Kép Gerd Altmann
Ahogy Oscar Wilde egyszer mondta: „Mindent mértékkel, beleértve a mértékletességet is.” Mindannyian hajlamosak vagyunk időnként szélsőségekbe esni. Ha tetszik valami, vagy hasznosnak találjuk, olyanok lehetünk, mint egy új vallásos megtért. Magasztalhatjuk ennek az új edzésprogramnak, diétának vagy vallásnak az erényeit, amelyet találtunk, mint a mindenhatót. Ez nekem bevált, úgy gondoljuk, hogy neked is be fog. Vagy, ha a kevés jó, akkor a sok még jobb lesz.
Természetesen a legtöbben valószínűleg elég régóta éltünk ahhoz, hogy felismerjük a hibát. Legyen szó diétáról, edzésprogramról vagy különösen gyógyszerről, a megfelelő adagolás mindennél fontosabb. Túl kevés, és nem fogja azt tenni, amire szánták, túl sok, és kárt tehetsz magadban, vagy akár megölheted magad.
A megfelelő adagolás?
A megfelelő adagolás, bárminek a megfelelő mennyisége is személyenként változó. Amikor először tanulunk valamit csinálni, egy kevés is sokat segíthet.
Például a gyakorlatban zhan zhuang vagy álló meditáció. Amikor először kezdjük el gyakorolni a „fa tartása” pozíciót, karjainkkal körben, kezünket a mellkasunk előtt tartva, a karjaink gyorsan elfáradnak. Kezdhetjük akár öt, három vagy akár eggyel is. Ezután fokozatosan növelhetjük az állóképességünket napi egy perccel.
Ha azonnal túl sokat próbálunk megtenni, csak elfáradunk vagy megfájdulunk, és nem tudunk sokat előrelépni. De ha lépésről lépésre, napról napra haladunk, természetes módon látni fogjuk a fejlődést.
Step by Step
Ez az elv életünk minden területén igaz, de különösen az úgynevezett „alapokban”. Olyan dolgokban, mint az evés, az alvás, a munka és hasonlók. Huangdi Neijing, A Sárga Császár belső klasszikusa, olyan jó tanácsokat találunk, amelyek ma talán még aktuálisabbak, mint kétezer évvel ezelőtt voltak.
A szöveg azzal kezdődik, hogy a legendás Huangdi császár megkérdezi egyik tanácsadóját, a híres orvost, Qi Bot, hogy korának emberei miért nem élhetik meg a szokásos százéves élettartamukat, mint az ókoriak. Qi Bo ezt mondja neki:
„Az ókori emberek ismerték a Daót. A yin és yang tanításait követték. Harmóniában voltak a kozmosz természeti törvényeivel. Rendszeres időpontokban kiegyensúlyozottan étkeztek, rendszeres órákban keltek és feküdtek le, és kerülték testük túlterhelését. Ezért harmóniában tartották testüket és lelküket, és természetes életüket élték meg, elérve a 100 éves kort, mielőtt eltávoztak.”
Alapvető emberi szükségletek
Modern világunkban megvannak a saját elképzeléseink az alapvető vagy alapvető szükségletekről, de ezek nem sokban különböznek attól, amit az ókori szövegek, mint például a Neijing kétezer évvel ezelőtt leírták. Az egyik ilyen lista, amelyet sokan ismernek, Maslow szükségleteinek hierarchiája, amely az alapvető túlélési szükségleteinkkel kezdődik, mint például az élelem, a lakhatás és a biztonság. Ezután következnek pszichológiai szükségleteink, mint például a társadalmi hovatartozás és az önbecsülés. Végül ott van az önmegvalósítás és a transzcendencia, amelyeket a valóságra való ráébredésnek nevezhetnénk (wuzhen) vagy a Dao megvalósítása (dedao).
A Tony Robbins által adaptált hat alapvető emberi szükséglet Maslow gondolatainak egy másik modern értelmezése, amelyet sokan hasznosnak találnak. Ezek a bizonyosság, a változatosság, a jelentőség, a kapcsolat, a növekedés és a hozzájárulás. Mindannyiunknak szükségünk van bizonyos fokú bizonyosságra az életünkben, különösen az olyan alapvető túlélési szükségletek tekintetében, mint az élelem, a menedék és a biztonság. A bizonyosság olyan lehet, mint az életbe, a világegyetembe vagy a Daóba vetett alapvető bizalom. Egy alapvető érzés, hogy minden rendben lesz.
Ezután mindannyiunknak szüksége van a változatosságra, a változatosság különböző mértékeire. Ha minden nap ugyanolyannak érződik, depresszióssá válhatunk, és úgy érezhetjük, hogy az élet értelmetlen. A jelentőség egy másik szükséglet, amit mindannyian érzünk bizonyos mértékig. Legalább éreznünk kell, hogy látszanak minket, még akkor is, ha nem akarunk híresek lenni. Éreznünk kell, hogy értékesek vagyunk, hogy elegendőek vagyunk.
A kapcsolódási igényünket kielégíthetik kapcsolatok, de nem feltétlenül romantikus kapcsolatból fakad. Érezhetünk kötődést barátoktól, családtól vagy bármely más csoporttól, amely kielégíti ezt az igényt.
Nagyon fontos lehet az érzelmi, intellektuális és spirituális fejlődésünk képessége. Ezt az igényt az egész életen át tanulók kiválóan tudják kielégíteni. A fejlődés érzése nélkül sokan úgy érezhetjük, hogy nem vagyunk elégedettek az életben.
És végül, a hozzájárulás. Ez az az érzésünk, hogy változást hozunk a világban, vagy legalábbis hozzájárulunk valamihez rajtunk kívül, legyen az a családunk, a társadalmunk, vagy akár egy ügy.
Sarki ellentétek
Ezt a hatot jin-jang párokként, vagyis belső és külső aspektusokként tekinthetjük.
A bizonyosság és a változatosság szinte szöges ellentétek. A bizonyosság legalább részben külső körülményeken alapulhat, de felfogható belső élményként, érzékelt érzésként is. A változatosságnak inkább a rajtunk kívül álló változásokkal van köze.
A jelentőség és a kapcsolódás egyrészt az individualizáció vagy az elkülönülés (jelentőség) szükségleteként, másrészt pedig ennek ellentéteként, a kapcsolat vagy kapcsolódás révén egy nagyobb egészhez való tartozásként fogható fel.
A növekedés ismét egy belsőbb vagy személyes fókusz, ahol a hozzájárulás egy csoporttal vagy valami nálunk nagyobbal való kapcsolatot foglal magában.
Ez a három pár a lélek három hun részének daoista modelljével is egyenlővé tehető.
Kielégítetlen szükségletek?
Ha úgy érezzük, hogy küzdünk az életben, és úgy érezzük, hogy valami nincs rendben, megvizsgálhatjuk életünk ezen különböző aspektusait, és megnézhetjük, van-e olyan terület, ahol a szükségleteink kielégítetlenek maradnak. Amikor ezt megteszed, elkezded megérteni, hogy ezek közül melyek fontosabbak számodra, és melyek nem.
Az élet során azt is tapasztalhatod, hogy az igényeid idővel változnak. Ez teljesen természetes. Mindannyiunknak más és más dolgokra van szüksége életünk különböző szakaszaiban.
Ennek ellenére vannak még alapvetőbb szükségletek is, amelyek mindannyiunknak megvannak, és amelyeket gyakran figyelmen kívül hagyunk: evés, ivás, alvás, pihenés, kikapcsolódás, játék és intimitás. Ezek olyan fizikai szükségletek, amelyeket gyakran magától értetődőnek veszünk, és amelyek mélyreható hatással lehetnek az életünkre, ha nem elégítjük ki őket.
Éhes vagy? Dehidratált vagy? Jól és eleget alszol? Hogyan várhatjuk el, hogy a legjobban működjünk, ha ezeket a legalapvetőbb szükségleteket nem elégítjük ki?
Szerzői jog 2023. Minden jog fenntartva.
A kiadó engedélyével adaptálva,
Belső Hagyományok Nemzetközi.
Cikk Forrás:
KÖNYV: A Tao száz gyógymódja
A Tao száz gyógymódja: Spirituális bölcsesség érdekes időkre
Gregory Ripley által
A modern taoista gyakorlatban a hangsúly gyakran az „áramlással való haladáson” (wu-wei) van, és nem követnek semmilyen rögzített szabályt. Ez jól működhet egy már megvilágosodott taoista bölcs számára, de a többiek számára is. Ahogy Gregory Ripley (Li Guan, 理觀) szerző és fordító elmagyarázza, a kevéssé ismert 6. századi taoista szöveg, a Bai Yao Lu (A Száz Gyógymód Törvényei) gyakorlati útmutatóként született a megvilágosodott vagy bölcs viselkedéshez – és mind a 100 spirituális gyógymód ma is ugyanolyan releváns, mint amikor több mint 1500 évvel ezelőtt írták.
Ez a taoista spirituális élethez vezető kalauz, amely egyszerre tudományos és inspiráló, segít megtanulni könnyedén sodródni az árral, elmélyíteni meditációs gyakorlatodat, és megtalálni a természetes egyensúlyt mindenben.
További információkért és/vagy a könyv megrendeléséhez, kattints ide. Audible hangoskönyvként és Kindle kiadásban is elérhető.
A szerzőről
Gregory Ripley (Li Guan, 理觀) taoista pap a Quanzhen Longmen hagyomány 22. generációjához, valamint természet- és erdőterápiás kalauz. Ázsiai tanulmányokból alapdiplomát szerzett a Tennessee Egyetemen, akupunktúrából pedig mesterdiplomát a Northwestern Egészségtudományi Egyetemen. Emellett a Tao of Sustainability és az Idősek Hangja című könyvek szerzője is.
Látogassa meg a weboldalát: GregoryRipley.com
