Kép Gerd Altmann

A tantrát a jóga hagyományán belül a megvilágosodáshoz vezető leggyorsabb útként tartják számon. A keleti legendák szerint egy átlagos emberi léleknek 100 000 életre van szüksége a megvilágosodáshoz, de a tantrával bárki, aki valóban elkötelezett ezen az úton, akár egyetlen élet alatt is elérheti a megvilágosodást.

Hamarosan rájöttem, miért igaz ez. A rendelkezésünkre álló energia mennyiségével van összefüggésben.

Tantra közben képesek vagyunk mind a saját, mind a partnerünk energiáját használni. A termelt energia teljes összege sokkal nagyobb, mint az egyes részek összege. Az energia változást idéz elő. Minél több energiánk van, annál gyorsabb a változás üteme. Amikor két ember energiáját egy közös cél érdekében egyesítjük, a spirituális fejlődés exponenciálisan felgyorsul.

Tantrikus partneredből tanárod lesz

Isten sok tanítványa elismer egy tanítót, aki inspirációként szolgál számukra ebben a fizikai világban. A haszid zsidók számára ez a személy a rebbe. A katolicizmusban pap vagy pápa. A tantrikus partnered lesz a tanítód, te pedig az övé.

Néhány partner azonos tudatos spirituális fejlődési szinten van. Néha van egy domináns tanító. A partnerem sokkal magasabb érzelmi fejlettségi szinttel rendelkezett, mint én, és sokkal jobban tudta megfékezni és irányítani a tantrikus energiát.

Leginkább őt tekintem tanítómnak, bár a tantrikus gyakorlatban én kezdeményeztem a különböző testtartásokat és meditációkat. De néha tanítottam neki néhány dolgot. (Azt mondják, tanulás nélkül nem lehet tanítani.) Megható volt számomra, hogy ez az erős, tehetséges tantrikus tanító ennyire sebezhető is tudott lenni. Ezáltal sokkal megközelíthetőbbé vált számomra.

Nagyon függenek egymástól

A tantrikus partnerek között olyan erős kötelék van, hogy bizonyos szempontból nagyon függenek egymástól. Ez ellentmondásnak tűnhet a személyes felelősség fogalmával. De a kölcsönös függőség nem jelenti azt, hogy feladjuk az életünk feletti irányítást. Valójában az ellenkezőjét jelenti; azt jelenti, hogy mindketten felelősséget vállaltok a másikért. Azt jelenti, hogy beengedjük a partnerünket a szívünkbe. Nem mondunk le semmiről; hozzáadunk ahhoz, amink már van.

Egy tantrikus partnerkapcsolatban mindkét fél a másik szexuális és spirituális képességeire támaszkodik. Partnereinknek képesnek kell lenniük nagy empátiára és egységre, hogy megértsék érzelmi, fizikai és spirituális ritmusunkat. Továbbá partnereinknek olyan mélyen kell megérteniük minket, hogy ismerjék a lehetőségeinket, azt a tökéletességet, amivé válhatunk. A legfontosabb a másik iránti igény.

A másik iránti igény

Bármennyire is élveztem tantrikus partnerem társaságát és tiszteltem a tudását és tapasztalatát, nem tetszett az ötlet, hogy bárkire is támaszkodjak. A függetlenségem tett különlegessé. Ez tett azzá, aki vagyok. Individualista! Úttörő! A személyes szabadság szerelmese. Az autonómia volt az egyetlen komfortzónám. Mégis, hogy a tantra útját járhassam, nekem – egy tékozló, magányos farkasnak – valaki másra kell támaszkodnom a személyes spirituális törekvéseimben.

Hát, ez kellemetlen – morgolódtam magamban. – Végül is a spirituális utam Isten és köztem van. Miért függjek valakitől? Sokkal könnyebb lenne, ha csak magamtól venném ezt az információt, és felhasználnám. Az motoszkált a fejemben, hogy másképp is csinálhatnám a tantrát. Persze, a tantrához partner kell, kivéve az én esetemben. Azt mondják, hogy ez egy gyakori érzés az új tanulóknál. De túl tudnám magam rajta lépni?

Nincs az emberi lélekben sebezhetőbb hely, mint a szív. A szívben érezzük a legmélyebb fájdalmat. A szívből merítjük a legnagyobb erőnket. A tantrában a legnehezebb lépés – egy másik ember beengedése a szívünkbe mély bizalommal és egységben – hozza meg a legnagyobb jutalmat.

A védekezés volt a páncélom a fájdalom... és a szerelem ellen

Amikor mélyebben megvizsgáltam az ezzel a gondolattal szembeni ellenszenvemet, rájöttem, hogy nem a függetlenségem vagy a szabadságom elvesztésétől féltem, hanem attól, hogy mások megbántanak. Egy védőfal borította a szívemet. A védekezőkészség volt a páncélom a fájdalom ellen. Minden boldogtalan családban felnevelt gyermek tudja, mi a fájdalom. Megtanuljuk, hogy a kapcsolatok fájdalmasak, hogy még a legjobb szándékok mellett is elváláshoz vezetnek.

A kapcsolataimról alkotott legkorábbi emlékeim a küzdelemről és a bánatról szóltak. Testvérek, akik elárulták a bizalmamat, nővérek, akik elutasítottak, egy anya, akinek túl sok fájdalma volt ahhoz, hogy elég figyelmet szenteljen nekem, egy apa, aki nem értett meg. Érzékeny gyerekként mindezt mélyen a szívemre vettem, és felnőttként még mindig nem voltam hajlandó megmutatni a sebezhetőségemet. A múltam nagy része tudattalanul irányította az életemet.

Végső soron a fájdalomtól való félelmemnek semmi köze nem volt senkihez rajtam kívül. Semmi köze nem volt testvérekhez, szülőkhöz vagy barátokhoz. Fájdalmas emlékek nehezedtek rám, mintha erősebbek lennének nálam. Valójában azonban a szívem elé emelt védőfalak megakadályoztak abban, hogy megtapasztaljam a szeretetet. A falak nem védtek meg; megakadályoztak abban, hogy megismerjem, ki vagyok. Megakadályoztak abban, hogy megadjam és elfogadjam azt a szeretetet és örömöt, amire igazi természetem vágyott.

A szívünk olyan hatalmas! Hogyan tudtuk magunkban tartani egy ilyen vad részét? A szívem egy olyan hely volt a lelkemben, amit nem igazán ismertem, és féltem, hogy ez valami, amit nem tudok irányítani. Attól féltem, hogy ha igazán hagyom, hogy megnyíljak valaki előtt, a logika kirepül az ablakon, és hatalmas, elsöprő szeretethullámok áldozatává válok. Nem leszek képes megvédeni magam, ha szükség lenne rá. Nem leszek képes személyes határokat felállítani. Egy nagy halom pépes szerelemmé válok, gerinctelenül.

De vajon volt-e értelme a félelmemnek? Miért nem lennék képes irányítani a szívemet? Miért lenne ez meghaladó képességem? Végül is a szívem bennem van.

A szeretet szándéka

Mindannyiunkban él egy vágyakozás, amely túllép testünk és érzelmeink határain. Ez a szükséglet az emlékezés árnyéka – valami nálunk nagyobbnak a részei vagyunk. Valahonnan származunk. Életünknek magasabb rendű célja van. Az isteni kozmosszal való egységként vagy emberi megvilágosodásként is ismert, és ezt a velünk született vágyakozást a vallás, a művészet és a tudomány segítségével igyekszünk kielégíteni.

A forrás megtestesülésének legnagyobb akadálya a téves érzékelés. A védikus filozófia majának nevezi, vagyis annak a téves érzékelésnek, hogy ez az időleges világ a mi igazi valóságunk. A buddhizmusban az illúzióba vetett hit (hogy elkülönülünk a forrástól) dukkhát, azaz szenvedést eredményez. A keresztény vallás személyiséget adott neki: az ördögöt, az angyalt, aki elesett Isten kegyelméből, aki Istentől elkülönülve él. A modern pszichológia félelemnek nevezi. A félelem a Valósnak Látszó Hamis Bizonyítékokat jelenti. Amikor félünk, hiányt érzünk; elkülönülünk a forrástól, és meg kell találnunk azt.

A tanárom sokszor mondta, hogy a tantra célja az egység önmagunkkal, másokkal és Istennel. De mit is jelent az „egység”? Soha nem értettem igazán az egységet, amíg érzelmi szinten el nem kezdtem érezni.

Az egység első megtapasztalása a teljes elfogadáson keresztül történt. Például, amikor eggyé válok a másokban való bizalommal kapcsolatos félelmemmel, akkor ezt a részemet táplálhatom és szerethetem ahelyett, hogy harcolnék vagy elnyomnám a félelmet. Nem nézem el és nem is ítélem el magam. Egyszerűen csak létezem. Nem arról van szó, hogy továbbra is bizalmatlan akarok lenni. De nem leszek képes semmit megváltoztatni, amíg eggyé nem válok a félelmemmel. Megtanultam tudatosnak és a jelenben lenni, ítélkezés és előítéletek nélkül arról, hogy minek kellene lennie.

A kapcsolatok kontextusában az egység azt jelenti, hogy elfogadjuk az embereket olyannak, amilyenek, anélkül, hogy másnak akarnánk őket látni. Azt jelenti, hogy elengedjük az elvárásokat, és személyiségüket vagy cselekedeteiket sem felsőbbrendűnek, sem alsóbbrendűnek nem tekintjük. Egyszerűen azt jelenti, hogy ismerjük az embereket olyannak, amilyenek, és teljes mértékben elfogadjuk őket.

Az emberek a tükreink. Azért szeretjük vagy gyűlöljük az embereket, mert mit csodálunk vagy vetünk meg magunkban. Ha el tudok fogadni egy másik embert, végső soron magamat fogadom el.

Az egység nagyon nehéz volt számomra. Sok gyakorlásba került, mert mindig is rendkívül önkritikus voltam. Elvártam, hogy megfeleljek a tökéletességről alkotott fantáziámnak. Vékonynak, szépnek, sikeresnek, gazdagnak kellett lennem, és mindenki szeretettnek. Annyira szigorú voltam magammal szemben. Bármihez képest, amit valaha bárki rosszat tett velem, százszor jobban megbántottam magam, csak azért, mert annyira önmagamra ítélkeztem.

Ez a hajlam természetesen a kapcsolataimra is átterjedt. Tökéletességet követeltem meg másoktól. Piedesztálra állítottam az embereket, és elkerülhetetlenül ledőltek.

A tantrában megtanultam megváltoztatni ezt a szokásomat azáltal, hogy egyetlen embert fogadok el teljes mértékben. Csak egyetlen embert! Ahogy megtanultam ezt tenni a tantra aktusa során, valami csodálatos dolog történt. Minden kapcsolatom elkezdett megváltozni. Elkezdtem megtanulni, hogyan fogadjam el a barátaimat és a családomat.

„Tényleg kezdesz felnőni” – hallottam másoktól, hogy mondják.

Ugyanez a hatás figyelhető meg meditáció közben is. Meditáció közben naponta talán harminc percre elhallgattatjuk elménk zsivaját, de a hatás életünk többi részére is jelentős, mert békésebbnek és nyugodtabbnak kezdünk érezni magunkat. Sportolás közben talán csak heti néhány órát töltünk edzéssel, de az eredmény az általános egészség, az energia és a mentális tisztaság.

Az egység nem azonnali. Nem csak eldöntöttem, hogy eggyé válok, és aztán minden a helyére került. Kitartó erőfeszítést igényelt. Mégis valahogy azt gondoltam, hogy gyorsabban meg kellene "megkapnom" ezt a leckét, mint ahogy valójában történt.

„Mennyi ideig kell még ezen dolgoznom?” – kérdeztem. „Azt hiszem, elég jól megy nekem. Még a változtatásaimat is megjegyzik az emberek!”

– Valerie, türelmetlen kisfiam – mondta a tanárom nevetve –, még csak most kezdted. Az egység elsajátítása könnyen egy életet vehet igénybe.

De nem lenne sokkal egyszerűbb a Prozac?

Lelki egység

Elkezdtem rájönni, hogy az egység nem egydimenziós. Számos finomsága van ennek a művészeti formának, amit a tantrán keresztül tanultam. A következő lépés még több boldogságot hozott volna nekem! Most kerültem igazán a tantra szórakoztató részébe.

A spirituális egység túlmutat azon, hogy kik és minek gondoljuk magunkat – azokon a tulajdonságokon, amelyek személyiségünket alkotják. Túlmutat az elfogadáson és az együttérzésen. A spirituális egység Istent is behozza az elfogadás élményébe. A spirituális egység akkor történik, amikor ráhangolódunk mások szellemére. Megtapasztaljuk mások isteni mivoltát vagy lényegét. Túl vagyunk azon, hogy látjuk a személyiségüket vagy a velünk való interakcióikat, legyenek azok jók vagy rosszak. Csak azt látjuk, ami igaz: csak azt, ami a szívük legmélyén rejlik. Látjuk a bennük rejlő Istent.

A spirituális egységet mindig mély szeretet kíséri, mert a másik lényegébe látni a tökéletességet jelenti.

A spirituális egység az elvárások ellentéte. Azért vannak elvárásaink, mert törődünk valakivel. Nem szabad abbahagynunk a törődést; csupán át kell alakítanunk az elvárásainkat, és nem azt akarjuk, hogy egy másik úgy viselkedjen, ahogy mi szeretnénk, hanem azt, hogy meglássuk a legmagasabb potenciálját, talán még azon is túl, amit ő maga tud. A partnert az isteni szeretet fizikai megtestesülésének tekintjük. Egy tantrikus tanár egyszer úgy határozta meg számomra a tantrát, mint a szeretkezés aktusát azzal a gondolkodásmóddal, hogy mi vagyunk az Isten és az Istennő szenvedélyes ölelésben.

Amikor feltárjuk egy ember isteni mivoltát, képesek vagyunk elvezetni őt ahhoz, hogy meglássa önmagában a tökéletességet. Tanítóvá válunk, mint egy edző, aki meglátja egy nagyszerű sportolóban rejlő lehetőségeket. Fizikailag edzhetjük a testét, hogy több örömöt tudjon befogadni, ami az igazi természete. Teret adhatunk érzelmi téveszméinek a felszínre töréséhez és a gyógyuláshoz. Elménkben tarthatjuk a szándékot és az imát a saját spirituális felébredéséért.

A spirituális egység a tantra során kezdődik fizikai érzékszerveinkkel, mint például a látás, a tapintás és az ízlelés. Ezek az érzékek, amelyek normális esetben a bőrünk és elménk határain belül rejlő szubjektív világot érzékelik, most kifelé, partnerünk felé tágulnak. Megtanítjuk érzékeinket, hogy betekintést nyerjenek partnerünkbe. Miután ráhangolódtam partnerem fizikai énjére, megnyithatom a szívemet és átérezhetem az érzelmeit. Érezhetem, mi bánthatja, és csendben energiát és szeretetet küldhetek a fájdalmába. Örülhetek az örömének, hogy teret biztosítsak a boldogságának. Lelki szememet (a harmadik szememet) használom, hogy lássam spirituális vízióját.

A tantra alatti spirituális egység megtapasztalása valóban elkezdte befolyásolni az Istenről alkotott értelmezésemet. Mintha a tantra alatt több történne, mint pusztán én és a partnerem megtapasztalása. Úgy tűnik, mintha hárman lennénk jelen: én, a partnerem, és egy élő energia, amit nem tudok leírni, csak annyit, hogy Istennek tűnik. Ez az energia melegnek, sűrűnek és megnyugtatónak érződik, a testemben és azon kívül is jelen van. Elmossa a határt köztem és a partnerem között. Amikor a tantrikus szeretkezés során elérjük a spirituális egységet, az is hatással lesz a mindennapi életünkre.

Elkezdtem visszanyerni azt a fejlett intuíciós érzékemet, ami kisgyermekként megvolt bennem. Kislányként rendelkeztem azzal a „pszichikus” adottsággal, hogy pontosan tudtam, mit éreznek mások és miért. Valójában olvasni tudtam az érzelmi állapotaikat. Egészen korán eltemettem ezt a képességet. Túl fájdalmas volt mások fájdalmát átérezni. Most már emlékeztem erre a képességre, de felnőttként tudom, hogyan kezeljem az érzéseimet, hogy másokon segíthessek anélkül, hogy magamnak ártanék. Ez a képesség, hogy eggyé váljak mások érzelmeivel, pozitívan hat mind a személyes, mind a szakmai kapcsolataimra. Segít abban, hogy túllépjek az emberek szavain, és tudjam, mit éreznek valójában és mire van szükségük.

A tantra három egyszerű követelménye – a rituálé, a partner és a szeretet kölcsönös szándéka – felszínre hozta a félelmeimet, az önként felállított akadályaimat és a rejtett szándékaimat. Tele voltam fájdalommal és zavarodottsággal. Az ellenállásom ellenére folytattam, mert minden jobbra fordult az életemben. A tantra csodákat tett. Időnként ámultam, hogy mennyi mindent tanultam ilyen rövid idő alatt. És még sok, sok minden várt rám.

©2001. A kiadó engedélyével újraközölve.
A Destiny Books, az Inner Traditions Intl. lenyomata.
http://www.innertraditions.com

Cikk forrás

Tantrikus ébredés: Egy nő beavatása az eksztázis ösvényére
Valerie Brooks tollából.

Személyes és bensőséges portré, Tantrikus ébredés Ízlésesen megírt könyv nemcsak a tantra eksztatikus erejét és spirituális előnyeit tárja fel, hanem a megvilágosodáshoz vezető út buktatóit, problémáit és kísértéseit is. Konkrét tantrikus szexuális technikák bevonásával a szerző bemutatja, hogyan használható a tantra a szellem és a fizikai én egyensúlyba hozására a személyes megerősödés elérése érdekében, a félelmet és az önbizalomhiányt örömmé és önbizalommá alakítva. Meditációk, gyakorlatok és fontos betekintések a tantrikus gyakorlat elkezdéséhez segítik az olvasót, aki inspirációt érez arra, hogy az isteni érzést bevigye a mindennapi életébe.

Információ/Megrendelés.

A szerzőről

Valerie Brooks a szent kobra légzés beavatottja, és huszonhárom éves korában érte el első kundalini felébredését. Több mint tíz éve tanulja a tantrikus kriya jógát, a Dél-indiai Kriya Jyoti Tantrikus Társaság (Saraswati Rend) okleveles tanárainál tanul. Látogassa meg weboldalát: http://www.tantranow.com