Irán alsóbb osztályain belül egy erősen konformista ifjúsági kultúra uralkodik. Farzin Mahmoudzadeh, Szerző biztosított

Január elején, miután az Irán és az Egyesült Államok közötti feszültség a háború szélére sodródott, Donald Trump elnök bejelentette a feszültség enyhülését. amely„Az Egyesült Államok kész békét kötni mindazokkal, akik arra törekszenek.”

Lehet, hogy békülékeny gesztusnak hangzott, de a Trump-adminisztráció végül adót vetett ki további gazdasági szankciók mindössze két nappal később az ország ellen.

Mint aki tanulmányozta az iráni munkásosztály életét, tudom, mennyire káros gazdasági hadviselés folytA fiatal irániakat sújtja, akik egy a lakosság nagy része, különösen nehéz. Magas inflációs ráták – nagyságrendileg 38.6% az elmúlt 12 hónapban – és az ifjúsági munkanélküliségi ráta 28.6% drasztikusan csökkent az alapvető árucikkek megvásárlására való képességük, és a pénzügyi biztonság bármilyen látszatát sem tudják érezni.

Az elmúlt 12 évben az alsóbb osztályokba tartozó fiatalok és családjaik különböző csoportjait tanulmányoztam otthonaikban, környékükön és munkahelyeiken, üzletekben és parkokban. Emellett 44, 15 és 29 év közötti fiatallal készítettem interjút, akik a társadalmi-gazdasági peremre szorultak.

Tudni akartam, hogyan birkóznak meg a hosszan tartó bizonytalansággal és a folyamatos válságfenyegetéssel.

Érdekes módon – és annak ellenére, amit a hírekben láthatsz – sokan nem lázadnak fel a hatalom ellen, vagy nem vonulnak rendszeresen az utcára.

Kutatásom egyik központi megfigyelése és könyvet az volt, hogy a bizonytalan körülmények között a fiatalok, akikkel beszéltem, egyszerűen tiszteletet, elfogadást és támogatást kerestek közösségüktől. Az élet nem a forradalom, a gazdagság vagy a bosszú, hanem a méltóság keresésévé válik.

Egy rendkívül konformista kultúra

A státusz és a méltóság utáni vágy az iráni társadalom szerves részét képezi.

A legtöbb szegény, fiatal városlakó, akiket tanulmányoztam, ezt mind a viselkedésükkel, mind az öltözködésükkel próbálják elérni. Azt akarják, hogy előkelőnek, szorgalmasnak és erkölcsösnek tartsák őket. Azokban a közösségekben, amelyek értékelik a presztízst és lenézik a szegénységet, ez a jobb élethez vezető útjuk kulcsa.

Így hát, hogy elrejtsék szegénységüket, korlátozott jövedelmüket a legújabb trendekre költik, hogy „modern” megjelenést érhessenek el, a legújabb okostelefonoktól kezdve a márkás cipőkig és ingekig – vagy legalábbis utánzatokig.

Annak érdekében, hogy elkerüljék a lustaság vagy a bűnözők szemszögéből való megjelenést, a megkérdezett fiatalok szorgalmasan dolgoznak, és kerülik a piti bűnözőkkel, például a drogdílerekkel való kapcsolattartást. Annak ellenére, hogy ritkán van elég munka, kreatívak. Az informális gazdaságban dolgoznak bolti tanoncként, utcai árusként és varrónőként. Akik nem találnak munkát, fizetés nélküli munkát vállalnak családtagjaik bébiszitterkedésével vagy egy családi vállalkozásban való segédkezéssel, hogy szorgalmasnak tűnjenek. Ezzel erkölcsi magaslatra tehetnek szert – függetlenül attól, hogy valójában milyen kevés pénzt keresnek.

Ahogy egy helyi, középkorú nő mondta nekem: „Valami baj van egy olyan gyerekkel, aki nem dolgozik.”

Ezek a fiatal férfiak és nők olyan értékekhez ragaszkodnak, amelyeket közösségeik nagyra értékelnek, és a társadalom is népszerűsít... hirdetőtáblák, országos televízió és hivatalos felszólalások.

Az eredmény egy viszonylag stabil társadalmi rend – és egy erősen konformista ifjúsági kultúra.

Ez egyesek számára meglepő lehet, mivel egyes nyugati médiaorgánumok időnként erre összpontosítanak lázadási cselekedetek.

A valóságban a deviancia – különösen az alsóbb osztályok körében – ritka. Sokan egyszerűen nem engedhetik meg maguknak a környezetük általi elutasítás következményeit.

A jutalomnak nem kell anyagi jellegűnek lennie

A méltóság utáni vágy csak a történet egy része. Sok más fiatalhoz hasonlóan Iránban is a legtöbb fiatal egy jobb jövőről álmodik. De azok számára, akik mindennapi gazdasági nehézségekkel küzdenek, szakadék tátong a céljaik és a lehetőségek között.

„Szerettem volna alapdiplomát szerezni, és olyan munkát végezni, ahol egy íróasztal mögött ülhetek” – mondta Babak, egy utcai árus –, „de ott kellett hagynom a kilencedik osztályt, hogy fedezni tudjam a családom kiadásait.”

Ez a szakadék talán soha nem fog teljesen áthidalódni. De sok fiatal iráni, akivel találkoztam, még mindig úgy érzi, hogy lehetséges – egy autószerelő tanonc szavaival élve – „felnőni”.

Az általam megkérdezett fiatalok ezt nem a rendszer kijátszásával teszik, hanem a szabályok betartásával: szorgalom, önellátás, elegáns megjelenés, valamint erkölcsi és szexuális tisztaság. Ezért a közösségek munkával, kisebb előléptetésekkel vagy akár csak nagyobb tisztelettel jutalmazzák őket. Az anyagi előnyök minimálisak lehetnek, de az emberek ennek ellenére úgy érzik, hogy elismerték őket, és beillesztették őket a nemzet tágabb szövetébe.

Más esetekben a kutatók azt találták, hogy „…jól néz ki„– a társadalom számára vonzónak ítélt tevékenységek végrehajtása – számít az emberek életkilátásai szempontjából. Az általam ismert iráni fiatalok is ugyanezt teszik. Lehet, hogy nem szabadulnak ki teljesen a szegénységből, de a megbélyegzésből igen.”

Számukra, az számít.

Az erény határai

Természetesen Iránban nem mindenki képes megőrizni a szorgalom, az osztály és az erény látszatát.

Vannak fiatalok, akik kétségbeesetten szegények, akik még egy új cipőre sem tudnak elég pénzt összekaparni. Vannak drogfüggők. Vannak fiatal nők, akiket prostituáltként lepleztek le.

A közösségek, amelyek csak azokra összpontosítanak, akiket „rászolgáltatnak”, keveset tesznek azért, hogy felemeljék azokat, akik lecsúsztak a nehéz helyzetből. A barátok és ismerősök nem szívesen ajánlják őket állásra, a szomszédok kerülik a velük való kapcsolatot, a családok pedig szégyenkezve tekintenek rájuk.

Mindez kissé darwiniánusnak tűnhet, ahol az alkalmatlannak ítélt személyek társadalmilag kirekesztettekké válnak.

És mégis sok fiatal van, aki kitart, aki hiszi, hogy a szabályok betartása nap mint nap a helyes életmód. Ahogy Ibrahim, egy munkás hangsúlyozta: „Igyekszem jól élni. Ha az emberek jónak emlékeznek rám, az ok a büszkeségre.” Az olyan fiatalok számára, mint Ibrahim, az méltó életet élni nemcsak anyagi javak felhalmozását jelenti, hanem az erkölcsi kódexhez való hű maradást is.

Az emelkedő árak, a csökkenő munkahelyek és a kevés kilátás közepette társadalmi-gazdasági változásA mindennapi élet rutinjai teret adnak azoknak, akik a leginkább szenvedtek a fojtogató szankciók súlya alatt, hogy lélegezni tudjanak – és sok esetben fejlődhessenek.

A szerzőről

Manata Hashemi, a Farzaneh család iráni tanulmányok adjunktusa, Oklahoma Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.