésének döntő pillanatára, akkor miért nem látjuk a múlt nagy avatárjait és csodatevőit?” A válaszom az volt, hogy itt vannak, de a színfalak mögött dolgoznak. Lehet, hogy egyikük egy ápolónő, egy kukás, egy óvónő. Nem csinálnak semmi nagyot vagy nyilvánosat, semmi olyat, ami a mi szemünkből úgy tűnne, mintha a világunk megmentéséhez szükséges csodákat hozná létre.

A szemünk megtéveszt minket. Ezek az emberek tartják össze a világ szövetét. Ők tartják a teret, ahová mi, többiek léphetünk. Fontos nagy, nyilvános dolgokat véghezvinni, amihez minden bátorságunk és zsenialitásunkra szükségünk van, de közel sem kell hozzá akkora hit és szilárdság az összetartozás talaján, mint az olyan emberek láthatatlan, alázatos cselekedetei, mint az óvónőknek.

Tehát bármilyen okokból is döntesz a nagy vagy a kicsi dolgok megtétele mellett, ne hagyd, hogy ez a sürgető, félelemmel teli meggyőződés legyen, hogy csak a nagy, nyilvános dolgoknak van esélyük a tömegek befolyásolására és a világ megmentésére. A forradalom, amelyben részt veszünk, része a döntéseink meghozatalának forradalma is. A lehetséges megtételéhez a régi módszer jól működik. Ha van egy térképünk A-ból B-be, akkor csak követnünk kell az utasításokat.

Most nem ez az idő jött el. A kiszámítható eredmények nem elegendőek. Csodákra van szükségünk. Megpillantottuk a célunkat, a remény által megjósolt célt, de fogalmunk sincs, hogyan juthatunk el oda. Láthatatlan ösvényen járunk térkép nélkül, és nem látjuk, hová vezet bármilyen fordulat.

Bárcsak azt mondhatnám, hogy az új történet egy térképet ad, de nem az. Eloszlathatja azonban a szokások és hiedelmek zavaró ködét, a régi paradigmák maradványait, amelyek elhomályosítják belső irányítórendszerünket. Az egymásba olvadás elvei önmagukban nem kínálnak képletet a döntéshozatalhoz. Még ha el is fogadjuk, hogy „én és a világ egyek vagyunk”, nem leszünk képesek megkülönböztetni, hogy minden érző lény számára előnyösebb-e otthon maradni és csökkenteni a szén-dioxid-kibocsátást, vagy elmenni a fracking elleni tiltakozásra.

Egy ilyen számítás megkísérlése a régi történetre épül, amely mindent számszerűsíteni, bármely cselekvés hatását összeadni, és ennek megfelelően döntéseket hozni. Ez a döntéshozatali mód csak bizonyos, szűk körülmények között hasznos – különösen azokban, amelyekben az ok és a következmény többé-kevésbé lineáris. Számos mérnöki probléma és pénzügyi döntés esetén megfelelő. Ez az aktuárius gondolkodásmódja, amely mérlegeli a kockázatokat és a kifizetéseket.

Az új történet sokkal nagyobb változást hoz, mint a kockázatok újraértékelése és új kifizetések keresése. Nem fog segíteni abban, hogy a kalkuláló elméddel döntéseket hozz. De logikus keretet biztosít, amelyben a szívedből fakadó döntéseink sokkal értelmesebbek.

Kivonat a. Engedélyével Fejezet 11:
A szebb világ, amit a szívünk ismer, lehetséges.

Cikk forrás

A szebb világ, amit a szívünk ismer, lehetséges
Charles Eisenstein által

Társadalmi és ökológiai válság idején mit tehetünk mi, egyének, hogy jobbá tegyük a világot? Ez az inspiráló és gondolatébresztő könyv erőt adó ellenszerként szolgál a cinizmusra, a frusztrációra, a bénultságra és a túlterheltségre, amelyet oly sokan érzünk, és ezt egy megalapozó emlékeztetővel helyettesíti arra, hogy mi az igazság: mindannyian összekapcsolódunk, és apró, személyes döntéseink nem is gyanított átalakító erővel bírnak. Az összekapcsoltság ezen elvének – az úgynevezett interbeingnek – teljes mértékű elfogadásával és gyakorlásával hatékonyabb változást érhetünk el, és erősebb pozitív hatással leszünk a világra.

Kattintson ide további információkért és/vagy a könyv megrendeléséhez és / vagy töltsd le a Kindle kiadást.

A szerzőről

Charles Eisenstein előadó és író, aki a civilizáció, a tudatosság, a pénz és az emberi kulturális evolúció témáira összpontosít. Online vírusként terjedő rövidfilmjei és esszéi műfajt dacoló társadalomfilozófussá és kontrakulturális értelmiségivé tették. Charles 1989-ben végzett a Yale Egyetemen matematika és filozófia szakon, és a következő tíz évet kínai-angol fordítóként töltötte. Számos könyv szerzője, többek között Szent közgazdaságtan és a Az emberiség felemelkedése. Látogassa meg a weboldalát a címen charleseisenstein.net

Olvasson további cikkeket Charles Eisensteintől. Látogassa meg a weboldalát. szerzői oldal.

Videó Charlesszal: Az interbeing története

{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}

További könyvek ettől a szerzőtől

{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak="1623172489";maxresults=1}

{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak="1583945350";maxresults=1}

{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak="0977622215";maxresults=1}