A jelen megbeszélés céljából tegyük fel, hogy valakit brutálisan meggyilkoltak. Tegyük fel, hogy létezik egy A-tól Z-ig tartó kontinuum, ahol A az esemény pontja. (Természetesen semminek sincs csak kezdete, minden a kontinuumon van. De tegyük fel, hogy ez a kezdet a mi céljaink szempontjából.) Most térjünk át Z-re, és ez húsz évvel később történt. Az áldozat természetesen nincs itt. Ők a Fényben vannak, tehát jó úton járnak.

Tegyük fel, hogy az elkövetőt elfogták, bíróság elé állították és elítélték. Amikor az elkövető meghal, és életének újragondolása következik, újra átéli az eseményeket, és átéli majd, hogy milyen is valójában az a személy, akit meggyilkolt, így dönthet úgy, hogy tanul belőle.

Figyeljük meg az összes többi embert és azt, hogy hogyan kapcsolódnak ehhez az eseményhez: ügyvédek, bírák, esküdtek, családtagok, barátok, akik a tévében nézik az egészet, akik az újságokban olvasnak róla, és legtöbbjük mindenféle feltételezést tesz. Mindannyian átélték az eseményt. Most adjunk egy csavart a történetnek. Tegyük fel, hogy a gyilkosságért elítélt személyről végül bebizonyosodik, hogy ártatlan. A modern DNS-mintavétel bizonyítja, hogy a bíróság elé állított és elítélt személy nem a gyilkos. Aztán ezek az emberek mind azt mondják: „Ó, nagyszerű! Elrontottuk, vagy mi?” Ez egy kicsit megváltoztatja a dolgokat, nem igaz?

Gyilkosság és gyűlölet: Rohanás az ítéletre

Igen, a gyilkosság „gonosz”, „negatív” és „rossz” volt, különösen az „áldozott” szeretteinek szemében, de gondoljunk csak bele, hogyan fejlődhetnek mindezen eredményekből azok az emberek, akik az eseménnyel kapcsolatban álltak. Most rájönnek, hogy a gyűlölt személy nem ölte meg a rokonukat. Mit kezdenek a gyűlöletükkel? Rájönnek, hogy húsz éve ragaszkodnak ehhez az érzelemhez, ami már fáj nekik, ezért elengedik. És sokan mások is ugyanezt teszik. És úrrá lesz rajtuk a bánat és a megbánás a bebörtönzött iránt. (Végül ez együttérzést szül.)

Rájönnek, hogy az ítélkezéssel való elhamarkodott gondolkodás nem is olyan jó ötlet. E folyamat során tanulnak valamit az érzésekről, az emberekről, a „jóról” és a „rosszról”, valamint az ítélkezésről. Ennek eredményeként mindebből áldás származik, és ez sokak számára áldás, nem csak a család és a barátok számára.

Földrengés: Katasztrófa vagy Lehetőség?

Vegyünk egy másik példát. Tegyük fel, hogy szörnyű földrengés van, és 20 000 ember hal meg. Azt mondjuk, hogy ez egy katasztrófa – egy szörnyű dolog! Azonban álljunk meg egy pillanatra, és emlékezzünk két dologra: először is, ez egy természeti jelenség, másodszor pedig, nincs halál. Húszezer ember mehet haza kollektíven. Mi nem így nézzük, de így történik.

Amit jellemzően lekicsinyelünk, vagy teljesen nem veszünk észre, az az, hogy ezeknek az embereknek a családjai, barátai, szomszédai és teljesen idegenek is összegyűlnek az eset után, és átvitt értelemben és szó szerint is átölelik egymást. Érzelmi támogatást és számos egyéb támogatást nyújtanak egymásnak. Ez valami, amit mi „szörnyűnek” nevezünk, mégis rengeteg embernek ad lehetőséget arra, hogy kilépjenek a saját kis világukból, és szolgálják egymást. Ez nem rossz dolog!

A nagy kép meglátásának elmulasztása

A problémánk az, hogy történelmünk bármely apró részletében egy eseményt érzelmileg vezérelt, rövidlátó nézőpontból szemlélünk, majd azt állítjuk, hogy az „rossz” dolog volt. Nem értjük a lényeget.
képet.

Vessünk egy pillantást az elmúlt 150 év nagyobb háborúira, amelyeket túléltünk. A konfliktus utáni időszakban, visszatekintve, rájövünk, hogy ennek eredményeként jelentős előnyökre tettünk szert. Nem utolsósorban az, hogy lehetőségünk van a nagyobb képet látni. Ennek eredményeként választhatjuk, hogy elkerüljük azoknak a dolgoknak a létrehozását vagy újrateremtését, amelyek hozzájárultak ahhoz, ami mondjuk az Egyesült Államokban élő őslakos amerikaiakkal vagy az Európában élő több millió zsidóval történt, és így tovább. Az ilyenfajta nagy kép megszerzése nem rossz dolog! Még jobb, ha ennek eredményeként pozitív és proaktív viselkedést tanúsítunk.

Balesetek és áldozatok: Hogyan állíthatjuk meg ezt?

Az én szemszögemből nézve, amikor a két gép belecsapódott az ikertornyokba, az nem baleset volt, és nem voltak áldozatok. Ehelyett lehetőség nyílt arra, hogy feltegyük a kérdést: „Mit fogunk kezdeni a helyzettel/helyzetekkel, amelyek ezt a valóságot létrehozták, hogy ne fordulhasson elő újra?”

Ha nem válaszolunk erre a kérdésre, akkor ez így vagy úgy, újra és újra megtörténik, amíg fel nem tesszük a kérdést. Ez magyarázza, miért mondják a bűncselekményekről és más kihágásokról, hogy „az apa és az anya bűnei, amelyek a gyermekeken sújtatnak”.

Így hát embereket hoztunk ebbe az országba (és meg is tettük), és rabszolgasorba taszítottuk őket (és meg is tettük), és a társadalom, amely ezeket a dolgokat rasszistának tekinti, lényegében továbbra is „rabszolgasorba taszítja” az embereket: ha nem afroamerikaiakról van szó, akkor melegekről, leszbikusokról, zsidókról, spanyol ajkúakról, vagy bárkiről, aki történetesen a többség szemében hátrányos helyzetű. Azt örökítjük meg, amit nyíltan elismerünk, hogy „rossz” dolog.

Az olvasztótégely: Kultúrák és vallások keveredése

Ha ezt megfordítjuk, és meglátjuk a jót, ami mindezen kultúrák mátrixából – ebből az olvasztótégelyből – származik, akkor valóban valami pozitív dolog történik. Az Egyesült Államokban lehetőségünk van számos kultúra és vallási csoport keveredésére. Kárunkra, de nem mindig sikerül ezt konfliktus nélkül megtennünk, de szerencsére ez egy társadalmi kísérlet, ami még mindig fut. Ez egy igazi dráma!

Tehát mindig a nagy képet kell szem előtt tartani, és bár ez gyakran csak idővel történik meg, minél hamarabb tudod szavakba önteni az esemény után, annál jobb leszel, és
a körülötted lévők is így fognak tenni.

Ez a cikk a könyvből származik, a szerző engedélyével:

Melkisédek rendje: Szeretet, készséges szolgálat és beteljesülés
Daniel Chesbro tiszteletes és James Erickson tiszteletes által.

A kiadó, a Findhorn Press engedélyével újraközölve. ©2010. www.findhornpress.com

Kattintson ide további információkért és/vagy a könyv Amazon-rendeléséhez.

A szerzőkről

Daniel Chesbro tiszteletes Melkisédek rendjének felszentelt lelkésze. Az Andover Newton Teológiai Iskolában, a Crozer Szemináriumban és a Colgate Teológiai Iskolában tanult, a Próféták Iskolájának vezetője, és minden hétvégén előadásokat tart az Egyesült Államokban és Kanadában. A New York állambeli Consusban él.

James Erickson tiszteletes tisztánérzés képességével rendelkezik. Médium és auraolvasó, valamint gyógyító. 1993-ban szentelték fel a Melkisédek Rendjébe. Minneapolisban, Minnesotában él.

Olvasson további cikkeket ezektől a szerzőktől.