Időről időre egy generációnak valamilyen címkét adnak. A legismertebb generáció a baby boomerek, az 1946 és 1964 között született férfiak és nők, akik közé én is tartozom. Ők azok gyermekei, akik nagy áldozatokat hoztak és egy világháborút vívtak a fasizmus legyőzéséért. Előttük jöttek a gazdasági válság gyermekei, akik egy gazdasági sötét korszakban küzdöttek a megélhetésért, a baby boomerek után pedig az X generáció következett.

Újabban az 1980-as évek elejétől 2000-ig születetteket nevezik millenniumi generációnak, vagyis Y generációnak. Ezek a fiatalok, akik jelenleg tizenhárom és harminchárom év közöttiek, a jövőnket jelentik, és rengetegen vannak. Ötvenmillióan közülük tizennyolc évesek vagy idősebbek, és kevesebb mint tíz éven belül további hetvenmillióan csatlakoznak majd soraikhoz felnőttként.

A millenniumi generáció prioritásai különböznek az előző generációk prioritásaitól

Ez a generáció különbözik az előző generációktól. Három legfontosabb prioritásuk a jó szülőség, a sikeres házasság és a rászorulók segítése. A saját otthon és a vallásos élet a negyedik, illetve az ötödik helyen áll. Csak ezután fontos a jól fizető karrier, ami a hatodik prioritásuk.

A mai fiatalok annyira polgári gondolkodásúak, hogy egyes társadalomkritikusok „polgári generációnak” nevezik őket. Úgy tűnik, számukra az amerikai álom teljesen új jelentést kapott: minden az emberekről szól. „A közösségi szolgálat a DNS-ük része. Hozzátartozik ehhez a generációhoz, hogy valami náluk nagyobb dologgal törődjenek” – állítja Michael Brown, a City Year vezérigazgatója, egy nonprofit szervezeté, amely elkötelezett a diákok iskolában tartásának és a diploma megszerzésének érdekében.

2011. szeptember 17-én a millenniumi generáció – ahogy a sajtó nevezte őket – elfoglalta a Wall Streetet, hogy kifejezzék elégedetlenségüket az amerikai politikai-gazdasági helyzettel. Néhány héten belül a tüntetések több ezer főre nőttek, és huszonöt városra terjedtek ki az Egyesült Államokban. Egy hónapon belül a világ minden tájáról hasonló gondolkodású emberek fejezték ki támogatásukat saját „elfoglalni” tüntetéseik megszervezésével, Chicagótól Los Angelesig és Londontól Hongkongig. 2011 október végére a mozgalom közel ezer városra terjedt el világszerte.

Visszavágni elfoglalással, leleplezéssel és egy jobb út keresésével

Céljuk, hogy küzdjenek „a nagybankok és az elszámoltathatatlan multinacionális vállalatok demokráciával szembeni romboló hatalma, valamint a Wall Street szerepe ellen, amely a közel egy évszázad legnagyobb recesszióját okozta gazdasági összeomlást okozta”. Céljuk, hogy „leleplezzék, hogyan írja a leggazdagabb 1%-a egy veszélyes neoliberális gazdasági program szabályait, amely ellopja a jövőnket”.

Mark Bray, az Occupy Wall Street médiaszóvivője szerint

„Alapvetően a gazdasági igazságosságot keressük. Olyan társadalmat akarunk létrehozni, ahol az emberek túlnyomó többségének szükségletei elsőbbséget élveznek néhány vállalat profitjával szemben, amelyek indokolatlan befolyással bírnak társadalmunk szerveződésére. Ezenkívül egy demokratikusabb struktúrát keresünk, egy olyan módot, amelyben az emberek felelősségre vonhatják azokat a tisztviselőket, akik ezeket a döntéseket meghozzák.”

Az Occupy Wall Street véget akar vetni az Egyesült Államok politikai és pénzügyi rendszerére legnagyobb befolyással rendelkező emberek 1 százalékának zsarnokságának. Ellenzik a korrupt bankrendszereket, a háborút és a kilakoltatást. Az Occupy Wall Street egyszerűen gazdasági igazságosságot követel az emberek azon 99 százaléka számára, akiknek kevés vagy semmilyen befolyásuk nincs a társadalmat formáló vállalati és kormányzati erőkre. Ezek a követelések egyszerűek, ugyanakkor mélyen összetettek.

A gazdasági igazságosság a cél

A „gazdasági igazságosság” kifejezés marxista retorikára emlékeztet, ami arra késztetett olyan televíziós személyiségeket, mint például Bill O'Reilly, a Fox News műsorvezetője, hogy a tüntetőket „antikapitalista és Amerika-ellenes emberek fúziójaként” emlegessék. A konzervatív rádiós showman, Rush Limbaugh úgy véli, hogy az Obama-kormányzat azért találta ki az Occupy Wall Street mozgalmat, hogy a republikánus elnökjelölt-aspiráns Mitt Romneyt vegye célba.

Egy baljósabb hangvételű beszélgetésben Glenn Beck, a konzervatív talkshow-műsorvezető arra figyelmeztet, hogy az Occupy Wall Street mozgalom egy globális jellegű marxista forradalom. Charlie Wolf konzervatív politikai kommentátor egyetért ezzel, kijelentve, hogy az Occupy Wall Street mozgalmat „egy csapat ember irányítja, akiknek gonosz eszközeik és vágyaik vannak az Egyesült Államok alkotmányának megváltoztatására”. Az Egyesült Államokat „valamilyen kommunista vagy szocialista-marxista entitássá” akarják alakítani.

Ha az Occupy Mozgalom valóban egy marxista forradalom, miért ért egyet a CBS News által megkérdezettek 43 százaléka a tüntetők úgynevezett antikapitalista nézeteivel? Ami még fontosabb, miért indítana Amerika és a világ fiataljai marxista forradalmat, amikor köztudott, hogy a kommunizmus egy kudarcot vallott kormányzati ideológia, és hogy a való világban való alkalmazása nem praktikus, különösen most, hogy Kína kapitalista erőként lépett be a globális gazdaságba?

Amit az ezredfordulós generáció ért

Úgy tűnik, az ezredfordulós generáció megérti, hogy valami nincs rendben a társadalom alapjait képező politikai és gazdasági erőkkel, hogy az Egyesült Államok inkább a vállalatok köztársaságává vált, mintsem a nép köztársaságává. A kormányzat szükségszerű, és egy olyan kormányzat, amely biztosítja népe jogait és szabadságait, mindig sikeres lesz. Mégis, bármelyik kormányt megronthatják azok az emberek, akiket jobban érdekel a hatalom és az irányítás, mint a polgárok általános jóléte.

Következésképpen ironikusnak találom, hogy az Al Jazeera Mike Hannájának adott interjújában a konzervatív politikai kommentátor, Charlie Wolf azt sugallta, hogy „amire mindannyiuknak [az Occupy Wall Street tüntetőinek] most szükségük van, az az, hogy valamelyik gazdag milliomos vagy milliárdos, akit megvetnek, vegyen pár százezer példányt a…” Állatfarm és hogy kioszthassuk őket a tüntetőknek, és jóízűen elolvashassák.”

Állatfarm egy szatíra a sztálinista kommunizmus bajairól, és érthető, miért javasolta Wolf egy ilyen könyvet. Amit azonban Wolf talán nem tud, az az, hogy miután megírta Állatfarm, George Orwell azonnal írt 1984, Egy hátborzongató és nyugtalanító leleplező könyv a modern ipari állam uralma és retorikája, valamint szocialista kormányzati stílusa mögött megbúvó társadalmi, gazdasági és politikai igazságokról; egy 1949-ben megjelent könyv, amely a mai napig, több mint hatvan évvel később, bestsellerként szerepel.

1984 és 2012: Más vagy ugyanolyan?

Amikor először olvastam 1984 Középiskolás diák voltam, és hiányzott az élettapasztalatom ahhoz, hogy megértsem Orwell történetének mélységét. Abban az időben, 1984 alig volt több, mint egy technológia által ellenőrzött társadalom sötét sci-fije. Miután azonban több mint harminc évvel később újra elolvastam, Orwell irodalmi zsenialitása nyilvánvalóvá vált.

A látszólag irreális Kétperces Gyűlölet, a Nagy Testvér, az Újbeszél, O'Brien kegyetlensége és Emmanuel Goldstein titokzatos alakja mögött évezredek óta létező intézményesített társadalmi hatalmak működési módja húzódott meg. Bár nevük évszázadról évszázadra változik, és birodalmaikat erősebb birodalmak váltják fel, az ideológiai ellenőrzés mintázata mindig újra érvényesül, még a szabadság nevében vívott forradalom után is.

In 1984, Orwell az emberi civilizáció alapját képező társadalmi-politikai és gazdasági igazságról beszélt. Ezt eltúlzott módon tette, hogy kifejezze álláspontját. Az INGSOC jelszavai – a háború béke, a szabadság rabszolgaság és a tudatlanság erő – valójában a modern szociáldemokrata állam alapelvei. A társadalmi szerveződés és a kormányzati ellenőrzés e három alapelve létezik, de nem az Orwell által leírt szélsőséges módon. Ezek finomak és mélyen el vannak temetve egy önmagát fenntartó rendszerben, amely a háborúra épülő nacionalizmust egy hatalmas vállalatok hálózatával ötvözi, egy olyan rendszerben, amelyet a vállalati média elfed a nyilvánosság elől.

Miért „olyan a társadalom és a világ, amilyen”?

Miután harminc évig a vállalati életben dolgoztam az ingatlanszektorban és a bankszektorban, szoftvertanácsadóként a McDonnell Douglasnál, és egy állami ügynökség alkalmazottjaként, elkezdtem megkérdőjelezni, hogy miért „olyan a társadalom, amilyen”, és miért is a világ. Az emberek általában véve elégedetlenek a munkájukkal, ugyanakkor hálásak is, hogy van állásuk.

Ahhoz, hogy megéljenek, ma már vannak, akik két vagy három munkahelyen dolgoznak. Most a fiataljaink „a rendszer ellen” tüntetnek. Nemcsak az Egyesült Államokban, hanem világszerte. Ezek a tüntetések, amelyek jelentős médiafigyelmet kaptak, eszembe juttatják a vietnami háború elleni, de háború nélküli tüntetéseket és tüntetéseket.

Miért?

A rövid válasz a munkanélküliség, valamint az az érzés, hogy az ország politikai és gazdasági ügyei a nagyvállalatok javára billennek. A hosszú válasz azonban mélyen a civilizációnk hajnala előtti történelembe, a homályos múltba nyúlik vissza, egy olyan válasz, amely az emberi társadalom minden aspektusát elválaszthatatlanul összefűzi a gazdaság, a kormányzat és a vallás szövevényében.

Ez a Gazdaság...

A társadalom és a civilizáció – legyen az hazai vagy nemzetközi – az emberiség korszakától vagy korszakától függetlenül alapvető módon a közgazdaságtanról szól. A közgazdaságtan a természeti erőforrások életvitelhez való felhasználásának szisztematikus, szinte matematikai megközelítése. Az összes különböző gazdasági elmélet az Adam Smith által a klasszikus közgazdaságtanban leírt rendszer finomhangolása. Van föld, munkaerő és tőke. Helyesebben fogalmazva, vannak erőforrások, emberek és tulajdon.

Manapság a közgazdaságtan általános koncepciója nagyon egyszerű. A nagyvállalatok hatalmas erőforrásokkal rendelkeznek, és olyan termékeket hoznak létre, amelyeket a hétköznapi embereknek meg kell vásárolniuk a megélhetésükhöz, miközben munkaerőt biztosítanak ezeknek a vállalatoknak, hogy az erőforrásokat termékekké alakítsák.

A tét magas

Bizonyos értelemben a munka és a tőke kapcsolata egy kártyajáték, egy nagyon fontos kártyajáték, nagyon magas tétekkel. Túl sok boldogtalan ember, ahogy a történelem is mutatja, forradalomhoz vezet, ha a felek között nem találnak méltányos, erőszakmentes megoldást. Ezért mutatnak a kapitalisták akkora ellenszenvet a marxisták és a marxista eszmék iránt. Megfigyelték, hogy ahol a kommunista kísérletek sikeresek voltak, a vállalkozók mindent elvesztettek.

Az Egyesült Államokban 5 767 306 cég, 7 433 465 létesítmény és 313 098 826 ember működik. Azt gondolhatnánk, hogy ha ilyen sok a munkavállaló a tulajdonosokhoz képest – ami több mint 50:1 arány –, akkor miért nincs a munkavállalóknak nagyobb beleszólásuk a gazdasági helyzetbe. Bár számos ok van erre, a legfőbb ok a hiedelmek.

©2014 Edward F. Malkowski. Minden jog fenntartva.
Az Inner Traditions, Inc. engedélyével újranyomva.
 www.innertraditions.com

Ez a cikk a könyvből származik:

Az aranykor visszatérése: Az ókori történelem és a közös jövőnk kulcsa
Edward F. Malkowski tollából.

A feljegyzett történelem kezdete óta az emberiség folyamatos küzdelmet vív a földért és az erőforrásokért. Ez a küzdelem ma is folytatódik a tudományos innováció és a technológia révén teremtett bőség ellenére. Hogy miért létezik ilyen küzdelem az erőforrásokért, azt soha nem magyarázták meg. Ahogy az emberi birtoklás, felhalmozás és felhalmozás iránti vágy sem. Edward Malkowski feltárja, hogy a válasz az emberiség legkorábbi mítoszai mögött rejlő valóság felismerésében rejlik. Rámutat, hogy elérkezett a lehetőség, hogy túllépjünk ezeken az öröklött önző tulajdonságokon, és visszatérjünk a béke és a bőség aranykorába.

Kattints ide további információkért és/vagy a könyv Amazon-rendeléséhez.

A szerzőről

Edward F. Malkowski egész életében érdeklődött a történelem, különösen az ókori történelem iránt, különös tekintettel a filozófiára és a vallási hiedelmek fejlődésére az ókortól a modern korig. Ő a szerzője a következő könyveknek: Isten fiai: Emberek lányai, A fáraók előtt, és a Az ókori Egyiptom spirituális technológiájaSzakmai háttere pénzügy és üzleti adminisztráció, emellett szoftverfejlesztő, akit érdekel az üzleti stratégia és a technológiai fejlődéshez kapcsolódó filozófia.